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哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決新光三越左營餐廳的問題，作者許炳坤 這樣論述：

摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝

子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創

鈔票的藝術

為了解決新光三越左營餐廳的問題，作者莊銘國,呂松穎 這樣論述：

　　走進美學與人文的祕密花園 　　真善美是每個靈魂最深處的渴望 　　這場藝術與知性的對話 　　呈現了每個時空最美麗的瞬間 　　是藝術，是饗宴，也是一趟旅程 　　紙鈔上的美學饗宴 　　賞心篇中，平面繪畫、立體雕塑與藝術家群像，從紙鈔上一一浮現，讀者可優遊於藝術之境，倘佯於美學氛圍，並認識世界最著名的藝術家。悅目篇所呈現的，是根據作者個人喜好、網路票選、行家推薦，以及世界紙鈔協會精選的最美麗鈔票，作者企圖凝鍊全世界最美好的瞬間，與讀者慷慨分享。由靜轉動的舞蹈篇，以及別具一格的文學篇，充分展現出作者的誠意與用心，值得我們細細品味。