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時空之外：非馬新詩自選集 第五卷(2013-2021)

為了解決最 快樂的時光 英文的問題，作者非馬 這樣論述：

　　下著下著 　　在想家的臉上 　　竟成了亞熱帶滾燙的陣雨 　　──〈淚〉   　　資深詩人非馬，集結自2013年起至今共九年的詩作精華，出版第五卷自選集，搭配油畫作品讀詩，詩中有畫、畫中有詩。   　　全書共兩百餘首詩作，囊括生活所觀、所感，彷彿日記般，紀錄與保存了每個當下與心情。在人際關係越來越冷漠的今天，一首好詩常會滋潤並激盪我們的心靈，喚回生命中一些快樂的時光，或一個記憶中的美景。   本書特色   　　1. 兩百餘首詩作，囊括生活所觀、所感，彷彿日記般，紀錄與保存了每個當下與心情；可搭配油畫作品讀詩，詩中有畫、畫中有詩。   　　2. 何與懷：「文字簡潔，旋律短促，是非馬詩句的特

徵」；陳柏達：「只有如非馬般的真摯真誠深藏於言簡意賅」；劉剡：「他的詩便是你神往的世界和天堂」。三位作者的真摯讀詩感觸！   各界推薦   　　「文字簡潔，旋律短促，是非馬詩句的特徵，十足表現科學家的乾淨利落，一就是一，二就是二；他以對科學無窮的探求的姿態寫詩。人們特別用一個常常形容科學家思考方式的詞來評論他的一些詩作：『反逆思考」。」──何與懷   　　「非馬先生出入宇宙人生，故其詩自有生氣，自然高致。大凡淺薄之情愛常浮於面，虛偽之情愛常掛嘴邊，作狀之苦痛常呼天搶地。只有如非馬般的真摯真誠深藏於言簡意賅，只有非馬般的銘心刻骨才會歸於無言。」──陳柏達   　　「非馬以他特有的詩歌語言向我們展

示了他豐富的心靈世界，以「有多少慾望，就有多少語言」向我們表述了他的精神境界。讀非馬的詩，一扇世界神祕之門便向你慢慢開啟，宇宙多大，世界多精彩，他的詩便是你神往的世界和天堂。」──劉剡

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伏爾泰與憨弟德對「烏托邦」之追尋

為了解決最 快樂的時光 英文的問題，作者鄭仁和 這樣論述：

中文摘要 伏爾泰(1694-1778)是十八世紀啟蒙時代最著名的思想家之一。在他林林總總的著作中，最受歡迎的就是他的諷刺文章，其中，又以小說《憨弟德》最為後人傳頌。許多人認為伏爾泰撰寫《憨弟德》是為了抨擊十八世紀盛行的樂觀主義；那時許多人相信世界上一切都是美好的。除此以外，在《憨弟德》中讀者也能在字裡行間發現伏爾泰對烏托邦的追尋。事實上，跟隨書中主角憨弟德的足跡，我們可以發現書中對烏托邦的追尋與作者的人生經歷有許多雷同之處。 本論文旨在探討並比較伏爾泰與書中主角憨弟德兩人的烏托邦。在兩人追尋烏托邦的過程中，各自都發現了三個屬於自己的烏托邦。本論文共分為五章，第一章介紹伏爾泰的生平

與《憨弟德》的故事大綱。第二章聚焦於伏爾泰與憨弟德兩人的第一個烏托邦—兩人都在城堡中發現了各自的烏托邦。伏爾泰與他的情婦愛蜜莉在希萊(Cirey)的城堡渡過了一段快樂時光，而憨弟德則在男爵的城堡裡與男爵的女兒坤內貢(Cunégonde)共享短暫的愛情。第三章指出伏爾泰與憨弟德都在群山環繞的環境下追尋到各自的第二個烏托邦。伏爾泰在逃離普魯士後，在瑞士依山傍水的日內瓦找到了人生的第二個烏托邦，而憨弟德在伏爾泰的筆下也在南美洲的崇山峻嶺間抵達了第二個烏托邦—亦即傳說中的黃金國(Eldorado)。書中的黃金國可能是作者伏爾泰心中對烏托邦理念的最高體現，在他對黃金國的描述裡，呈現了作者自己對烏托邦的最

高理想。第四章則以兩人的花園作為各自的終極烏托邦。在費內(Ferney)別墅旁的花園裡，伏爾泰享受了安逸快樂的時光，而憨弟德則帶領坤內貢與書中其他人在花園(田地)上辛勤耕種。第五章為結論。伏爾泰在故事結尾藉憨弟德之口重複強調「我們必須辛勤耕種！」，這不啻告訴人們烏托邦在辛勤工作之中就能尋得；真正的烏托邦在於面對現實，努力改善現況。

慢聊波蘭：波蘭女孩x台灣男孩蜜拉士愷的實境生活

為了解決最 快樂的時光 英文的問題，作者蜜拉,葉士愷 這樣論述：

　　波蘭旅遊高人氣YouTuber：波蘭女孩x台灣男孩蜜拉士愷， 　　這對波蘭台灣夫妻檔，社群平台分享波蘭旅遊、實境生活影片， 　　這回，用波蘭在地眼光&台灣人視角，聊聊波蘭文化與日常。 　　波蘭，經歷政治歷史風霜，卻因此顯現獨特的文化魅力。 　　‧他們也許不愛笑，不代表對人不友善，而是他們習慣將熱情與笑容分享給家人朋友們！ 　　‧因經歷過共產極權的統治，生活物價相對低，卻有宜人舒適的生活品質。 　　‧如果有機會參加波蘭的婚禮，一定要去！派對、跳舞狂歡個三天三夜，是你永生難忘的婚禮體驗！ 　　‧愛排隊的台灣人，一定很難想像波蘭沒有排隊名店，因為他們厭惡排隊，這與過

去社會主義時代實行計畫經濟有關，但他們卻習慣火車的時常誤點呢！ 　　‧來波蘭，一定要到不賣牛奶的「牛奶吧」品嘗他們的道地美食，樸實的裝潢，是波蘭人滿滿的回憶所在。 　　過去的歷史，造就了今日波蘭獨特、吸引人的樣貌！蜜拉，是土生土長的波蘭人，士愷則是道地台灣人，夫妻倆這些年間，長時間住了台灣、波蘭兩地，透過兩人不同的視角、文化觀、生活觀，開啟對波蘭人文、飲食文化、生活日常，全面的認識；也期待分享這些文化差異，你我有更寬廣的文化觀，旅行時有更多的接納，享受當下的生活體驗。 本書特色 　　本書透過四大面向來介紹。作者兩人擅長製作影片與大家分享生活的一面，文章中的主題若有相關影片，特別提供QR

code供讀者觀看。 　　【波蘭人所思所想】 　　從波蘭人的思想、價值觀出發，聊聊是一個怎樣的國家。相較於現在社會講求男女平權，波蘭還是一個傳統，以男主外、女主內的生活型態。火車常誤點早已習以為常的等待，但不願在美食上排隊，與過去社會體制有關。波蘭人很重視家庭關係，是生活的首位。解析波蘭與世界各國的愛恨情仇、以及對於反難民及反移民的看法。 　　【波蘭社會文化】 　　本篇探討，與台灣大不同的波蘭看病制度、薪資福利、特休假天數，深入了解社會文化。此外，波式婚禮派對很熱情，讓你永生難忘！然而，面對生死議題他們是如何看待呢？ 　　【波蘭飲食文化】 　　波蘭的主食是麵包，就像台灣的主食是米飯，因此

透過麵包可以變換出許多菜色，值得一嘗。除了麵包外，濃稠湯品、波蘭餃子等都是特色料理。想要與波蘭人交朋友？伏特加乾一杯就對了！ 　　【波蘭生活日常】 　　高緯度的波蘭，冬夏季的白晝時間有明顯差別，來看看他們一日的作息吧！也透過電影、電視節目、暢銷書單來認識波蘭人的休閒喜好。

田間筆記：對有機想像的重構

為了解決最 快樂的時光 英文的問題，作者王思文 這樣論述：

　　耳聞了有機農夫的生命歷程，所以開始對於有機這件事情產生興趣。但是如何定義「有機是什麼」這件事情，卻始終充滿了想像的空間。　　由於有機市場成為現代的流行趨勢，因此人們開始關心在從事農業的過程當中，殺蟲劑及化肥的使用是否恰當。但是我們對於有機話題的關注，是否因為曇花一現的流行時尚？或者這是悠關大家健康的議題？亦或，這是一句可以落實環保家園和生活美學的簡單口號？然而，對於有機的看法以及確切的定義，各家不盡相同。所以關於「有機是什麼」應該還有其他角度的解讀，可以幫助了解有機的全貌。　　透過各種文獻的研閱分析，並且多次與有機農夫的深入訪談，自己企圖想嘗試以有機結合藝術創作的方式，來表現自己對於有機

的想像。但是創作出來的成果不盡理想，而且無法適切地回答自己心中最初的那個疑問。於是，研究者放下原本既有的計畫，再次回到田野，並將自己融入其中，跟著有機農夫一起站在土地上勞動，點滴記錄與他們的日常相處。有了重新審思想法的機會，更能幫助自己釐清，什麼才是真正重視的問題核心。　　有機農夫在田野之上的實際勞動，正是一種對於有機的真正實踐。因此，所謂有機的想像，不只是作為流行文化的代表，或者生活美學的品味而已。其實能夠親身體會有機農夫的生命故事，是令人格外感動的經驗。同時，這是一趟自我完善，而且也是追尋自我的旅程。透過撰寫和有機農夫們共同生活的點滴，使得自己這一期的生命，出現另一番的風景與想像。