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不馴的異端：以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源

為了解決教授資格的問題，作者史蒂芬．納德勒 這樣論述：

一位影響力跨越四世紀、為現代民主制度奠定基礎的哲學家 一部最早為言論與思想自由辯護的劃時代之書 榮獲美國哲學專業協會著書獎榮譽獎 相較於十九世紀末藉瘋子之口說出「上帝已死」的尼采，斯賓諾莎的驚世駭俗程度似乎有過之而無不及。──葉浩（政治大學政治學系副教授） 毫無疑問，本書是目前關於斯賓諾莎的書中最好的！──《大英哲學史期刊》 ◎葉浩（政治大學政治學系副教授）專文導讀 ◎吳豐維（文化大學哲學系副教授）、林從一（華梵大學校長）、紀金慶（臺灣師範大學助理教授）、哲學新媒體（哲學與思辨教育專賣店）、陳樂知（臺灣大學傳統與科學形上學研究中心執行長）、蔣竹山（中央大學歷史學研究所副教授兼所長）

、盧郁佳（作家）、蕭育和（科技部人社中心博士級研究員）、謝哲青（作家/節目主持人）──隆重推薦 (按姓氏筆畫順序排列） ◎《Choice》雜誌、《書單》、《圖書館雜誌》、《旗幟週刊》、新共和網站（TNB）一致好評 ◎亞馬遜讀者4.4分高分評價──「這是我一生中讀過最有價值的書之一！」 ▍本書特色 1. 台灣的大眾哲普書少有斯賓諾莎專門著述，本書結合歷史、思想轉向的面向討論斯賓諾沙，無論是一般讀者或是哲學研究學者，都能有所收穫。 2. 本書從斯賓諾莎思想基石《神學政治論》一書的寫作緣由開始，鋪展出斯賓諾莎其人其時代的面貌，並引用大量斯賓諾沙與同代人往來的信件、書籍，顯示出他在當時艱難的處境，兼

具歷史與思想性，是認識這位重要哲學家的優良讀物。 3. 作者為普立茲獎決選作家，本書作者是斯賓諾莎哲學的專業研究學者，也是美國研究十七世紀哲學的專家。 ▍內容簡介 身為歷史上最偉大的哲學家之一，斯賓諾莎為何讓十七世紀的歐洲震驚不已，甚至年紀輕輕就遭所屬社群驅逐？ 一本人稱「可憎之物」的書，竟是西方思想史上不容忽視的一頁？ 何以時至今日，斯賓諾莎其人其書仍然具有重大意義？ =從一本書真正了解一位偉大哲學家 斯賓諾莎與他顛覆歐洲的《神學政治論》五大不可不知= 1.    《神學政治論》最初以偽書名、偽出版地、偽作者之名出版，設法閃躲各方查禁，但仍然逃不過教會、政府的審判而列入禁書名單。同樣被列

入該名單的包括笛卡兒的《哲學原理》、霍布斯的《利維坦》。 2.    《神學政治論》以層層論證揭露「迷信」是最強大的控制手段，而這正是掌權者所打的如意算盤。 3.    藉《神學政治論》，斯賓諾莎是第一位指出《聖經》是人類所寫，而非上帝之語的思想家，甚至在書中明言宗教儀式與教條都是不必要的。哲人萊布尼茲批評此書為「放蕩之書」。 4.    《神學政治論》肯定人天生擁有自由，特別是思想與表達之自由，此革新觀點不但推動歐洲的啟蒙時代，更預示了百年後的《美國獨立宣言》。 5.    斯賓諾莎因反對宗教權威的言行一生受同代人批評唾罵，二十三歲就收到驅逐令，公告中除了嚴厲的詛咒，將他驅離以色列群體，更規

定任何人不得與他交流。至今這項命令尚未撤銷。 專研十七世紀哲學的威斯康辛大學哲學教授史蒂芬‧納德勒引用大量文獻以及斯賓諾莎與同代人的往來信件寫就此書，完整呈現哲人前衛又縝密的思想如何影響一個知識、宗教與政治即將發生劇烈變化的時代，甚至為後來的啟蒙運動與古典自由主義奠定基礎。無論是想要了解斯賓諾莎哲學或是現代民主思想的起源，本書都是一本必讀之作。 ▍國際媒體好評 毫無疑問，是目前關於斯賓諾莎的書中最好的。──《英國哲學史雜誌》 斯賓諾莎，這位阿姆斯特丹猶太人是有史以來最偉大、最勇敢的異議份子。納德勒為我們提供了清晰簡明；關於斯賓諾莎革命性著作不可不知的論述。──羅素・修托（《自由之城：反抗

權威、宗教寬容、商業創新，開啟荷蘭黃金年代的阿姆斯特丹》作者） 納德勒對《神學政治論》進行了令人愉快、清楚又透徹的論述，解釋了這個奇異的文本如何成為當時的醜聞，以及為什麼我們應該將其看成是「世俗時代誕生」的證明。納德勒之所以如此受歡迎，是因為他對哲學論述的關注和清晰的說明。──《新共和》週刊 本書中，每一個章節不僅著重於斯賓諾莎的著作，也解釋了其思想的歷史背景以及為什麼許多人認為他的思想危險而腐敗……毫無疑問，納德勒成功地寫了一本讓人收穫滿滿、引人入勝的作品。 ──《圖書館雜誌》 十分清楚。納德勒在總結斯賓諾莎那時而令人費解的論點時，做得很好。──《每週標準》 ▍讀者讚譽 總體而言，這

本書非常出色。在過去的幾周中，我讀了斯賓諾莎的一些熱門書籍，最喜歡這本書。──David 納德勒的書可讀性高，並在解釋哲學方面做得最好，為非專業人士提供易於理解的斯賓諾莎思想介紹，值得讚揚。──Charlie 關於思想自由、宗教信仰自由，和言論自由的一些最早期也是最激進的精彩討論。──George McDonald ▍ithink 書系簡介 思想決定行動，行動是對生命本身的肯定， 如同沙特說：「在行動中存在著希望。」 了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具； 了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則； 了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照； 了解哲學

的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。 世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。  

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學術自由下學術倫理的定位與功能：對台灣學術倫理案件的檢討、分析與法規範建構建議

為了解決教授資格的問題，作者林修睿 這樣論述：

近年來，台灣連續發生多起國際知名的學術倫理事件，這些事件或涉及國際知名期刊發表的論文、或涉及台灣知名研究機構和大學，更有部分事件涉及到教育部的高級官員。在連串事件下，台灣的學術形象受到重創，也讓民眾對學術研究的誠信與透明感到懷疑。在此情形下，我國掌管學術研究的二大行政機關，教育部與科技部，除了修改、制定其職司範圍內的學術倫理規範外，也以設置學術倫理審議組織、實施學術倫理教育、發表學術倫理聲明……等方式，企圖改善台灣的學術研究環境。其中，最為重要的改變是，教育部制定「專科以上學校學術倫理案件處理原則」科技部修改「科技部學術倫理案件處理及審議要點」力圖以完善法規範的方式來解決問題。誠然，學術倫理

有規範研究者行為的功能，但其法律定性究竟為何？是否會對研究者的學術自由造成不當限制？相關規範是否符合憲法基本原則？以上種種，仍是值得深究的問題。本論文從學術自由的主客觀功能出發，建構其保護法益，繼而確認學術倫理在憲法上的定位。本論文認為，以台灣的憲法體系，學術倫理的定位為學術自由的外在界限，可透過立法方式，畫出學術自由的框架，確保學術「求真」的本質不會因研究不當行為而變質。此外，本論文也比對德、美二國的學術倫理規範，並確認台灣相關規範的性質。德國以學術團體自治的方式建構學倫規範，美國則是國會授權行政機關制定，相較於此，台灣的學倫規範多以「職權命令」的方式為之，卻又對人民的基本權造成直接限制，已

違反法治國原則下的法律保留原則，應盡速改以立法方式為之。在內容上，台灣的學倫規範相對德、美二國，有以下幾個問題：（1）定義研究不當行為時，並未考量行為人主觀是否有故意或重大過失，可能導致研究者動輒得咎。（2）對於因學術事件受調查的當事人，在正當程序保障上有所不足，特別是涉及對當事人重大不利的處分時，並未給予當事人充分陳述意見、與其他關係人當面對質詰問的權利。（3）對研究不當行為的懲處方式較少，僅有停權、追回補助、書面申誡、撤銷學位或教授資格數種，無法依研究不當行為的輕重與類型有更細緻的處理方式。（4）懲處方式未設定裁量理由，是否為累犯或慣犯、行為對於社會大眾的影響、是否侵害他人的權利，都應該納

入懲處加重或減輕的考量，但台灣的相關規範未對此加以規定。最後，本論文選擇了台灣幾個學術倫理判決，並加以分析和檢討，發現台灣除了在法規範有上述缺失外，司法實務也多尊重行政機關的判斷餘地，顯少探究其懲處是否恰當，以及當事人是否充分受到正當程序保障。綜合上述，本論文提出數點建議，首先是法規範的內容：（1）明確將研究不當行為限縮在當事人主觀上有故意或重大過失的情形下。（2）確保受調查當事人受正當程序保障，有充分陳述意見權利，並在做成重大處分前，明定應予當事人當面陳述、甚至是和關係人當面對質詰問的權利。（3）除現有的懲處方式外，可加入部分「留校觀察」懲處，讓當事人的研究受一定監督，但仍能繼續其科研工作。

（4）明訂研究不當行為依情節輕重和行為樣態的加重、減輕要件，特別是有無涉及他人權利侵害；對社會公益的影響程度；是否為累犯和慣犯，均為重要的加重和減輕標準。（5）司法機關應確實檢驗學術倫理事件中，國家權力是否有踐行必要的人權保障措施，以及國家行為是否符合憲法基本原則。以上建議是本論文研究的成果與主要看法，希冀這些建議能對台灣學術自由的實踐有所幫助。

聆聽，先知穆罕默德的跫音：一部為穆斯林而寫的先知傳記【從出生、公開宣教，到前往麥地那】(典藏書盒第一、二冊不分售)

為了解決教授資格的問題，作者MariemDhouib 這樣論述：

台灣第一本為穆斯林而寫的傳記， 忠實呈現宗教典籍中的聖人典範。 　　從「歷史上的穆罕默德」到「信仰中的先知穆聖」 　　過去多年，基於台灣社會對伊斯蘭文化與中東政治歷史的好奇，台灣出版市場上已經出現大量介紹伊斯蘭信仰的書籍，其中又以西方宗教研究大師凱倫．阿姆斯壯等學者的著作最具代表性。然而，雖然這些書籍能夠從一個中立、客觀的角度，協助「非信徒」理解體會伊斯蘭先知穆罕默德的歷史與意義，美中不足的是，這類書籍的作者大多數不是穆斯林，或者，他們寫作時也不預設其讀者是穆斯林。 　　這類書雖然非常有意義，但沒有辦法讓讀者從伊斯蘭宗教傳統的脈絡去理解：【作為一個信徒，先知穆罕默德傳達了什麼樣的啟示

？他的生平樹立了什麼樣的典範？】 　　《聆聽，先知穆罕默德的跫音》恰恰可以填補台灣知識界的這塊留白，一方面提供伊斯蘭信仰者進一步研習聖人典範的寶貴參考，一方面滿足教外人士對伊斯蘭宗教世界的好奇。 　　本書由突尼西亞裔奧地利學者麥爾彥．杜艾伊伯（Mariem Dhouib）與其擔任翻譯的台灣學生林謂妤合作，費時十年完成，內容翔實豐富，涵蓋穆聖的一生。本套書涵蓋全書之第一冊與第二冊，紀錄穆聖從出生、接受啟示、公開宣教，直至遷徙至麥地那的歷史。抵達麥地那乃至於重返麥加等最後的歷史，將留待第三冊之後闡述。 　　杜艾伊伯女士是學有專精的伊斯蘭學者，潛心於伊斯蘭信仰的研究與教學多年。在本書中，她根據

伊斯蘭傳統中非常豐富、嚴謹的聖訓與傳述鏈出發，蒐羅關於先知生平與講學的各種紀錄，眾採各家學說，加以分析比較，做出做合理的推論解釋。在長達十多年的時間裡，本書譯者林謂妤一直跟著她學習，並發願將由德文、阿拉伯文撰寫的書稿翻譯成中文，滿足廣大中文世界穆斯林對一部完整、深度的先知傳記的需求。 　　「他是活著並在大地上行走的《古蘭經》。」──聖妻阿依莎 　　★我為你們帶來真主的經典，你們不須對我表示敬意。我是一個傳遞美好訊息的人，一個警告者。 　　★我的主啊！我願一日飽腹、一日饑餓，好讓我饑餓時請求你、求助於你、紀念你、接近你。在我飽腹時我感謝你、讚美你！。 　　★讚頌我的主超絕萬物！我只是一個曾奉

使命的凡人。 　　──先知穆罕默德 　　《古蘭經》是真主的話語，而穆聖是範例，他以完美的方式去實踐《古蘭經》，好讓人們理解並效仿。透過學習穆聖這個美好的榜樣，我們將能獲得真主賜給我們的幸福。 　　真主在經文中告訴我們，使者是他親自為信士們和全人類所選定的榜樣，並要求我們去追隨他。而追隨穆聖是證明僕人對真主的愛的一把鑰匙，同時也是一把證明真主愛他的僕人的鑰匙，一把寬恕的鑰匙。了解與認識這位作為我們模範的先知是非常重要而且必要的，唯有透過了解與認識才能進而效仿，才能去愛這樣一位造物主與眾世人所摯愛的他。 　　從其意義上來說，研究穆聖傳就是一項功修。為了獲得穆聖這個寶貴的典範，真主透過他愛與寬

恕他的僕人們，而他的僕人們也透過他向真主證明對他的愛，這是一份多麼慷慨、巨大的神聖禮物，所以學習穆聖傳是非常重要的。 　　為能使讀者們更了解真主所賜與全人類的這項珍貴的禮物、更深層地認識穆聖，進而更加敬重他、更愛他、更接近他，我們努力撰寫、翻譯並完成這本書，期望能盡一己微薄之力幫助更多人認識穆聖的生平，更進一步地了解穆聖傳。祈求崇高的真主接受我們的善舉，並使我們的期望與目標得以實現。 　　阿憫。 本書特色 　　★從伊斯蘭信仰出發，為先知立傳。期待透過研讀穆罕默德之生平言行與事蹟，助信仰者體悟《古蘭經》的真諦，成為一個更好的穆斯林。 　　★強調神蹟與啟示，駁斥西方研究者將穆聖視為一個社會

改革者、伊斯蘭是一種政治與經濟革命的世俗觀點。 　　★費時十年，考據翔實，遵循伊斯蘭學術傳統，引用可靠的傳述鏈與各大聖訓集，以最嚴謹的方式完整呈現穆聖非凡的一生。 　　★精美盒裝，利用繁複瑰麗中體現真主造物之理性之美的伊斯蘭藝術，增添本書的收藏價值。 名人推薦 　　推薦序 　　趙錫麟（台北清真寺教長、交通大學通識中心兼任助理教授） 　　蔡源林（政治大學宗教所所長） 　　推薦人 　　包修平（暨南大學歷史系助理教授） 　　苑默文（譯者、伊斯蘭文化工作者） 　　張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人） 　　許善德（《庫德的勇氣》作者） 　　彭書穎（輔仁大學宗教系兼任講師） 　　趙秋蒂（政大民族系兼

任助理教授） 　　廖雲章（《獨立評論＠天下》主編） 　　劉柏君（玄奘大學宗教學系兼任助理教授級專業技術人員）

國立大學校長遴選制度研究

為了解決教授資格的問題，作者張瑋真 這樣論述：

　　國立大學校長遴選近年來爭議不斷，諸如:台大校長候選人與遴選委員同為公司董事、校長資格不符教育人員條例…等。在過去的研究中，關於國立大學校長遴選的直接相關研究相當少，然而國立大學是人才培育的搖籃，大學校長對內能分配國家給予的資源、影響大學校務發展，對外則具有高度社會影響力。如何選出優良的國立大學校長，實為當務之急。　　故本研究以文獻分析方式，先瞭解我國國立大學校長遴選制度的變化，再勾勒國立大學校長遴選之流程，接著分析國立大學長遴選制度所面臨的問題，包括：國立大學校長遴選相關程序訂定權限、同意權行使、迴避規定、國家監督，以及國立大學校長任用資格。　　本研究之結論認為遴選委員會之權限不得超越校

務會議，同意權行使為校長正當性來源之一，現行大學校長任用資格規範完備，迴避規範問題應分為資訊揭露問題與法規適用問題分別討論，以及教育部得監督大學遴選校長。最後本研究建議，應設計一套完整的同意權行使制度、訂定因校制宜校長遴選辦法、健全遴選委員會之功能，來強化及改善我國現行大學校長遴選制度。