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國立臺南大學 特殊教育學系輔助科技碩士班 曾明基所指導 宋柔葇的 就業運轉手：腦性麻痺者輔助科技應用與調適之研究 （2019），提出新竹台大人事室關鍵因素是什麼，來自於輔助科技、腦性麻痺、心理社會議題、障礙調適、就業調適。

而第二篇論文臺北市立大學 教育行政與評鑑研究所 何希慧所指導 陳敏男的 臺灣與泰國大學校園空間管理規範之研究 （2019），提出因為有 大學法規、校園符號、校園管理的重點而找出了 新竹台大人事室的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了新竹台大人事室，大家也想知道這些：

就業運轉手：腦性麻痺者輔助科技應用與調適之研究

為了解決新竹台大人事室的問題，作者宋柔葇 這樣論述：

本研究旨在探討一位腦性麻痺者在成長經驗中障礙調適歷程，就業情形與就業調適歷程、並瞭解在此歷程中輔助科技使用與調適情形。本研究採敘事探究為研究策略，以立意取樣方式邀請一名腦性麻痺者野比及其重要他人野比母親及野比阿姨進行深度訪談。資料分析以採敘事探究當中的「整體—內容」來呈現野比的成長歷程中障礙、就業與輔助科技使用的歷程與調適情形，及深度訪談野比母親與野比阿姨以驗證野比的敘述，並瞭解母親與阿姨在教養與協助野比的歷程、遭遇困境與因應策略。本研究主要發現如下：一、腦性麻痺者(野比)障礙調適歷程1.野比正視障礙議題及進入障礙調適歷程主要是在回歸主流進入大學階段。2.野比在回歸主流的過程中，遭遇的挫折，

讓他陷於挫敗的情境中，且難以正向的態度來面對事物包括自己。透過系列的自我肯定活動，讓野比增加自信及強化自我認同，進而產生正向的心理狀態。3.野比針對障礙所遇到的困難，開始願意適時提出需求並接受他人協助，接受他人協助會是野比接納障礙很重要的關鍵之一。二、腦性麻痺者(野比)就業情形與歷程1.就業歷程中面臨的阻礙，雖然物理環境所造成的阻礙，造成野比移動上諸多不便，但對野比來說，工作氛圍、社會態度與尊重才是重要的阻礙。2.在人事室及資源班的工作場域中，野比多使用助行器，前往其他處室時則是手動輪椅及助行器交替使用；人事室時期，單位主管協助申請職務再設計服務，但還未正式進行職務再設計，野比即離職；資源班的

工作場域，野比能自行調整改善，惟無障礙車位，經野比提出需求後，於鄰近辦公室側門進行設置。3.就業調適能力日趨穩定，面臨失業及鐵路局考試失利，野比經歷調適過程，已能用適當、正向的方式進行自我調適。4.野比對想進入一般性行業之腦性麻痺者建議，腦性麻痺者受到生理影響，不利許多工作環境及工作，鼓勵腦性麻痺者可以參加職訓局課程或自學，以培養更多專業技能，促進更多職業選擇機會。三、腦性麻痺者(野比)的輔助科技應用與調適情形1.輔助科技設備應用：野比對於目前所使用的輔助科技設備之操作、價格、功能等均詳細瞭解亦操作得當。2.輔助科技服務應用：野比了解輔助科技設備在就學與畢業後之ATD申請相關服務內容，進入高職

資源班擔任輔導員後，對於輔助科技設備與服務、相關福利資源有更多的了解，並將正確使用觀念傳遞予學生。3.影響野比輔助科技應用與調適社會心理因素當中，主要有(1)來自使用者本人因素(2)輔助科技設備本身之因素(3)家人、主要照顧者與同儕之因素(4)環境因素。4.當前相關輔助科技設備與服務建議：野比認為可游泳之防水型助聽器若能加入借用或利用其他策略幫助學生能在游泳課堂上使用，必會對聽障學生學習有所助益。最後，針對學校特殊教育及相關輔導工作、家長及未來研究者提供相關之建議。

臺灣與泰國大學校園空間管理規範之研究

為了解決新竹台大人事室的問題，作者陳敏男 這樣論述：

按「公立大學」基於渠等「高等教育機構」立場學術需求而發展出「大學自治」原則，蓋「公立大學」本身即係屬「學校」「軟性組織」之一，亦係行政法上之「公營造物」；是此各種具有「硬性」效果之校園空間管理規範則相繼推陳出新，渠等規範，或有源自國家中央法令或地方自治法規而盡量相讓於前開「大學自治」原則，抑或「公立大學」本諸前開「大學自治」原則而率皆訂定各該未具濃烈強制力道之「學校章則（即「校規」）」相繩之，甚或若干規範潛在運作而尚待臻乎明文，僅係以「符號學」上之各種「符號」而表彰其中蘊含「道德」或其他形式（例如：「宗教」或「政治」等），如此賡爾型塑出各該「大學校園空間管理規範」模式。本研究則係以「符號學」

、「空間領導」及「行政法學」觀點，分別利用「文件分析」、「觀察研究」及「比較研究」等質性研究方法而窺覘「臺灣」及「泰國」規範對於渠等各該大學校園空間管理影響。本研究結論略以，「空間領導」經由「符號學」及「行政法學」等而引領「公立大學」校園空間管理規範建制；「臺灣」及「泰國」雖均有規範渠等「公立大學」運作法令，惟多數未有規範渠等「公立大學」校園空間管理規範；各該「公立大學」本身或有建立整體通盤「大學」「校園空間管理規範」；則相對亦係有針對渠等校園若干「公物」運作而或有自行建置片段且相對軟性「校園空間管理規範」，明確程度呈現「半透明」，規範密度較低，強制性格偏弱，縱有法令規範，幾乎未有強烈制裁性質

，然僅僅便於管理爾，然各該「公立大學」內部各該學術單位或行政單位，則自行針對渠等各自管理「校園空間」作「分布式空間領導」，分散性格濃烈，殊值注意者，或囿於行之有年，邇來如此，各該「公立大學」內部各該學術單位或行政單位自行作「分布式空間領導」權限來源不明；「泰國」係屬「上部座」「小乘佛教」為主之「君主立憲政體」，渠等「公立大學」校園容或有尊崇「佛教」及「皇權」至上等象徵而有「校園」輕微「泰式佛教寺院化」傾向，「大學」校園亦有宣揚鞏固「皇權」，且有利用「公立大學」「校徽」及其他「公立大學」運作表徵而確立「公立大學」主體，賡爾收攏散漫而集中人心，渠等各該「公立大學」校園空間管理規範密度較高，泰國國族

性格色彩﹝即「泰國化」或「泰國性」﹞強烈，對於非屬「法令」規範符號數量較多，依存尊崇程度較高，符號附著性較強；至於「臺灣」則係屬「民主共和政體」而未有任何「宗教」及偶像崇拜等表徵，雖若干「公立大學」有整體「大學」「校園空間管理規範」，而仍有針對渠等校園若干「公物」運作而或有建置整體相對硬性「校園空間管理規範」而非僅有利於校方管理，然「公立大學」校園場域當中，或為積極作好「公立大學」校園管理且便利有效使用，或為消極規避國家賠償或其他損害賠償等責任。關鍵詞：大學法規、校園符號、校園管理

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