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新店分局良民證的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦姚瑞中,LSD寫的 海市蜃樓V：台灣閒置公共設施抽樣踏查 和陳婉真的 1940-1950消失的四○年代2：背後那支槍都 可以從中找到所需的評價。
另外網站良民證當天領取新北-旅遊資訊行程情報整理-2022-11(持續更新)也說明：為了減輕民眾舟車勞頓之苦，新北警局自即日起開放新莊、新店及瑞芳三個分局所轄分駐（派出）所試辦受理「警察刑事紀錄證明」（即#良民證）申請作業，凡是 ... 警察刑事紀錄 ...
這兩本書分別來自田園城市 和白象文化所出版 。
國立屏東大學 教育心理與輔導學系碩士班 陳品華所指導 周湘婷的 基層員警壓力、自我慈憫與幸福感之相關研究 （2021），提出新店分局良民證關鍵因素是什麼，來自於基層員警、壓力、自我慈憫、情緒幸福感、心理幸福感、社會幸福感。
而第二篇論文國立政治大學 行政管理碩士學程 劉梅君所指導 王惀宇的 制服掩蓋的血汗：基層警察的勞動困境與工作權保障 （2020），提出因為有 警察勤務、勞動權益、基層員警、尊嚴勞動、過勞的重點而找出了 新店分局良民證的解答。
最後網站新店分局良民證的推薦與評價，FACEBOOK和網紅們這樣回答則補充：在新店分局良民證這個產品中，有1篇Facebook貼文，粉絲數超過3萬的網紅我的紫袍夢－3年9月的檢察官日誌，也在其Facebook貼文中提到， 幫新北市政府警察局 ...
海市蜃樓V：台灣閒置公共設施抽樣踏查
為了解決新店分局良民證 的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：
自2010年持續至今的藝術計畫 《海市蜃樓》系列作第五集 揭露全台100座閒置公共設施 台灣各地常可見偌大的閒置公共設施，俗稱「蚊子館」。它們多半來自錯誤政策，政府以擴大內需、拉近城鄉差距為由，在錯估使用率、規劃設計不良的情況下，遍佈全國。本計畫由藝術家姚瑞中與學生們組成的「失落社會檔案室」執行，每屆選出一百件花費巨資興建的閒置公共設施，號召學生一起以文字與現場攝影紀錄，並集結為《海市蜃樓》系列著作，至今已踏查超過五百件案例。 「『政商合肥台灣瘦，黑白常熟寶島荒』的呈堂證據，當是矗立於各縣市的蚊子館。幾乎每一棟蚊子館，都至少牽連一個大弊案，雖證據昭昭、無容狡賴，卻少有人願意挖掘
真相，坐任政商繼續合肥，縱容黑白兩道繼續熟絡且交相賊；但在轉型正義的相關討論中，幾無追查蚊子館弊案的聲音。」──高永謀／作家 聯合專文推薦（按姓名筆劃序排列） 呂岱如／台北當代藝術中心總監 林志明／國立臺北教育大學藝設系教授兼系主任 侯淑姿／藝術家、國立高雄大學創意設計與建築學系專任助理教授 高永謀／作家 黃舒屏／2015亞洲藝術雙年展策展人 陳伯義／攝影師 董冰峰／策展人與製作人 賴香伶／前台北當代藝術館館長
基層員警壓力、自我慈憫與幸福感之相關研究
為了解決新店分局良民證 的問題，作者周湘婷 這樣論述：
本研究旨在探討國內基層員警在壓力、幸福感及自我慈憫的現況，和不同性別、年齡及婚姻狀況的員警在壓力、幸福感及自我慈憫上的差異，以及員警壓力、幸福感及自我慈憫間的關聯，並檢驗自我慈憫是否在員警壓力與幸福感關係中具有調節作用。本研究以配階一線三星、一線四星的台灣基層員警為研究對象，以網路電子問卷進行資料蒐集，採便利取樣方式共回收753份有效問卷。研究結果發現：（一）參與本研究的基層員警知覺到高程度的整體壓力。（二）參與本研究的基層員警具有中低程度的整體幸福感。（三）參與本研究的基層員警具有中高程度的整體自我慈憫。（四）不同性別的基層員警在整體壓力上有顯著差異。（五）不同年齡的基層員警在「整體壓
力」以及「組織因素」、「工作本身因素」的壓力向度上有顯著差異。（六）不同婚姻狀況的基層員警在壓力上無顯著差異。（七）不同性別的基層員警在幸福感上無顯著差異。（八）不同年齡的基層員警在「整體幸福感」及「社會幸福感」上有顯著差異。（九）不同婚姻狀況的基層員警在幸福感上無顯著差異。（十）不同性別的基層員警在整體自我慈憫上有顯著差異。（十一）不同年齡的基層員警在自我慈憫上無顯著差異。（十二）不同婚姻狀況的基層員警在自我慈憫上無顯著差異。（十三）基層員警自我慈憫與員警壓力間有顯著相關。（十四）基層員警自我慈憫與幸福感間有顯著相關。（十五）基層員警壓力與幸福感兩者間有顯著的相關，且控制背景變項後，員警壓力
對於幸福感具有顯著預測力。（十六）基層員警的自我慈憫在壓力與幸福感關係中沒有顯著的調節效果。最後，依前述結果進行討論，並說明研究限制，進而提出研究上與實務上之建議。
1940-1950消失的四○年代2：背後那支槍
為了解決新店分局良民證 的問題，作者陳婉真 這樣論述：
歷史上隻字不提，臺灣阿祖的私密故事，真實還原臺灣終戰前後庶民百姓驚恐的生命記憶…… 臺灣人為何有認同上的複雜處境？ 日本統治過50年，歷經二次世界大戰回歸中國，臺灣人在1940-50年間，究竟如何在大歷史中求生存？ 若說史書是統治的工具，那不如來聽聽老百姓自己說的臺灣史。 知名的文史工作者陳婉真第二本百人訪談記錄出版，繼《1940-1950消失的四○年代：造飛機的小孩們》後，本書再追溯近20位受訪者從日治到終戰後被光復時那幾年的生命起伏與所見所聞，補充歷史課本上隻字不提的四○年代臺灣年輕人所處的離亂政局，再次透過阿祖們的口述故事歷史，真實還原「背後那支槍」壓在陰霾中的
深深恐懼…… 「父親走時好像面臨很恐怖的境界。這讓我內心很歉疚，也很後悔，因為我們兄弟都一樣，從來沒有人好好聽他說他的過去，不知道他的人生究竟遭遇到什麼樣的痛苦經歷，竟然讓他帶著這麼大的不安離開人世，他走後我才發現我們對父親的了解，竟然那麼少，我們太不孝了……。」 1940-1950前後10年間，處在政權交遞、二次大戰末期的臺灣人，不僅被日本人送去南洋當軍伕、到日本造飛機，而戰後來接收臺灣的中國官兵素質低落，行偷搶拐騙之事，嚴重的差別待遇與軍隊進駐戒嚴、清鄉，更讓臺灣面臨前所未有的浩劫。二二八、四六、四萬換一元等事件都發生在這10年，我們的阿祖們唯一保護子孫的方式是三緘其口。
面對一再試圖隠瞞真相的國民黨外來政權，臺灣人被成功洗腦成不清楚、甚至不屑理解阿祖們的想法……，當被「自己人」押著走在前面，背後那支槍隨時可以扣下板機讓你斃命，那樣的驚恐經驗，很多老一輩不想、也不忍多說，因為不想讓下一代承受和他們一樣的痛苦，這樣的不忍，卻造成子女心中永遠無法彌補的遺憾。 這原本是許多人記憶中被迫私藏的臺灣史，陳婉真從百人訪談中拼湊史實，帶我們走入一段既驚異又感人的時空現場： 因躲警報孕婦受驚嚇產下的嬰兒幾乎都耳聾的瘖啞村、目賭一部部卡車上軍人見人就胡亂開槍的二二八現場、想為子孫留下好土地因而投入有機種植的八旬阿婆、為祖師留下民族魂魄的三峽祖師廟國寶級解說員、在聯合
國總部前把自己用鐵鍊鎖住抗議台灣被逐出聯合國的「台獨份子」、台灣新文學之父賴和次子賴洝與林瑞明教授談賴和、連日本人也稱之為台灣人間國寶與民族音樂第一人的郭芝苑、日本高等警察採取白色恐怖鎮壓的「東港事件」、專門負責日本在戰爭中新取得領土事務的神祕的南興公司…… 歷史真相一直存在，唯有透過一個個訪談採集，國民的記憶才能免於被任何一個統治政權控制。 本書特色 ◎陳婉真深入訪談，耆老現身說法，訴說1940-1950年間個人生活與當時代發生的事件。 ◎「消失的四○年代」系列第2本著作，收錄18篇專訪紀錄，預計訪談100位耆老，還原四○年代臺灣歷史。 ◎從第一手訪談紀錄中，補充歷史課
本對當時臺灣常民生活與政局亂象的空白拼圖。 ◎本書獲文化部贊助出版，寫出臺灣的故事。
制服掩蓋的血汗：基層警察的勞動困境與工作權保障
為了解決新店分局良民證 的問題，作者王惀宇 這樣論述：
臺灣基層警察的過勞困境，早已為各界所認識，然其具體情形為何、原因為何，仍難以為大眾所了解。肇因警察獨有的法規、職場文化與過往歷史脈絡等原因，我國諸多行政工作仍大量依賴警察，而面對各種社會問題，警察行政管理思維又習慣以增加警力應對，導致基層警察勤、業務量日益繁雜；員警的勞動權保障卻嚴重缺乏，導致超時工作、職業傷病、情緒耗竭與職業倦怠等問題。本研究旨在揭開覆蓋於警察身上的陽剛形象，探究內部的勞動權益困境，藉由文獻分析、參與觀察，並深度訪談基層外勤員警與主管共26人，從歷史背景、法律體系、管理文化、實務現象探討警察勞動問題，再比較我國與國際勞工組織規範和各國警察勤務態樣，並以訪談案例真實呈現警察職
場的黑暗與封閉。研究發現臺灣員警普遍過勞，21名受訪基層員警平日睡眠時間平均約6.3小時，每周經常性工時平均為55.5小時，僅有1人每周總工時低於48小時。警察勤務具有高度的勞動控制，諸多勤務顯已不合時宜，或不具正當性與必要性，甚有侵害人權與他機關行政功能之疑慮，導致警力無效的浪費，員警亦無法從工作中獲得成就感或滿足感；加上惡劣的勞動條件與職業安全保護，多數受訪者均有於執勤遭受傷害，甚或產生創傷壓力症候群之徵象，而基層員警在現有體制下幾無表達意見或尋求救濟的空間；也因為警察勤務被剝除「勞動」的屬性，導致外界難以發現警察的勞動異化。本研究建議警察勤務規劃與管理措施必須更具人性化、科學化，並完善人
事與勤務框架性規範，檢討非必要性勤務，業務、績效制度的改革，加上第三方機構的勞動監察，建立有效的基層參與管道，落實基層警察專業化，方能改善警察的勞動困境，使我國警察行政得以正常化，實現警察的尊嚴勞動。