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登山越嶺古道生態旅遊研究-以玉山國家公園八通關古道為例

為了解決旅遊行程表word的問題，作者丁雙慶 這樣論述：

臺灣島嶼因板塊運動而形成了狹長、高聳的地形，塑造了268座3,000公尺以上的山峰，其因跨越亞熱帶但歷經溫帶、涼帶及寒帶氣候，形成特殊的生態景觀，擁有豐富不同溫帶層的動、植物生態，是全球少見，且歷經數十次反覆的冰河期，使一些遷移的動、植物留存在臺灣，為了生存及延續後代，漸往高山拓展。然而，在冰河期暖化後，為了適應環境及延續後代，使一些生存在緯度高的動、植物必須往高海拔地區遷移生長，也因為地質的變動，隔絕與大陸陸地之間的通道，造就了一些臺灣獨有的原生物種，與生態景觀特色。日治時期，因為要掠奪臺灣豐富的林業、礦業及生物種類等自然資源，開拓鐵路、林道以便運輸、利用、管理及控制原住民，開闢不少古道，

尤其是八通關古道，沿途設置警備駐在所，防止原住民的反抗以及資源的調查、開發，而遺留下許多歷史、人文與設施。清治時期開闢之古道與日治時期之越嶺道，因動機及目的地不同，雖有相交，卻路線有異。目前大家所稱之古道，實為日治時期開闢的越嶺道，而清制時期開闢之古道，應更具歷史意義及豐富生態，卻鮮為人知及拜訪。本研究採用訪談法與文獻蒐集分析法，探討八通關古道的生態特色，並規劃八通關古道的生態旅遊遊程，期能讓更多人了解臺灣山脈之美與八通關古道生態旅遊之特色。研究結果顯示，第一，八通關清古道擁有豐富完整的生態環境及地質景觀，東段林相優美多山澗、吊橋，上下落差起伏大，大分地區是哺乳類動物的聚集地，呈現良好地保育成

果。西段沿陳有蘭溪上溯八通關草原，有地質崩塌變化的特色。日越嶺道富含日治時期，勦蕃、抗日的歷史遺跡與平緩舒適的古道訪幽。第二，建議相關單位儘速完成清古道的開放及整建，落實玉山國家公園(第三次通盤檢討)計畫，整治完成郡大林道，觀高坪的基礎規劃建設；以推動民眾前往清古道生態旅遊。第三，建議相關單位增闢以觀高坪為遊客中心之八通關古道體驗的健行路線，與南安遊客中心、南橫梅山遊客中心及塔塔加遊客中心，形成一個完整的國家公園遊憩體系，永續發展山林古道生態旅遊。

國際交流經驗下國中教師之跨文化與教育反映──以紐西蘭金色山莊國際遊學方案為例

為了解決旅遊行程表word的問題，作者李怡樺 這樣論述：

本研究以國中教師為研究對象，探究國際交流方案對教師所產生之跨文化與教育反映及其後續的教育實踐。本研究採質性研究取向，藉由田野觀察，蒐集研究場域資訊，並與受訪者建立關係，作為理解研究場域與教師訪談之脈絡。透過國際交流活動當下的訪談與對話，探究教師的跨文化觀察其及教育反映，返國後，歷經四年的追蹤訪談，探析教師返國後的轉變與個別教師之教育實踐，並為提升教師之跨文化與教育反映提出具體建議。本研究之目的如下：一、 瞭解金色山莊國際交流方案對教師所產生之跨文化體驗、衝擊與理解二、 探究國際交流方案下教師的教育理念、課程與教學反映三、 探究教師返國後的轉變及其教育實踐四、 為提升教師之跨文化與教育

反映提出具體建議本研究之結論如下：一、 教師具備跨文化素養之必要態度二、 教師為高認知能力者，其文化認識、文化自覺、覺察文化差異與對異文化的理解與詮釋等素養，複雜交織相互加成，讓教師認知面的跨文化素養更具深度與廣度三、 教師於國際交流情境所展現的技能面跨文化素養具有高低層次之分四、 教師之跨文化觀察不僅具備一致性，也顯現個別差異五、 教師之跨文化觀察與臺灣教育反映對話，突顯出臺灣社會框架與教育現況的侷限性，教師之觀察與反映性對話猶如比較教育研究六、 教師於國際交流情境所進行之專業對話，具有深化跨文化素養與引導教育反映之作用七、 教師將國際經驗、跨文化反映與跨文化素養內化為個人教育

理念八、 教師轉化國際經驗與跨文化素養，以挑戰或突破教育框架，並設計規劃課程與教學實踐九、 教師基於正向的國際交流經驗，成為校內國際教育推動者本研究對於參與活動之教師建議如下：一、 國際交流活動前，宜增加行前教育，以提升教師之技能面之跨文化素養二、 國際交流活動中，增加與異文化者的接觸，可提升教師之跨文化素養層次三、 國際交流情境中的專業對話機制建立與型塑有其必要性本研究對於學校及教育行政單位之建議如下：一、 規劃與制定相關教育政策及其配套措施，提供教師參與國際交流活動之機會二、 面對教育反映實踐的挫折，教師們需要更多的支持與資源本研究對於未來研究之建議如下：一、 國際交流活動

對教師之教育理念、課程規劃與設計以及教育實踐之影響有待更多、更深入的探究二、 不同的國際交流模式對教師之影響有待研究三、 教師過去國際經驗與其跨文化素養、教育實踐之關連性有待研究四、 國際交流活動與教職身分或教師之人格特質之關連性有待研究