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國立臺灣師範大學 歷史學系 林滿紅所指導 朴讚美的 東亞國際關係中的李氏朝鮮貨幣變革(17-18世紀) (2020),提出李氏別苑林園關鍵因素是什麼,來自於朝鮮、貨幣體系、東亞國際關係、朝貢體系、常平通寶、白銀、錢荒。

而第二篇論文國立臺灣大學 藝術史研究所 石守謙、黃蘭翔所指導 李定恩的 十八、十九世紀中韓新文物陳列圖像之傳播―以冊架圖為中心 (2019),提出因為有 文物、收藏、博古、朝鮮藝術、冊架圖、西洋畫法、東西交流的重點而找出了 李氏別苑林園的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了李氏別苑林園,大家也想知道這些:

東亞國際關係中的李氏朝鮮貨幣變革(17-18世紀)

為了解決李氏別苑林園的問題,作者朴讚美 這樣論述:

本研究旨在分析17-18世紀朝鮮貨幣體系,從「以貨易貨」轉變為「以錢易貨」的歷程。朝鮮建國之際,百姓在日常經濟生活當中多用米布,由於如此實物貨幣的生產、流通均取決於民間,政府無法控制。而問題在於,朝鮮政府基於「重農抑商」、「利權在上」經濟理念,認為將國內所有有關經濟的利權及利益要集中於中央政府控制下。因此,對政府而言,控制貨幣作為交易手段,始終居於舉足輕重的地位。另一方面,朝鮮半島置於中國與日本之間,其貨幣變革與兩國有著深厚關係。17-18世紀葡西荷等國也影響東亞貨幣。因而,本研究從東亞國際關係史切入,探討朝鮮貨幣史,企圖展現朝鮮國内財政經濟體系變化的面貌,呈現環繞著貨幣的國際關係。本論文包

括緒論及結論,分為五章,各章所談的内容,介紹如下:第二章〈官方貨幣與民間貨幣間競爭(15-16世紀)〉。就15世紀官方貨幣的製作、流通、民間對此的反應,與百姓常用的支付手段加以分析,闡明朝鮮前期貨幣體系的特色。第三章〈東亞國際秩序變動中政府統一貨幣的初步嘗試(17世紀)〉。首先,自16世紀末壬辰倭亂發生切入,探討白銀對朝鮮社會產生的影響,呈現17世紀銅錢流通之時代背景。其次,梳理17世紀上半葉用錢之始末,考察内外因素對貨幣政策所扮演的角色,再者,將焦點放在17世紀後期常平通寶這一銅錢,詳細探討引起鑄錢的背景、錢文特色,朝廷為促進銅錢流通採取的各種政策。第四章〈朝鮮銅錢國幣地位的確立(18世紀)

〉。以錢荒為中心,闡述貨幣短缺危機的發生背景、影響,與朝中的應對過程。接著,分別以百姓、政府兩者為中心,參考老百姓交易文書與政府賦稅政策,凸顯常平通寶地位變化與朝鮮貨幣變革之面貌。

十八、十九世紀中韓新文物陳列圖像之傳播―以冊架圖為中心

為了解決李氏別苑林園的問題,作者李定恩 這樣論述:

中國有悠久的收藏文化傳統,文物與文物收藏相關圖像的出現,也影響了中國藝術史的發展。到了晚明時期,文物收藏者隊伍也不斷擴大,古董文物主要是爲了家庭陳設,顯示主人的博雅與好古成為時尚。文物相關圖像到了明清時期有了新的變化,人們對文物的利用、陳列與裝飾的興趣,開始反映到了繪畫題材上,而且相關視覺圖像也開始出現流行。主要在明代大約萬曆年間版畫開始出現文物陳列與利用相關的圖像,逐漸流行到瓷器上成為裝飾紋飾。到了清初期康熙年間碗礁一號出水瓷器等例子中,可以看到新文物圖像不僅大幅被採用,並且出現圖式化的現象。清代中期新文物圖像上也有些新的變化出現,其中一個現象是對文物台座描繪上的重視,這也反映著當時人對文

物陳列上台座的講究。另外,中國新文物圖像結合西洋畫法,開始出現擬真的文物陳列圖像。根據文獻記載可知清朝宮廷製作虛擬陳列架圖畫,開始裝飾在宮廷內部使用。此類結合西洋畫法的擬真陳列圖像,不僅在清朝宮廷內製作,傳世的在十八世紀傳入歐洲的中國壁紙等例子,反映著當時在民間也繪製相關圖像的事實。朝鮮後期盛行的冊架圖顯示出跟中國新文物圖像的關聯性。根據文獻記載,冊架圖是朝鮮王室宮廷內開始製作,而且當時的宮廷畫員金弘道擅於此道。雖然目前沒有傳世金弘道的冊架圖,但是金弘道在若干作品中文物圖式與冊架圖的相似性,不僅佐證了金弘道畫冊架圖的文獻記載,而且也反映傳世冊架圖的文物圖像在冊架圖成立的早期,就已有描繪中國文物

圖像的圖式被畫家採用的事實。而且,金弘道繪畫作品上的中國文物圖像,與同時期清代流行的文物圖像有其相似性。另外,金弘道曾參與朝鮮王室建立龍珠寺的佛畫製作。龍珠寺佛畫中明暗法之使用為其較為突顯的特徵,其明暗法的技法上與清朝中期輸入到歐洲與日本的中國版畫顯示出有關聯性。同時18世紀後期朝鮮王室宮廷畫員繪畫中的明暗法與冊架圖也顯示出有關聯性。由此,關於冊架圖的西洋畫法可能的來源,推敲可能與中國民間的繪畫有關係。冊架圖物品的呈現方式上也可以看到固定模式,例如,觚甚少單獨被描繪,而通常與特定物件搭配在一起,包括珊瑚、孔雀羽毛等。這現象顯示不僅僅是單一物件的抄本成為描繪的參考,物件的搭配組合也成為圖像的一部

分,而且其模式有格套可循。冊架圖文物描繪與圖像的格套化,顯示冊架圖上的文物是依循圖式繪製。雖然冊架圖的出現與中國文物收藏知識的傳播有關,但是為了視覺化呈現中國文物圖像,畫家依據的應該是圖像知識。另外,冊架圖是朝鮮後期繪畫中大幅採用西洋畫法的例子,冊架圖利用西洋透視法、明暗法及錯視畫法,營造出一個逼真的虛擬陳列架。在冊架圖上西洋畫法的導入與利用上,我們可以看到朝鮮畫家依照繪畫形式、建築空間等當地條件調整在地化的例子。冊架圖的流行可以說是兩種因素起了作用,其一、朝鮮後期社會內中國文物的收藏風氣,其二、透過燕行人與物的頻繁交流,增加了朝鮮人對中國文物直接或間接認識的機會。不僅如此,朝鮮人到北京天主堂

等地方直接目睹西洋繪畫,甚至買回西洋畫欣賞,在這樣的體驗與認識之下,朝鮮後期冊架圖大幅流行。事實上中國新文物圖像不只影響了冊架圖,當時朝鮮的瓷器、建築等其他門類的藝術上,也可以看到類似冊架圖的圖像流行。也因如此,中國新文物圖像到了朝鮮成立一個新的繪畫門類冊架圖,冊架圖的流行又在朝鮮社會中,帶動相關圖像的流通與流行。冊架圖的出現,是跟透過燕行進行頻繁人與物的交流有關係。但是本研究中冊架圖的個案,讓我們看到在朝鮮後期中國與韓國的文化交流,已經不是只有考慮中韓交流單一層面的事情,這也關係到中國與西方其他國家之間的文化交流。中國與韓國的文化交流而產生的繪畫冊架圖,雖然其繪畫技法與形式受到西方的影響;但

是,本研究中顯示的冊架圖與清朝當時傳入歐洲與日本的繪畫具有相似性,這意味著受到西洋繪畫風格影響的中國清朝繪畫,再往外傳影響歐洲、日本以及韓國當地文化的事實。