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2023土地法規(地政士適用)(贈地政士專業科目模擬試卷)(歷屆試題100%題題詳解)(十一版)

為了解決文青 廢語錄的問題，作者洪正 這樣論述：

　　★收錄最新95～111年地政士歷屆試題，100%題題解析！ 　　★將歷屆試題穿插於內文對應段落，凸顯重要考點！ 　　★2022年最新修正法條收錄！ 　　★4大法規體系表，建立體系架構！ 　　★隨書附贈地政士專業科目模擬試卷，厚植應考實力！   　　【本書適用】 　　這本《土地法規》適用於專門職業及技術人員普通考試地政士考試。   　　【考試簡介】 　　地政士考試不限科系，只要高中（職）畢業即可報考，採及格制度沒有錄取人數限制，只要總成績達60分就合格。加上「實價登錄」實施後，地政士地位提升，收費行情約15,000～24,000元/件，月入可高達20萬元！且考試科目與不動產經紀人考科重疊

性高，同時取得，業界最吃香！   　　【本書優勢】 　　．土地法與其他特別法重疊或牴觸時，該怎麼釐清適用順序？ 　　．閱讀書籍內文一目十行，應試時卻無法完整表達？ 　　．申論題要如何破題及清晰論述，才能獲得閱卷老師青睞？   　　以上關於考生對《土地法規》這科產生的疑惑及困擾，三民輔考老師都知道，這本書將為您解開疑惑，消除疑慮，順利於考試時取得高分！本書特色如下：   　　一、簡明扼要 　　本書深入淺出整理土地相關法規（土地法及施行法、平均地權條例及其施行細則、土地徵收條例及其施行細則、地政士法及倫理法規），去除不必要、繁雜的資訊，留下會考的、能考的及必考的重點，幫讀者釐清概念。以先土地法，後

特別法，依序辨明規範重疊處，降低混淆機率，奪分關鍵盡在我手。 　 　　二、掌握重點 　　本書藉由歷年試題判斷常考重點，加以整理建立基本概念，易混淆的觀念使用表格做統整，透過互相對照，毫不費力就釐清概念。並將歷年試題穿插內文相對應位置，讓讀者掌握土地法規精要部分，一本在手，奧義盡取。更特別的是，本書於每章前都作有體系表，目的是要讓讀者能在閱讀內文前，先有體系概念，並在念完後，能回頭審視自己有無漏掉哪些重要觀念，使讀者不至於見樹不見林，擁有完整概念架構！   　　三、凸顯關鍵 　　本書採雙色印刷，答題關鍵字以藍色標記，利用黑白藍三種色調，使用圖表整理繁雜內文，進行系統性學習。多一種顏色，多一道區隔

，就是要使土地法規在讀者腦海中建構相關法規體系，更見清晰。   　　四、實務見解 　　本書收錄百個以上的實務見解，並將之放置於內文相應位置，使讀者在閱讀本書時，能知悉實務運作模式。在往後執業時，本書亦可成為您的工具書，不用在茫茫函釋中遍尋，本書已替您將重要函釋摘出。因此本書不僅是您考試時的必備良書，亦是您往後執業後的好幫手！   　　五、題題詳解 　　本書收錄95～111年普通考試地政士考試試題共17份，題題詳解。上考場作答時，最怕申論題論述雜亂無章，無法清楚表達自己腦中的解題思路。本書之申論題擬答，具層次感論述考點，教讀者如何鋪陳解題內容吸引閱卷老師青睞，做到解題思路行雲流水，不絕於卷上。

  　　【本次改版修法重點】 　　本書收錄至出版日前之最新法規，改版修法重點包括：   　　◎土地法（110.01.27）   　　一、111.06.22修正：現行土地法規定，土地或建築改良物自繼承開始日起超過1年未辦理繼承登記者，經地政機關查明後，應公告繼承人於3個月內聲請登記，若繼承人逾期未聲請，則由地政機關予以列冊管理；倘經15年仍未聲請登記者，地政機關得移請財政部國有財產署公開標售。為保障人民財產權，爰修第73-1條規定，使地政機關除依現行規定公告外，並應以書面通知繼承人。另地政機關在移請國有財產署標售時，亦應以書面通知繼承人，並將標售前的公告期間，由現行30天延長為3個月。本法修正施

行後，地政機關處理逾期未辦理繼承登記案件，除依法辦理公告之外，並應以書面通知繼承人，有助於繼承人獲知充分資訊俾及時行使權利，以落實憲法保障人民財產權及正當法律程序之本旨。   　　二、110.12.08修正：修正緣由係因司法院大法官做出釋字第763號解釋，以土地法第219條第1項僅規定收回權時效起算點，而未規定地政機關應定期通知原土地所有權人或依法公告被徵收土地的後續使用情形，導致原土地所有權人無從及時獲知充分資訊，俾判斷是否行使收回權，不符憲法要求之正當行政程序並違反憲法第15條保障人民財產權之意旨，而宣告違憲，並要求主管機關檢討修正。爰新增第219-1條規定，私有土地經徵收並於補償費發給完

竣之次日起，直轄市或縣（市）地政機關應每年通知及公告原土地所有權人或其繼承人土地使用情形，至其申請收回土地之請求權時效完成或依徵收計畫完成使用止。若地政機關未依規定通知及公告，而有徵收補償發給完竣屆滿1年未依徵收計畫開始使用或未依核准徵收原定興辦事業使用等情形，原土地所有權人或其繼承人得於徵收計畫使用期限屆滿之次日起10年內，申請收回土地。此外，前開規定也適用於本次修正條文施行時，申請收回土地請求權時效尚未完成之案件。該條施行後，除有助於原土地所有權人或其繼承人知悉被徵收土地使用情形俾及時依法主張收回權外，也督促需用土地人必須切實依徵收計畫及預定期程使用土地，更審慎地處理徵收相關事宜。   　

　【三民考生上榜心得】地政士全國第7名：吳佳芸 　　國文：60分 　　土地法規：68分 　　土地稅法規：88分 　　土地登記實務：50分 　　民法概要與信託法概要：87分   　　地政士各科準備方法   　　【民法】民法應該是大多數考生最頭痛的一科：條文繁多、內容包山包海、題目變化多端。但民法卻是我最喜歡的一科，因為每天都在你我生活中發生，比方網拍購物涉及買賣∕清償∕瑕疵擔保等概念，將每日情境與法條聯想才能記得深刻！   　　【土地法規】土地法規除法條內容外必需搭配諸多大法官解釋，講義裡各種補充亦要熟讀，作答時更要能正確引用。土地法規疊床架屋，自己要能融會貫通相同概念（如徵收補償在土法∕平權∕

土徵裡的各自規範），前後翻閱講義製作對照筆記，厚實的土法講義應該會是最破爛的一本。課本裡的概念若能自己舉一反三，才是真的熟記！ 　　【土地稅法規】土稅是最實用的一科，內容也相對淺顯易懂，是好掌握的科目。可製作對照表格，每天睡前迅速看一次表格內容來複習，走路、等車、洗澡等各種零碎時候都和自己默背「課徵對象、納稅義務人、稅基、稅率、減免條件、自用住宅優惠」等要件。親自做過講義題目再搭配歷年考古題應該沒有太大問題。   　　【土地登記實務】這科最大的痛處是概念非常模糊抽象，起初打算硬背土地登記規則的每一條文。開始動筆做題目後慢慢能歸納重點，這一科反倒是直接從寫題目，看擬答來整理筆記。做了近15年的

考古題2遍，抓到作答訣竅「先解釋題目」，若要回答土地登記規則107條，先解釋分別共有，引用民法824-1條等，融合民法、土法相關法條小題大作，如此篇幅才夠多！因為這個科目考生們相對高分，能寫得越完整分數越好看，作答時亦需注意時間掌控。   　　【國文】要速成準備國文，或許從日常生活中減少錯別字、增加詞彙量下手，拿出紙筆真的「寫字、練字」，隨意抄寫個短句都好，只要見到不熟悉的成語、詩詞佳句主動查意思。個人社群媒體的發文可當作作文機會，把日常流水帳衍生成600~800字短文，多多為自己創造練習機會，文字流暢度和詞彙量是可以慢慢累積養成的。看到題目莫慌張，沒有相關個人經驗也可以自行腦補編劇，先假想自

己是閱卷老師會對什麼樣的內容感動、有趣，再當個稱職說書人把故事情節鋪陳地扣人心弦。個人習慣會偶爾穿插疑問句增加敘述多樣性，或是引用名人語錄增加文句厚度。

文青 廢語錄進入發燒排行的影片

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決文青 廢語錄的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。

無懼迷茫是種優勢，人間清醒才是本事

為了解決文青 廢語錄的問題，作者李尚龍 這樣論述：

心理勵志百萬暢銷作家李尚龍 繼《三十而已，最好的明天還在等你》之後，十年破繭成長勵志新作！ 寫給每天又忙又累，不想被窮忙限制住的你， 32篇效果強大的迷茫清醒劑，釋放你的糾結與焦慮！   　　奮鬥是一種心態，與年齡無關， 　　既然掌控不了第一次出生，那就試著去掌控自己的第二次出生！ 　　Don’t think，Just do it！   　　所謂人間清醒，是不管你的人生過成什麼樣子，都別忘了自己的目標。 　　無論什麼時候，永遠都在前行的路上提醒自己──今天，我才剛剛開始。 　　 　　＃給曾經不夠努力的你 　　奮鬥的人，他們永遠都在路上，不會彷徨

，更不會擔心年歲的增長。 　　別擔心，不管要走多久，你都能到達你心目中的那個地方， 　　擁有失敗過的青春並不丟人，沒有夢想的人生，才傷人。 　　 　　＃給與初心走散的你 　　這個世界沒有絕路，我們無須為了坐困愁城而煩惱。 　　迷茫時，跟隨內心深處走，聽不清雜訊時，就聽內心。 　　如果身體走得太快了，就讓靈魂慢慢跟上吧。   　　＃給生活一成不變的你 　　今天，永遠是你生命中最年輕的一天， 　　別讓你的人生太無趣，與其清淡一生，不如滾燙人生！ 　　 　　＃給不敢停下腳步的你 　　停下，是為了更好地出發； 　　世界是大的、宇宙是浩瀚的， 　

　我們雖然渺小，但我們正透過努力，讓自己的版圖越來越大。 　　 　　＃給越來越好的你 　　以後的每一天都是重生，以後的每一天都要珍惜，不要留下任何遺憾。 　　每一年都有一次海選，每五年都有一次決賽， 　　你是誰，將會被重新定義！   　　【釋放糾結與焦慮的清醒語錄】 　　●當自己迷茫時，跟隨內心深處走。聽不清雜訊，就聽內心吧。 　　●別是老抱怨這世界一片黑暗，抱怨，是阻止前進最有效的方式，而停止抱怨最有效的方式，就是嘗試去行動。 　　●Always have a plan B。 　　●人是改變不了環境的，唯一能做的就是改變自己；所以讓自己變強，懂你的人才

會越來越多。 　　●人沒有了退路，才會奮起直追；人沒有了退路，才會破釜沉舟；人沒有了退路，才有機會行萬里路。 　　●這世界其實沒有死路，心死的人多了，才到處死氣沉沉；腦死的人多了，才到處是絕路。 　　●如果這世界上唯一不變的就是改變，那麼能讓自己足夠強大，強大到適應每一次改變和物是人非。 　　●比失敗還痛苦的事，叫從來沒試過。 　　●既然掌控不了第一次出生，便試著去掌控自己的第二次出生──向前走，莫回頭！   豆瓣讀者成長推薦   　　＃「停下，是為了更好的出發」，靜下心來看完這本書，會讓你受益匪淺。   　　＃當你感到迷茫、痛苦時，你會停下腳步，記得

回頭看看過去，往前探看未來，我們應該要為了生存勇敢前行。努力奮鬥的人，永遠都在路上，步履不停。   　　＃尚龍老師的文字勵志滿滿，給了我不想在人生地圖上留白的動力，因為光是看他的文字，就知道他有多努力地在生活著，永遠朝著自己的目標，做著有意義的事情。

袾宏《阿彌陀經疏鈔》譬喻所彰顯之修行意涵

為了解決文青 廢語錄的問題，作者許慧敏 這樣論述：

袾宏（1535-1615）世稱蓮池大師，是明末四大師之一。明末四大師大抵都非常重視「禪」的明心見性、見性成佛以及「淨」的一心不亂、往生淨土之修行。尤其四大師對大乘經教多有涉入，而在大乘經教中以中國文學豐富之譬喻來顯明佛理者，以蓮池大師最為深入。本文題名《袾宏《阿彌陀經疏鈔》譬喻所彰顯之修行意涵》。袾宏為淨土宗第八祖，同時也有華嚴宗及禪宗的法脈傳承。為明末四大師身後聲光最著者，且其修行及註疏之功，普及後世，影響至鉅。袾宏在《阿彌陀經疏鈔》的註釋中，多有引用佛教經典中的譬喻以及中國文學的古典譬喻。當他著作疏鈔之後，復整理了他在疏鈔中所引用的譬喻及典故四卷，名為《阿彌陀經疏鈔事義》。本文亦多有參照

其所引內外典故之譬喻，意在以譬喻彰顯淨土法門的殊勝，以及隨著袾宏的引導，因所化眾生熟悉中國的文化背景知識而更能深入體會、銘記於心，甚而發起深信、切願、力行之心。其所舉譬喻者例如：「高不可仰，積行菩薩曝腮鱗於龍門。深不可窺，上德聲聞杜視聽於嘉會。」這段譬喻中既以世間法經典為喻，復以出世間法之佛典為喻。二法雙彰，不但生動活潑，且易於領解。又如「螟蛉有子，蜾螺負之。教誨爾子，式穀似之。」、「譬如蠟印印泥，印與泥合，印滅文成。」、「百獸潛蹤，千林失白」等等生動譬喻，直顯佛陀本懷，如此種種真是不勝枚舉。故知種種的譬喻典故，皆是為了彰顯《阿彌陀經疏鈔》的譬喻於修行的佛法意涵。尤其袾宏註釋此經末後皆會相歸性

，不但顯明眾生皆具的如來智慧德相，也不廢事修，處處以譬喻指歸淨土。本論文除了彰顯因譬喻而領解佛法的功能外，也冀望能由賞析譬喻的文學之美，而深入於心識之中，蘊之在懷，成為自度、度他的利生大用。