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逆轉的文明史：美索不達米亞 古老的人類文明曙光如何熄滅，墮落成今天伊拉克窪地？

為了解決新舊米混合的問題，作者劉仲敬 這樣論述：

美索不達米亞文明── 人類歷史最古老的起源，最終為何淪為西亞「窪地」？ 當文明走到盡頭，必然產生無能的「費拉」順民，又為何成為統治者負擔！？ 顛覆歷史思維，逆轉你對文明歷史演化的想像！ 　　＊＊＊＊＊ 　　◎文明起源──如同豐饒的春天， 　　充滿蠻族活力的蘇美文化，如何開創人類歷史的第一個文明？ 　　◎黃金時代──如同盛夏的活力， 　　自由的蘇美城邦時代，為何走上帝國的大一統專制道路？ 　　◎征服衝突──如同甜美的秋天， 　　偉大的亞述、巴比倫帝國，為何最終被「雅利安大洪水」淹沒滅亡？ 　　◎殘餘窪地──如同嚴酷的冬天， 　　歷經多次外來者征服的美索不達米亞，為何無法重獲新生、重建文明

的輝煌？ 　　「文明季候論」的完美演化模型、中國文明的最佳借鑑！ 　　一部歷經部落、城邦、帝國，最終淪為殖民地的憲制演變史！ 　　＊＊＊＊＊ 　　本書的「美索不達米亞文明」，不只是傳統意義上位於今天西亞地區、以兩河流域為核心的地理區域，更是指此地區從史前時代至今天、將近一萬年的歷史發展過程，歷經了原始部落、城邦、封建、帝國以及衰亡後的「窪地」時期的憲制演化過程。 　　因此，本書跳出「偉大古文明」的傳統歷史論述，剖析其演化過程的獨特之處，進而指出在人類歷史上曾經是歐亞大陸核心的美索不達米亞文明，最後多次淪為外來征服者的殖民地，其實是當地居民喪失傳統文化及社會組織力量、淪為「費拉」後不可避

免的結局。 　　■美索不達米亞文明的黃金時期，便是自由的蘇美城邦時代！ 　　美索不達米亞文明的黃金時期，並非稍晚的巴比倫或亞述等帝國時期，而是在西元前約六千年左右開始的蘇美城邦時代。蘇美人是美索不達米亞地區第一個成熟的文化，他們發明了楔形文字，擁有先進的農業及商業體系及巨大的神廟與宮殿，得以脫離上古原始部落的漁獵生活。技術及組織的進步帶來人口增長，推動蘇美人建立了大大小小數十個城邦，促使美索不達米亞成為歐亞大陸上最繁榮的地區。 　　美索不達米亞文明，也在蘇美城邦時期開始向外傳播，主要分為兩條路線，第一條向西傳往今天的埃及與歐洲等地中海區域，第二條則是透過印度洋，往印度、東南亞以及東亞地區

。在東亞地區最明顯可見的影響，便是古巴蜀文明的三星堆文化，其祭祀用的青銅器、石人像及神廟遺跡，都具有鮮明的美索不達米亞風格，甚至連東亞的印章傳統，也是來源於蘇美的楔形文字。 　　■專制帝國的建立，開啟「朝代更迭」的歷史循環，最終導致文明的死亡！ 　　蘇美城邦時代，如同中國文明的春秋戰國時期，是整個文明思想及文化的黃金時期。然而，城邦間的文化差異，也帶來了衝突與戰爭，最終促使專制帝國的出現。美索不達米亞文明的第一個帝國──阿卡德帝國，結束了蘇美城邦時代，如同兼併六國的秦王朝，都是文明演化的關鍵轉折點，也是衰弱的開始。 　　此後，美索不達米亞開始進入「朝代更迭」，也就是征服與被征服的歷史循環

。自阿卡德帝國以降，新舊巴比倫及亞述等大帝國的專制統治，持續弱化人民的組織能力，成為帝國忠誠的順民，無法像城邦時代的公民能夠保衛自身。因此，美索不達米亞文明最終無力抵抗外來征服者如波斯人、希臘人等「雅利安大洪水」的入侵，使美索不達米亞本地的菁英文化徹底滅亡，也象徵著文明的死亡。 　　■理解文明消亡的根本原因，便是「逆轉」的開始！ 　　美索不達米亞地區在文明滅亡之後，二千年來不再是歐亞大陸的核心，而成為包括波斯、希臘、伊斯蘭、蒙古及突厥文明的邊緣地區。為何如此？本書指出，由於經歷多次征服，美索不達米亞本地的居民已成為缺乏組織能力、無法保衛自身而喪失自主權的「費拉」順民階層，只能依附於帝國的專

制統治。因此最終不可避免淪為「窪地」，成為外來征服者的「垃圾場」。 　　「費拉」是本書的重要概念，來自德國思想家史賓格勒（Oswald Spengler）的「文明季候論」術語。史賓格勒認為，文明的演化如同四季更迭，在歷經春夏秋冬不同階段之後，最終將步入死亡。文明死亡後的遺留居民，雖然還保有文明的記憶，但已然喪失自由與自治的能力，而只能成為其他文明的被統治者。 　　本書力求深入淺出，將西方論述文明發展的各種學術概念，轉換為一般讀者可理解的詞彙。核心內容講述了文明變遷──也就是征服與支配的故事，並透過文化以及生活模式的轉變，探討隱藏在文明的表層，也就是語言文化建築繪畫藝術之下，文明興衰的關鍵信

念──自由與自治，逆轉讀者對文明歷史的既定認知。

新舊米混合進入發燒排行的影片

赤池信息準則與循序的靴環概度比測驗應用於檢驗稻米之新/舊米混合狀態的比較

為了解決新舊米混合的問題，作者莊凱恩 這樣論述：

摘要 檢驗一批米是否有新/舊米混合的狀態，在統計上的意義即是在測驗一個混合分布的成分數。Lin and Chen (2008)使用循序的靴環概度比測驗來測驗成分數，但是循序的靴環概度比測驗計算過程繁複，電算速率低下。因此，我們希望以算程較為簡便的赤池信息準則來簡化分析程序。 我們以模擬試驗比較兩個方法的表現。模擬的範圍包括純新米(成分數g = 1)與有舊米混入(成分數g = 2, 3, 4)，以及不同舊米混入率等數種情境。結果顯示，在純新米的情形下，赤池信息準則的經驗第一型錯誤率隨抽驗米粒數增加而降低；而循序的靴環概度比測驗則是與預設的顯著水準沒有顯著差異。而在混有舊米的情形，兩

個方法的經驗檢驗力皆良好；並且均隨抽驗米粒數增加而上升。在正確估計成分數的部份，赤池信息準則在抽驗米粒數增加時，容易高估成分數。而循序的靴環概度比測驗在只有前一期舊米混入時(成分數g = 2)，正確估計成分數的經驗機率高於赤池信息準則；但在有兩期舊米以上混入時(成分數g = 3, 4)，則表現不如赤池信息準則。　　若是只關心一批米是否有舊米混入的情形(H0: g = 1 vs. H1: g ≥ 2)，赤池信息準則在抽驗米粒數n > 672時，經驗檢驗力便高達95%。而循序的靴環概度比測驗則在抽驗米粒數n > 480就可達95%以上。此外赤池信息準則無法估計各成分混入率的信賴區間，必須仰賴循序的

靴環概度比測驗。並且在估計成分數的部份，赤池信息準則也有高估的疑慮。雖然赤池信息準則的電算時間較短，但是實際時間的差距不大，無法成為取代循序的靴環概度比測驗的理由。

和新井一二三一起讀日文：你所不知道的日本名詞故事(東京字塔版)

為了解決新舊米混合的問題，作者新井一二三 這樣論述：

　　我們愛日文，愛日本名詞，愛的就是那熟悉中帶著神祕感的味。   　　日本名詞，躲著味道。 　　玉子，春雨，蕎麥，牡丹肉…… 　　可愛優雅的外表下，是樸實的味覺。   　　日本名詞，收納異國情調。 　　露西亞，彷彿流轉魚子醬光澤。 　　南蠻，傳現當年紅毛人的霸氣。 　　日本名詞，統整群體的憂愁。 　　就活，婚活，終活；福島，在日，風評被害…… 　　社會現象與災難被語言理解，人心只能循規前進？ 　　那些左右議題的人名，就是名詞。 　　(木尾)原一騎，上野千鶴子，孫正義，山口百惠， 　　他們各自代表了一個時代，幾種信念。 　　漢字

中夾雜著平假名與片假名，留下了想像空間，形成獨特美感。 　　曖昧又美麗的語感，即是日文的魅力。 　　暫別中文的世界，新井一二三回到自己的母語裡悠遊， 　　新井一二三的快活，在字裡行間不時俏皮輕鬆的呈現。她說： 　　歡迎你參加新井一二三日文旅行團。 　　現在，我們就往日文的知識和感官世界出發啦！   本書特色   　　春雨≠春天的雨 　　玉子≠高級的玉石 　　狐蕎麥、狸烏龍、在日、南蠻…… 　　這些日文漢字的真實意思是甚麼？   感謝讀者　　好評推薦   　　「知識面之廣，真的很厲害，深感佩服。」___讀者 康樂股長王紫菜  

　　「文字給人感覺實在又不缺浪漫。」___讀者 Azzurra   　　「在平和輕鬆的氣氛之下，學習到不少跨文化的有趣知識。」___讀者 tglin   　　「她是通過一個一個不起眼的日本名詞，深入剖析日本文化的精髓。」__讀者 書妝打扮   　　「讀一本書可以找到另一本書，興趣的併發在閱覽的過程中不斷出現。像一張網，蔓延開來。沒想到在自學日語的途中，制造了更多書籍的偶遇，進入了新的世界。」__讀者  loku小六   　　「本書的難能可貴在於，作者所記錄的一件件真實的小事，或身邊發生，或親身體驗，或有所感觸，這一個個小小的細胞交織在一起，以小見大，為我們打開了

一扇別具一格的心靈之窗。」__讀者 禁十二宮詠嘆調