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這兩本書分別來自蘋果屋 和墨刻所出版 。
國立政治大學 中國文學系 蔡瑜所指導 林孜曄的 唐代園林的風景詩學研究 （2018），提出新竹香山別墅關鍵因素是什麼，來自於風景體驗、身體、場所、山水園林、郡縣齋、城市私園。
而第二篇論文中華大學 建築與都市計畫學系碩士班 胡志平所指導 葉貞儀的 門禁社區居住隔離對住宅價格之影響分析-以新竹市為例 （2009），提出因為有 門禁社區、社區管理、居住隔離、平均房價的重點而找出了 新竹香山別墅的解答。
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農村廚房尋味之旅 (附「農村廚房」中英文版精彩影片QR Code)：來去農場玩料理，探索讓人驕傲的寶島美味、原味、鮮味、在地味與人情味，看見台灣超IN農家軟實力!
為了解決新竹香山別墅 的問題，作者陳志東,許瓊文,游文宏 這樣論述：
你採過三星蔥嗎？你抱過鱘龍魚嗎？你看過炭焙桂圓寮嗎？你吃過青黛冰淇淋嗎？…… 「食材旅行」是一種主題旅遊，「農村廚房」是一種生活體驗。 當「全球在地化」成為一種趨勢，「越在地，越國際」就變成一種顯學。 親子作家陳安儀、旅遊玩家肉魯、親子旅遊達人樂爸 大好評推薦 史上第一本玩遍「農村廚房」跨界好書！ 你嚮往走遍千山萬水、繞著地球環遊世界，但你可曾踏進台灣每年接待近三千萬人的「休閒農場」？ 你崇尚頂級名廚品味、追逐米其林星級餐廳，但你可曾細究吸引無數饕客回味再三的「台灣好味」？ 本書不僅從觀光休閒的旅人角度出發，帶你一窺「走在世界最前端」的台灣休閒農業故事， 更從「
食當地、吃當季」的觀點切入，讓你在「一邊玩、一邊吃、一邊學料理」的過程中， 深刻感受台灣最迷人的休閒農場之所在—— 不同於網路上走馬看花的札記，一字一句引領你看見台灣最美的鄉村風景、探索台灣尚青的食物滋味， 用你從來沒有想過的方式，教你重新發現「農場好好玩」的真諦與價值。 現在，就「大手牽小手」，一起準備出發去「農村廚房」旅行吧！ 本書特色 真正的好味道，都與「土地」產生連結； 真正的好味道，更因「人」而深刻豐美。 本書以「在地」為本，無論是一個人旅行，還是一家子旅行， 翻開這本書，都將讓你對「旅遊x生活x飲食x料理」有不一樣的體會。 沒看過
這本書，別說你懂台灣； 沒跟著這本書去玩，更別說你知道什麼叫做令人驕傲的台灣真味！ 【1】全世界第一本以「農村廚房」為主題的旅遊讀本，告訴你台灣最新的旅遊方式就是「餐桌旅行」！ 「從產地到餐桌」、「稻田裡的餐桌」、「騎海牛烤鮮蚵」……這些近年來讓人眼睛一亮的旅遊方式，愛玩的你肯定不陌生，而2020年才出現的「農村廚房」更是「跟著食材去旅行」的進階旗艦版，不需出國、不必跳島，只要走進農場，就能跟電視中的世界名廚一樣，一邊悠閒享受大自然的景致，一邊認識採集最鮮甜的食材，並且在熱情農場主人的帶領下，親自動手做出一道又一道最具在地滋味的絕佳料理！ 【2】精選15家既富品牌口碑又
具創新特質的農場，帶你從「五味」徹底掌握玩得精彩的鄉村之旅！ 台灣的農林漁牧休閒場域數以千計，但具備「農村廚房」創新主題遊程的優質農場，卻是寥寥可數。本書作者再三訪查，從策劃到實地採訪，歷經兩年才精選並完成書中15家農場的深度報導——從「原味」切入農場新貌，從「人情味」側寫主人故事，從「鮮味」介紹特色食材，從「美味」展現農村料理，並從「在地味」分享伴手特產——一書在手，勝過google千百條支離破碎的訊息，讓你不僅能找到台灣最棒的農場，更能從深刻又生動的字裡行間，真切認識它的獨特與美好，從此不再走馬看花！ 【3】全書充滿「看故事」的閱讀趣味，並富含「學旅遊」的應用知識，讓你重新認識
台灣最美的風景！ 對於年輕人來說，旅遊可能是追尋生命的一種方式。對於中年人來說，旅遊可能是凝聚家庭關係的一種管道。對於老年人來說，旅遊則可能是享受人生的一種選擇。而本書多元化的寫作角度，由淺入深，忠實而細緻的描述出每一個旅程的獨到與魅力之處，不同於一般旅遊指南的資訊彙整，而是從這個地方之所以誕生、之所以知名、之所以精彩、之所以值得一去再去的觀點出發，讓每一個想要出發的旅人，都能從中獲得豐足的背景知識。因此，無論是一個人出走，一家人渡假，抑或是三五好友旅行、老伴攜手出遊，本書都將是你最佳的走讀良伴。
唐代園林的風景詩學研究
為了解決新竹香山別墅 的問題，作者林孜曄 這樣論述：
本文以唐代園林詩歌為研究對象，探討唐人於園林中的風景體驗（experience），即從體驗之視角探究唐人書寫園林風景的意義。本文將詩歌作品中的風景描寫界定為詩人處身在大自然中的動態式體驗，是詩人的身體主體與自然世界相互交織蘊含之下的產物，而詩歌文字則是詩人身體存有經驗的體現。在風景體驗中，知覺扮演著首要性的作用，詩人感知方式的差異，決定了風景體驗的差別，而「習慣身體」對於風景經驗的呈現同樣具有重要的影響，不同詩人於過往所習得的文化與個人生命歷程差異則積澱於「習慣身體」之中，並影響著其身體於當下感知風景時的差異，決定了他們所經驗到的風景各自有別。再者，詩人所身處的場所亦影響著詩人的風景體驗
，不同的場所可以帶出身體與環境相互交織之下的不同風景經驗。有鑑於唐代是園林文化興盛的時代，是以本文選擇以園林場所為核心，探討唐人在其中的風景體驗。全文共分為六章： 第一章為「緒論」，說明本論文的研究背景及目的，借鑑於身體現象學的思路以界定「風景體驗」之內涵，進而將體驗的場所鎖定於園林之中，確立以山水園林、郡縣齋、城市私園三種類型的園林作為研究範疇，並回顧學界相關議題的研究成果，以說明本文在前人研究成果基礎之上所要進行的探討。 第二章為「『風景』意涵考察」，有鑑於小川環樹〈風景的意義〉一文豐富了我們對古典文學中「風景」一詞內涵的認識，本文在其基礎上，進一步考察從六朝到唐代「風景」一詞的意涵，
並留意於詩人們使用「風景」一詞時所呈現出的感知經驗。指出在六朝時期，「風景」一詞指詩人身處於自然中所感知到的風光氣象。到盛唐王昌齡《詩格》中指出詩中的「景語」除了要能體現出創作者身處自然場所中的真實感知經驗，同時亦留意到「景語」之「景」融合了個人過往的風景體驗、閱讀詩歌體驗累積而得的文化感知模式、想像力所創造出的空間場域三者交織而成。中唐以降文人認為詩歌能創造世界，改變了文人走入自然、體驗風景的身體感知，他們以「當下身體」感知周遭風景的同時，也在吟詠構思詩句，透過吟詠活動召喚「習慣身體」之內所積澱著過往的風景體驗與閱讀前人詩歌文本所獲致的感知體驗，並馳騁想像力將當下感知而得的景象與過往體驗融合
，並加以變形轉化為能表達個人存有世界的「詩景」。 第三章「山水園林風景體驗」，以王維為主要考察對象，探討他在輞川莊中的風景體驗。說明輞川莊之所以能成為王維精神生命的歸宿，乃在於輞川莊位於輞川山谷之內，而山谷內由山水、田園、佛寺所構成的場所精神，以及王維與村民、僧人的純樸互動，化解了王維身在官場中的煩悶，故而能成為其生命歸宿。其次，我們透過釐清王維身處時代的佛教史圖像，將王維的禪學修養工夫置放於當時北宗禪興盛的盛唐脈絡之下，指出他在輞川山中的生活，深受北宗禪守本真心、觀心的修養工夫影響，他透過反覆消融內心的貪嗔癡，破除我與我所執而呈現出「涅槃」、「寂靜」的真如之心。其筆下多首詩作的風景，呈現出
了詩人以真如之心在每個當下如實觀照其知覺與意識感知風景時的活動變化，以及山水世界的諸種變化，是如何細微地在當下每一刻因緣起而共同作用，構成了詩人所體驗到的景象，從而體證「般若性空」之智。 第四章「郡縣齋風景體驗」，本章追溯從六朝到初盛唐詩人所奠定的郡齋詩書寫中涉及到風景體驗的部分，指出他們對當地風土的感知，以及遊園賞景的感受，乃至於因園林幽靜氣氛而產生的「吏隱」意識，到中唐時期為韋應物、白居易、姚合三人加以深化拓展。就對風土感知的部分而言，韋應物有別於謝朓於以窗口作為框架，強調以視覺對窗外景色做遠近聚焦的把握，更為突顯由視覺轉移到聽覺、觸覺以感知景象的方式，呈現出地方風土的荒山寒雨浸潤詩人所
身處的世界，並滲入詩人內心的寂寞；白居易繼韋應物之後，更為豐富地呈現出他在江州、忠州、杭州、蘇州各地所體驗到的風土差異，至於姚合對於縣齋的呈現主要扣緊其心境之落寞與當地荒涼景象間的關係以作呈現。至於園林賞景的部分，三人皆透過造景與遊賞的活動，讓園林氣氛能愈加引發他們的想像力，將園林空間轉化為更大的山林世界，從而體驗到「吏隱」心境，並於園林中重組他們的人境關係，以獲得由「閒」而「適」的感受。 第五章「城市私園風景體驗」，則以孟郊、賈島、白居易三人作為擁有城市私園的代表。孟郊、賈島兩人身為貧士，由於身分地位與財力低落，他們在園中所體驗到的風景則非安適的感受，他們將其身心感受上的貧病失意和園宅風景
的荒涼相互交織，並從對荒涼景象的吟詠中以獲得提振生命的昂揚姿態。至於白居易，本文在學界與考古調查的基礎上，參照唐代里坊制度，探討白居易如何將履道園營造為幽深空間，進而探討白居易如何將其對「閒適」之人生價值的追求，落實於閒行、閒臥、舟遊等以「閒適」之身展開風景體驗的過程，從而得到將生理上的滿足和心境之舒適與園林風景相互交織的「閒適之境」，再從白居易有意展演自身遊園經驗的意識，以說明他對晚年生命歸宿的肯定。 第六章「結論：風景詩學的意義」，針對上述三章的分析作綜合論述，從場所、身體感知、思想、想像力之間的交織關係，以說明唐代園林風景詩學的研究意義。
親子FUN電小旅行：小孩開心，爸媽不累輕鬆遊!
為了解決新竹香山別墅 的問題，作者陳淑萍,紀廷儒,陳婷芳,林佩君 這樣論述：
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門禁社區居住隔離對住宅價格之影響分析-以新竹市為例
為了解決新竹香山別墅 的問題，作者葉貞儀 這樣論述：
本研究探討在大都市地區的門禁社區發展非常迅速，已同時成為當今房地產業和購屋者一個重要追尋的趨勢。雖然台灣沒有所謂的種族隔離的問題，但是在這個安全為導向的發展情形下，在這圍牆之下，什麼是居民真正試圖逃避的？由於安全系統和周圍24小時公共門禁控制，門禁社區代表著都市化之下的公共空間私有化的形式。自20世紀70年代以來門禁社區有了很大發展，已演變成為都市分裂和增加社會隔離的因素（Blakely &; Snyder, 1997）。 而「門禁社區」就是一個探討「居住隔離」的重要依據，「住宅問題」即是社會與空間關係之間的重要環節，是都市發展過程中的脈絡依循，它也說明了人類的活動形成空間和地點，事實
上居住環境本身即屬於社會的建構過程（Tickamyer，2000）。在新竹市這種大都市區內，隨著市場經濟體系的建立和逐步完善，城市居民生活水準得到了顯著提升，因不同階層差別懸殊的收入水準而導致的居住分異現象。同時近幾年國內住宅以坪數、建築型態「商品化」界定相對應的經濟能力及社經地位購買者（Vesselinov, Elena, Cazessus, Falk, 2007），導致了不同社會階層在城市空間上的居住分異。本研究以居住隔離的觀點，一方面研究門禁社區與居住隔離現象的關聯性，另一方面藉由分析門禁社區的居住者、社區管理委員會與門禁社區之間的關係與意義，並從中了解眾多因素對門禁社區的居住隔離現象產
生的影響。希望能夠以過去相關的空間不平等分佈及門禁社區的隔離現象等研究文獻為借鏡及根據，針對新竹地區進行研究及調查，運用多種研究方法來探討。