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化城【限量 劉梓潔親筆簽名書】

為了解決朝聖的注音的問題，作者劉梓潔 這樣論述：

漂流浮世，凝視微塵   　　劉梓潔暌違5年全新散文創作。 　　所有的看過、到過與愛過， 　　會在疲憊的時候，成為你再次上路的理由。   　　有時還在半路，卻明白這就是盡頭了， 　　有時，幸運只是因為剛好走到了對的那條路。 　　有時抵達終點，千言萬語只化為三個字：我來了。   　　因為這條走向終極覺悟的路太勞累太漫長了，還會遭遇各種障礙挫敗，隊友們走到一半看不到盡頭又歷經險阻，意興闌珊，疲憊害怕，不想前行。導師便變出一座幻化之城，告訴隊友，你們可以在裡面安歇休息，等到不感覺疲倦了，再往前行。   　　我們一起去過的九州森林溫泉小鎮，一起看過的磅礡高美濕地夕陽、靜美旗津沙灘落日、三芝海邊粉橙雲

霞，都是化城。是造物者的慈悲，讓我們在這條路上疲憊時，有美景佳人為伴。   　　兩人上路了，路迢迢，深長久遠。正如一次一次，從北部開車回中部，暗夜的中山高，我們只能倚靠車燈照亮前方一段路，再一段。   名家推薦   　　【演員】王安琪 　　【作家】江鵝 　　【作家】李桐豪 　　【作家】陳德政 　　【小說家】楊富閔 　　【作家】蔣亞妮 　　【演員、作者】鄧九雲 　　【文字工作者】謝凱特 　　傾城推薦！   　　在旅行彷彿前世記憶的今日，劉梓潔帶我觀了一次落陰。 　　當然這不是一本旅遊書，那喚醒我的，是她在艱難的朝聖途中，寧願活著洗腎也不願撤退的生命力（與幽默）。 　　這一篇篇她走過的，是我在疫情

期間感到低迷時，神遊盡興的一座幻化之城。──演員／王安琪   　　我和劉梓潔不算真的見過面（也許曾在城市一隅錯身而過，但彼此不察），她那本《父後七日》十多年前卻在我床頭放了好長一段時間，我睡前讀，在深夜把書闔上。如此說來，我也當了她許久的讀者。 　　這本新書，我看她寫旅行、寫生活、寫人情，更有興味的是，看一個跟我差不多年齡的作家，陳述她如何「寫到這裡」。梓潔說，她有易發高山症的體質，而我恰好相反，或許我們身體應對自然的界線並不一致，但我知道，她跟我一樣呼吸過高海拔那種純氧的味道。 　　乾淨、無瑕、靜寂，一如我們理想的人生。──作家／陳德政   　　大疫年代，《化城》這本充滿各種「移動」的書寫，

無疑就是梓潔「文學的足跡」。淡定從容，不疾不徐。──小說家／楊富閔 　 　　有許多人都寫過京都西藏清邁與台北，盛大光輝或者鑽街走巷，那些書寫是旅行；劉梓潔筆下的城市與國家，卻是我走過，或者我來了。就像瑜珈與佛經、作家與演員，在她的散文裡不是知識點，而是生活感。她告訴你關於她的日子，都像在眼前，日子也不總是美好如日日住飯店，也有那些搞不定的書寫、工作與愛人，搞不定時就繼續往前，有一天說不定就能脫離火宅三界。即使那美好可能如化城，即生即滅，劉梓潔照樣向前，不管前方是神山或無燈公路，滿城幻化都好，如同她寫，她寫也總如她說：「媽的我不會撤退哦。」──作家／蔣亞妮   　　第一次遇見梓潔時，我們穿了一模

一樣的一雙球鞋。 　　這不是一件大不了的事，但我很確信我們有某種非常接近的特質（雙魚？瑜伽？或是長裙？） 　　《化城》有《希望你也在這裡》的書寫「路徑」，很像是偷看了小說家隨身攜帶的筆記本。 　　失眠的人找到夢，混亂的人潔淨，壞掉的人獲得安頓。──作者．演員／鄧九雲   　　寫人際情感，寫時空旅途，人生是永恆遷徙，文字是暫住的化城，階段性的答案。你我都是常世異鄉客，應無所住而生其心。讀《化城》安住其心。──文字工作者／謝凱特

我在英國國家劇院的日子：傳奇總監的12年職涯紀實，看他如何運用「平衡的技藝」，讓戲劇重回大眾生活

為了解決朝聖的注音的問題，作者尼古拉斯‧海特納 這樣論述：

「雖然我們要做的是藝術，但是我們明白自己也是身在娛樂業。 而這正是本書與國家劇院所觸及的平衡演出之一。」 推動10英鎊戲劇季、周日劇場、英國國家劇院現場 讓一年觀戲人次從75萬突破至1500萬的傳奇 平衡藝術與商業、前衛與傳統、嚴肅與通俗的改革 一段永遠在看戲路上的旅程 ★全球暢銷小說《黑暗元素》作者菲力普．普曼、《非普通讀者》作者艾倫．班耐特盛情推薦 專文導讀 于善祿　台北藝術大學戲劇學系助理教授 王友輝　劇作家、導演、戲劇研究者 耿一偉　衛武營國家藝術文化中心戲劇顧問 馬欣　作家 梁志民　國立台灣師範大學教授、果陀劇場藝術總監 許哲彬　劇場導演 陳鎮川　音樂製作人、舞台導演 黎

煥雄　劇場導演 謝盈萱　演員 鴻鴻　導演．策展人 簡莉穎　劇作家 ──推薦 本書作者尼古拉斯‧海特納，堪稱當今最受大眾愛戴的劇場工作者之一。身為導演，他執導的戲劇包括莎劇、在倫敦及百老匯公演十年之久的音樂劇《西貢小姐》（Miss Saigon），以及電影《意外心房客》（The Lady in the Van）等。除此之外，他更為人所知的身分，便是在二○○三年到二○一五年，擔任英國國家劇院藝術總監的十二年間，製作了無數膾炙人口的劇作，並透過革新的商業手法讓觀眾重回劇場。 在本書，海特納一方面記錄他如何平衡藝術與商業，讓英國國家劇院擔負起延續戲劇傳統的使命，更在營運上成為具延續性、成功的商業

典範。同時他也生動的描述每一齣戲在製作上層出不窮的意外與艱難時刻、鉅細靡遺地回憶他跟眾多劇作家、演員合作的八卦軼聞，讓人恍如親臨現場，一窺英國國家劇院的幕前幕後。 好評推薦 「海特納在這本書提醒了台灣的劇場工作者、文化決策者與觀眾們，藝術與商業之間的平衡並不矛盾，而是必須看清楚自身的文化在哪裡。」──許哲彬　劇場導演 「出於一種謙遜，作者說這本書的許多內容出於一種『剽竊』，但都來自頂尖人物身上，現在這本書就這樣無私而大方地與世界分享，而每個劇場人、甚或不在劇場但樂於追求生命平衡演出的每個人，都請不要錯過這個分享。」──黎煥雄　劇場導演 「相信藝術家和觀眾會讀得津津有味，而藝術行政與策展

人更能偷得許多撇步。但我更希望文化政策的擬定與執行者能夠好好觀摩，理解文化的盛世需要多麼強大的支持才可能成就。」──鴻鴻　導演．策展人 「海特納坦誠地分享了自己與亞瑟‧米勒（Arthur Miller）、海倫‧米蘭（Helen Mirren）、瑪姬‧史密斯（Maggie Smith）和湯姆‧史達帕德（Tom Stoppard）等劇場名人共事的私密趣事……儘管他並非總是能夠達成目標，可是那些失敗的經驗讓人思考，並讓內容更加扣人心弦。」──《出版者週刊》（Publisher’s Weekly ） 「記錄下一座偉大戲院的故事，豐富的內容包括了過往歷史和尋找在現代維持經典的新方法，有趣得不得了⋯⋯

這本書可讀性非常高，充滿了生動的軼事，同時也有作者對戲劇最親密的理解。」──菲力普．普曼（Philip Pullman），全球暢銷小說《黑暗元素》作者 「本書精采動人地記錄了尼古拉斯．海特納在英國國家劇院的年歲……對我而言，與他共事實在是愉悅無比的事，而這本美妙的書會告訴你箇中緣由。」──艾倫．班耐特（Alan Bennett） 「這是一本絕佳好書寫出了劇院生活，同時關注了劇場與人生。坦率、機智且真誠，堪稱同類書籍的經典之作。」──威廉．波伊（William Boyd） 「本書風趣尖銳且十分睿智；毫不意外，尼古拉斯．海特納的寫作功力就跟其導演功力一樣出色。既是迷人的回憶錄，也是精采的參考

指南，這絕對是不容錯過的一本好書。」──山姆．曼德斯（Sam Mendes） 「海特納活靈活現地訴說了壓力與回報，關於經營位於倫敦南岸那一座將奧茲王國具象化的劇院，也為我們輕快地勾勒出演員的眾生相。海特納對自己的工作認真以待可是卻迴避嚴肅，他要的是樂趣，或許在這本書中最平衡的要素就是海特納本身。」──《泰晤士報》（The Times） 「海特納的散文就如同其導演風格一樣明快有力。他坦言自己的侷限，以不流於濫情的文筆，把自己在泰晤士河南岸的光彩成就歸咎於許多合作伙伴，但是就是不願自己居功……結果就是召喚出了這本劇場幕後生活的一本書，既引人入勝又趣味盎然。」──《經濟學人》（The Econo

mist）  

宗教教育對國民小學道德提昇之研究--以台北市民生國小四年級為例

為了解決朝聖的注音的問題，作者李妙惠 這樣論述：

「宗教」自古以來便是人類生活中不可切割的一部份，也是古今中外人類社會所共有的現象，不論任何種族、文化，從最原始的社會到最現代的文明，都有人的這種精神生活，即使時至今日，人類已進入太空探索宇宙，宗教仍然在人類的社會中佔有舉足輕重的地位，舉凡社會活動、醫療保健、政治、教育、公共政策、法律制度、飲食、文化、經濟、國防等與人類生活息息相關的事物，均與宗教有所關連，由此可知宗教之於教育的重要性。過去我國公立小學中一直沒有宗教教育，宗教教育被排入小學教學課程中不過才十幾年的時間，因此，宗教教育被要求須融入各科教學中，卻也因為教學時數不明確，教學內容無統一標準，而成為引發爭議的焦點。尤其是對於小學

階段之宗教教育內容是不是應該涵蓋宗教道德，目前出現兩種不同的聲音，一種認為應該涵蓋宗教道德，且應積極的深化於教學之中；另一種則期期以為不可，認為在小學實施宗教道德會窄化學生的理性思考與道德判斷能力，故應將之排除在正式課程之外。為解決此一紛爭，本研究將研究目的設定在宗教教育是否有助於國民小學學生道德提昇之探究，因此研究過程中除蒐集國內與宗教教育相關之法規、國外教育政策對宗教教育與道德教育之關係，也從兒童道德發展及道德判斷之學理著手，以國際趨勢配上教學理論說明宗教道德之重要性，最後再設計大單元主題教學活動，分別以八個小單元串聯實際教學，以一年的教學成果印證宗教道德之於道德教育之提昇成效。本研究結果

發現，依我國之立法精神，宗教教育的內涵應包含宗教道德之教學；世界各國在教育政策上大多藉由宗教教育以提昇道德教育之成效；宗教教育能有效的提昇國小學生之道德觀和道德實踐力；教師在採用宗教教材及實施宗教教育時須注意「宗教中立」之原則。