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如果經典裡有隻喵(套書)

為了解決朋友不需要多語錄的問題，作者曾暐傑 這樣論述：

人生有什麼問題， 是孔子、莊子、與墨子湊在一起都解決不了的？ 看是要認真地解決、 或是問魚怎麼解決、 還是要找人出面解決 （還有水豚與貓，以及可以逃跑的方舟！） 　　◎孔子：不論人生有多鳥，總之，不能爛爛的 　　領多少薪水做多少事？慣老闆凹我心情超不好？這時候，《論語》當然幫得上你！因為，關於職場這件事──孔子要比我們大多數，都要慘得多。 　　有多慘？慘到孔子找不到工作，得帶著學生們從陳國流浪到蔡國；流浪也就算了，還碰上缺糧！孔子連帶弟子們都沒飯吃，還碰上強盜。 　　就算是這麼慘、這麼背，連子路都忍不住酸老師說，老師你人這麼好，居然也落到這種下場；這是不是讓我們想起，當我們在職

場上盡心盡力，最後功敗垂成的時候，總是會有討厭鬼說，事情做那麼好幹嘛？你看時機一不對、一有人欉康，就通通完蛋啦。大家一起爛，這樣不是很快樂嗎？ 　　孔子卻不這麼想。 　　▶人爛己爛，到底害到誰？看起來好像在說教的孔子，說的，也是自己的心聲啊 　　對於子路的馬後炮，孔子只淡淡地說，「君子固窮，小人窮斯濫矣。」但他其實不是說君子窮是應該的，而是困厄也該保有自己的原則。聽起來像是說教，但是真的快餓死過的孔子很清楚：因為事情很不順就一起爛──到底我們放棄的是壓力，或是我們自己的機會？ 　　當我們認同人生的這個爛劇本，而且完全妥協時，我們是不是就跟開口嘲諷的子路沒什麼兩樣？ 　　或者，也就跟人

生中出現的那些討厭鬼沒什麼兩樣？ 　　◎有貓、有莊子，有時，還有惠施與魚……他們在幹嘛？ 　　《莊子》是中國文學、哲學上，最美、最夢幻，也最為通透的一部經典。透過莊子與惠施兩個人的對話，以及衍生流傳的各種故事，將莊子與學生們的想法做了最生動卻也易懂的詮釋。也為後來的人留下各種關於解釋人生的線索，與詮釋人生的角度、方向。即便是在數千年後的現在，仍能夠解決我們在人生中碰到的大多數問題，開解我們遭遇的大多數難關。 　　－關於有沒有用這種事…… 　　種了一個超大的葫蘆，不能拿來舀水也不能拿來裝水，雖然看起來很酷，但惠施認為這就是無用之物，便將之打碎了；莊子卻說，為什麼這麼好的葫蘆只能拿來裝水呢

？ 　　惠施就像是我們人生的許多前輩，會在許多時候拿「有沒有用」質疑我們；對莊子而言，這要是只談有沒有用，就未免太可惜啦！我們的視野、格局，是不是就停留在裝水、當作水瓢上？與其當作水瓢，何不當作小船、讓我們能夠乘坐於其上，遍遊江海？ 　　葫蘆只有一個，思考的方式確有千百種。當我們遭遇人生的關卡，是只看著眼前的那條窄徑，或者是能夠像莊子那樣，立刻左右張望，找到人生的更多可能？ 　　－關於要偷，就要偷大的！……偷個國家怎麼樣？ 　　除了物質上的思考，莊子也看透了這個世界──很難想像吧？在距今兩千多年前，莊子就已經看透了國家與權力的本質。偷一塊錢是偷，必須接受法律制裁；但要是奪取一個國家會如

何？會變成正義。手裡掌握的權柄，將可以定義何謂道德、何謂真理。而當有權勢的人如此恣意妄為，真正的公義自然也就消失了──然而，莊子談論的，卻不僅只是竊鉤、竊國者。 　　生活在每個國家、每個人都拚命爭取權勢、拚命求生存的的春秋時代，莊子看著各種沉淪，除了譏誚，他也不忘記提醒那些心懷理想的人：聖人不死，大盜不止。聖人（理想）與大盜（沉淪）的兩面性，永遠有可能讓我們失去本心，忘卻最初動機的良善。 　　◎普丁有問題！墨子如何出面解決？ 　　開戰，有意義嗎？ 　　兩千年前的墨子，可不只是提出這一句話後，就認為這些好戰的君主們應該聽他的。他詳詳細細地開了一張單子，希望這些君主想想，打這個仗，值得嗎？

　　□造武器需要花多少錢，想過了嗎？ 　　□補充武器需要花多少錢，付得起嗎？ 　　□戰爭會損害基礎建設，有沒有錢修？ 　　□百姓都去打仗了，田沒人種，國家也沒稅收，這樣不會餓死人嗎？ 　　──等等，這些問題我們是不是有點眼熟？烏俄戰爭後，我們是不是每天都看著各國算這樣的帳，困擾這樣的困擾？需知：說這些話的，可不是現代的大人物，而是兩千年前的墨子啊！ 　　▶商業顧問看過來──最實用的商業理論，居然出現在春秋戰國時代？ 　　此外，墨子崇尚實用，他提出來的論述，可說都非常簡明易懂，且能夠發揮實際效益。大家都知道不應該在治理國家、治理公司時濫用私人，但做得到的老闆、做得到這些事的國家領導者，

比想像中要少。墨子並不說什麼大道理，他只是提醒這些領導者：你不會把皮草大衣交給毫無經驗的親信保養、甚至一塊和牛都可能考慮找專業廚師來料理。但為什麼關係國家、企業未來的要職，你要交給一個除了血緣相近外，在治理國家、管理公司上缺乏專業素養的親戚呢？ 　　要知道，說到底，不論是牛肉、皮草或是國家、企業，都是錢啊！ 　　沒有王道霸道之爭，只是務實地告訴你：治理國家也好、治理企業也好，為什麼不要去犯那些錯，不是因為什麼理論，而是別拿錢開玩笑。把名字遮起來，這聽起來怎麼會像是兩千年前的人說的話？說是顧問公司提出的專業建議，聽起來也十分有說服力吧！

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眼鏡門店營銷典範轉移的敘事研究—技術專業下的新文化經營模式

為了解決朋友不需要多語錄的問題，作者陳怡豪 這樣論述：

研究背景：本論文以敘事研究取向來探討一位從事眼鏡行業者的生命轉折與其對人生發展的意義，並以其經營門店之不同階段的不同模式為探索的軸線，為眼鏡門店之經營找出一條兼顧專業與關懷的經營典範，並以之樹立屬於自己的門店品牌，完整生命的扉頁，踏實地依照《驗光人員法》對專業的期許，共同為眼鏡門店的「專業口碑」建立標竿。此乃本論文重要的研究動機，而這樣的研究在眼鏡行業極為少見。研究目的：本論文的研究目的乃探詢臺灣獨立眼鏡門店在科技掛帥及價格競爭的叢林下，以及秉持政府《驗光人員法》的宗旨和精神，以維護國人視力健康為職志的前提下，如何「走」出一個可以兼顧專業和營利的經營模式。期能帶動眼鏡行業對《驗光人員法》精神

的重視，共同為維護國人視力健康盡一份眼鏡行業者的社會責任。敘事研究之設計與實施：研究者的自我期許開啟了本研究的起心動念。研究者本身就是研究工具；敘事個案的自身經驗再現，生命故事之隨波逐流或驚濤駭浪均具代表性。本論文之研究步驟大分為醞釀期、誕生期和完成期；尋找研究主題、蒐集並閱讀文獻、修習課程。故事的敘寫亦需要有所醞釀和準備，並在敘寫過程中不斷進行意義的詮釋，以及自我的反思和批判。主要的敘寫步驟如下：一、構思：敘寫生命三階段的準備與確立二、生命故事素材的蒐集和梳理三、生命故事的敘寫和意義的詮釋與自我批判本敘事研究不僅僅是質性研究，更期望在理性思維、實際社會現實中透過由時間軸作為序事的線頭，卻並非

如歷史般的依照時間順序一一描述，而是以事件帶入，與情感、意念等進行對比描述，進而找出創新的指向和意義。據以提出對政策或行業經營者，尤其是首度創業的年輕夥伴，能發揮若干「以史為鑑」（知興替），以及「以人為鑑」（明得失）之價值。研究結果：本論文之研究者自我期許能以驗光師專業素養和職業倫理為經營核心，內隱的心靈深處也期望對成本效益拿捏和溝通的藝術彰顯獨特的信念和作法。俾在歷練的學習之旅，滋養出能知所進退的本領，兼顧利潤與道德的經營理念。在人心紊亂的疫情期間，若能凸顯謹守「以人為本」、「服務他人」和「提升人文素養」的核心經營理念，相信研究者經營的眼鏡行之營運能不為疫情所困，甚至可以「逆勢成長」。結論與

建議：本論文乃研究者生命故事的敘事、詮釋、省思與再創造。研究者期望透過追尋自己生命的本真，讓企業經營的思維也能和生命的本真連成一氣，「走出自己的路」。將臺灣傳統眼鏡行業的「利益導向」模式，翻轉為「新文化經營模式」；以「顧客導向」，呈現和消費者心理需求的良性互動，並在朝向醫事人員的技術專業特質上，轉向客製化的服務，根據個別客戶視力保健相連動之身心靈健康的深入分析，俾提供消費者最適切的配鏡與視力保健的問診「處方」。期望此等以「善」對待消費者的人文倫理經營典範，得以讓人間充滿善知識和善德行，更能淨化人心、祥和社會。最後，祝福所有具有創意的青年朋友都能在創業的路上走出自己的夢想之道。關鍵字：成本效益、

核心成本與核心價值、自我的主體意識、新文化經營模式

讓每個決定，成為最好的安排：四寶媽白家綺的五味人生

為了解決朋友不需要多語錄的問題，作者白家綺,張雅琳 這樣論述：

──四寶媽白家綺首部暖心著作，陪你遇見更好的自己── 希望發生在她身上的這些曾經， 能陪伴在傷痛中努力的你，重新遇見幸福。 　　「若心裡的傷沒有被治癒，就很難真正重新開始。」──白家綺 　　在臉書、IG上，常看到白家綺分享一家幸福的照片， 　　有著愛她的先生、爽朗的白媽媽、兩個懂事的大女兒、活潑的小斗宅及可愛的小朵拉。 　　常有人留言羨慕她們一家人的幸福生活， 　　但唯有她知道，自己曾走過一段黑暗、看不見光的日子。 　　在這本書裡，她分享自己一路走來的生命歷程，想鼓勵所有和她一樣的女性。 　　如果妳也曾經歷婚姻失敗、情感創傷， 　　或生活遇到很大的困難，請不要放棄！這些都是過程

而已。 　　堅持下去，繼續向前走，直到重新遇見幸福。 　　▍白家綺的幸福語錄搶先看 　　★當你選擇用善良面對世界，會有更多更美好的善意回到你的身上。 　　★把過去種種，當成未來的養分，才能活出更好的自己。 　　★愛不怕講得太多，只怕說得不夠。 　　★真正的感情，不是一輩子不吵架，而是吵了架還能一輩子。 　　★父母和孩子不是對立關係，而是合作關係。 本書特色 　　1.白家綺首本個人勵志書，寫給想獲得幸福的你。 　　2.收錄多張全彩照片，與你分享白家綺的人生故事。 　　3.隨書附超值好康券，與你分享女神的愛用品。 國內名家一致推薦 　　江桂香︱《嬰兒與母親》總編輯 　　黃子佼︱跨界王

　　葉怡君︱媽媽寶寶社長暨總編輯 　　蔣雅淇︱STUDIO A共同創辦人、暢銷作家、得獎主播 　　劉軒︱作家、正向心理學專家 　　──暖心推薦（依姓氏筆劃排列） 好評推薦 　　四次孕期和生產、四趟驚奇旅程。美麗的四寶媽白家綺說，沒有人天生懂得當父母，她要和大家一起繼續加油！──《嬰兒與母親》總編輯，江桂香 　　她讓我們相信，幸福，真的是可以掌握在自己手上的！──媽媽寶寶社長暨總編輯，葉怡君 　　雖然迷迷糊糊向前走，神卻帶領出清清楚楚的道路，「讓每個決定，成為最好的安排」，非常適合人生路上跌跌撞撞的你我。──STUDIO A共同創辦人、暢銷作家、得獎主播，蔣雅淇 　　希望每一位有幸讀

到此書的朋友，都能從中獲得一些共鳴和希望：只要相信一切的發生都有它的意義，我們都有機會找到自己的幸福。──作家、正向心理學專家，劉軒

從顛沛流離到落地生根：黎氏家族緬甸、臺灣、澳門遷徙史（1937-1990）

為了解決朋友不需要多語錄的問題，作者黎浩琮 這樣論述：

1937年第二次中日戰爭全面爆發，筆者的家族為躲避戰火的摧殘，從故鄉廣東新會倉皇逃亡到緬甸，隨後即在仰光唐人街定居生活，渡過了20餘年的光陰；然而，1962年3月緬甸發生政變之後，尼溫（Ne Win）政權試圖將緬甸改造為「緬甸式社會主義」國家，推行一系列的「國有化」政策。全緬各地掀起大規模的排華浪潮，同時也將新會黎家安穩的生活，推到了恐怖的泥沼之中。面對時局的動盪不安，筆者的祖父黎雪湖於是計畫將其子女們，全部送到「祖國」臺灣升學讀書，冀望能夠在臺灣安生立命。1950年代開始，中華民國政府即擬定諸多「僑生回國升學」的相關法規條自，並接受美援僑教計畫的補助與技術協助，為往後臺灣的僑生教育體系建立

良好的基礎。對於深受緬甸國內排華衝突之影響，渴望得到「祖國」庇護的新會黎家而言，提供了絕佳的機會與管道。雖然，這項移民計畫因為大時代的紛亂以及黎雪湖早逝的緣故，僅完成階段性的部分。今日家族成員各自成家立業，分居於臺灣、澳門、美國等地。爬梳這段輾轉各地的遷移史，可以發現新會黎家乃是具有強烈移民性格的家族。每當世界局勢發生重大變化時，新會黎家都必須迫於現實，選擇出一個對家族最有利的抉擇。在移民的策略上，深受緬甸國內對華人的態度，以及中國大陸（中華人民共和國）與臺灣（中華民國）雙方政府之間，對僑務政策的消長變化。因此，本論文透過新會黎家的家族史研究，試圖為臺灣社會大眾呈現緬甸華人在唐人街的生活樣貌與

輪廓，並藉由探尋其複雜的跨國移民軌跡，對緬甸華人族群可以有更多元的想像與理解。