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蒙妮卡日記(時光典藏版)

為了解決新新園的問題，作者平路 這樣論述：

　　後來我想通了，每個女人都不滿意自己……希望做另一個女人，覺得另一個女人才更像自己。 　　女人習慣玩這種遊戲，廣告看板上細跟涼鞋的女人，腰圍才二十四。穿進她的衣服裡，多麼好。 　　 　　「女性的腦迴路精巧、細緻而迷人。她們的需求絕非男性所能覺察──沒有任何一段愛情可以完全滿足女人。」──平路 　　一本劃時代的前衛經典── 　　感性/理性｜迷幻/異色｜時尚/古典 　　鋒利刻篆眾生相 　　最會說故事的小說家、國家文藝獎得主──平路 　　千 錘 百 鍊 短 篇 小 說 封 頂 之 作 　　★穿越時空．全新收錄★ 　　1. 作家解析｜平路親撰每篇小說的當時此刻，揭密潛意識做

出的神秘預言！ 　　2. 精彩訪談｜平路╳徐禎苓，跨世代女性作家對話！ 　　3. 新版序文｜寫作40年，始終沉醉於小說「黏住手指不放」的樂趣！ 　　《蒙妮卡日記》──領先時代、超越時間的不敗經典。 　　這是平路寫作靈魂的濃縮，也是她推敲錘鍊、充滿玩心的精粹； 　　本書將帶領你，重新定義閱讀短篇小說的樂趣所在。 　　《蒙妮卡日記》是平路寫作生涯中，珍稀而特殊的短篇小說精選集。如同平路在新版序中所言：「每一篇都是精釀。寫作40年，這裡是40年的萃選。」她致力以書寫翻轉男性凝視，解謎女性情欲；她的筆超脫時空束縛，用前衛獨到的眼光、犀利又趣味的筆法，顛覆社會議題、剖析內在靈魂。 　　全書分三輯，

第一輯著重探討女性神祕又多樣的靈魂面貌；第二輯如同寓言，映照社會時代百況；第三輯則以實驗精神，展現文字的玩心： 　　──被懷疑殺死親生女兒的欣如，在警局內和警察進行心理攻防時，回想起青春、衰老，和不知去向的女兒妮妮； 　　──曾經呼風喚雨的第一夫人，雖然韶華不再，卻依然於是非混淆的世界中「努力挺直背脊」，在一封封信裡維持嚴正的姿態； 　　──晚景淒楚的前間諜，複述光榮回憶的同時，正日漸失去唯一可以解語的妻子； 　　──人工智慧因亂倫站在法庭中抗辯。對自己完美作品產生依戀的科學家無法追上電腦的腳步；她心中所懷想的，卻是更遠的遠方…… 　　「閱讀短篇的過程充滿驚奇，事前無跡可尋，那瞬間的

多重變奏，就這麼不期而至。」 　　在平路無限展延的異想世界裡， 　　角色的奇趣人生、生死愛欲的迷幻本質，都是映照人世間的奧妙寓言。  

新新園進入發燒排行的影片

甚麽是親中？中國－馬來西亞關係近況發展的6M分析（2013年－2018年）

為了解決新新園的問題，作者黃以樂 這樣論述：

2013年至2018年之間，中國與馬來西亞之關係可謂是達到了新高點。在此期間，中馬兩國在許多面向展開合作關係，包括軍事、經貿、教育及文化等等。雙方的合作關係甚至成為了馬來西亞2018年全國選舉的重點議題之一，當時執政者以首相納吉．拉薩（Najib Razak）為首，其發起或支持的許多中馬合作工程案備受質疑，被批評是「親中」的表現。其中一個大力批評納吉親中的群體為希望聯盟（Pakatan Harapan），而他們於2018年全國選舉中的勝利無意間也被刻畫成「反中派」的勝利。整起事件的過程中，「親中」的使用似乎是貶義用途。2019年「反對逃犯條例修訂草案運動」開始時，馬來西亞普遍華裔也高度關注此

事，而「親中」與「反中」逐漸成為了嘲諷意味極重的政治標籤。馬來西亞在2013年至2018年之間與中國的互動關係似乎也被貼上了一樣的標籤。甚麼是親中？本研究認為目前「親中」作為形容詞的用法帶有犧牲自主權，並妥協自身立場的含意。中馬關係中是否真的有如此現象？現今有關兩國互動關係的理論架構，主要以「遠近」為衡量單位，或是以國對國之反應來判斷其關係之本質，如：新現實主義中的「抗衡」（Balancing）、「扈從」（Bandwagoning）或「避險」（Hedging）。然而，由此角度並未能充分解釋「親中」，因為這些理論主要以國家行為者（state as actor）為衡量基準，缺乏了深入到社會層級互動

之考量。國家行為者制定決策的考量主要以可衡量之客觀元素，如：國家之硬實力（Hard power），但「親中」的表現似乎有意忽略此元素，以「偏好」（preference）作為制定決策之基本考量，社會行動者（societal actor）也因此是探討「親中」之定義重要的研究對象。本研究嘗試以Andrew Moravscik所提出的自由主義理論架構，結合Chia-Chien Chang及Alan H. Yang所提出的6M分析法，對中馬在2013年至2018年之間的互動過程進行分析，並以此探討「親中」之定義。馬國社會中第二大族群就是具有「中華情結」之華裔群體，馬國的「親中」表現極有可能由此開始。但本

研究發現馬國「親中」的表現除了源自於華裔社會行動者，也可能從處在執政層級之巫裔社會行動者。本研究以6M分析法歸納出2013年至2018年之間重要的「親中」事件，並總結出兩大「親中化」過程，即「由上至下」（國家行為者至社會行動者）以及「由下至上」（社會行動者至國家行為者）。

蒙妮卡日記（時光典藏版）【作者珍愛親筆簽名】

為了解決新新園的問題，作者平路 這樣論述：

★扉頁特附作者珍愛親筆簽名★   　　後來我想通了，每個女人都不滿意自己……希望做另一個女人，覺得另一個女人才更像自己。 　　女人習慣玩這種遊戲，廣告看板上細跟涼鞋的女人，腰圍才二十四。穿進她的衣服裡，多麼好。 　　 　　「女性的腦迴路精巧、細緻而迷人。她們的需求絕非男性所能覺察──沒有任何一段愛情可以完全滿足女人。」──平路 　　一本劃時代的前衛經典── 　　感性/理性｜迷幻/異色｜時尚/古典 　　鋒利刻篆眾生相 　　最會說故事的小說家、國家文藝獎得主──平路 　　千 錘 百 鍊 短 篇 小 說 封 頂 之 作 　　★穿越時空．全新收錄★ 　　1. 作家解析｜平路親撰每篇小說的當時

此刻，揭密潛意識做出的神秘預言！ 　　2. 精彩訪談｜平路╳徐禎苓，跨世代女性作家對話！ 　　3. 新版序文｜寫作40年，始終沉醉於小說「黏住手指不放」的樂趣！ 　　《蒙妮卡日記》──領先時代、超越時間的不敗經典。 　　這是平路寫作靈魂的濃縮，也是她推敲錘鍊、充滿玩心的精粹； 　　本書將帶領你，重新定義閱讀短篇小說的樂趣所在。 　　《蒙妮卡日記》是平路寫作生涯中，珍稀而特殊的短篇小說精選集。如同平路在新版序中所言：「每一篇都是精釀。寫作40年，這裡是40年的萃選。」她致力以書寫翻轉男性凝視，解謎女性情欲；她的筆超脫時空束縛，用前衛獨到的眼光、犀利又趣味的筆法，顛覆社會議題、剖析內在靈魂。

　　全書分三輯，第一輯著重探討女性神祕又多樣的靈魂面貌；第二輯如同寓言，映照社會時代百況；第三輯則以實驗精神，展現文字的玩心： 　　──被懷疑殺死親生女兒的欣如，在警局內和警察進行心理攻防時，回想起青春、衰老，和不知去向的女兒妮妮； 　　──曾經呼風喚雨的第一夫人，雖然韶華不再，卻依然於是非混淆的世界中「努力挺直背脊」，在一封封信裡維持嚴正的姿態； 　　──晚景淒楚的前間諜，複述光榮回憶的同時，正日漸失去唯一可以解語的妻子； 　　──人工智慧因亂倫站在法庭中抗辯。對自己完美作品產生依戀的科學家無法追上電腦的腳步；她心中所懷想的，卻是更遠的遠方…… 　　「閱讀短篇的過程充滿驚奇，事前

無跡可尋，那瞬間的多重變奏，就這麼不期而至。」 　　在平路無限展延的異想世界裡， 　　角色的奇趣人生、生死愛欲的迷幻本質，都是映照人世間的奧妙寓言。  

台灣民族學的發展與意義

為了解決新新園的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。