東大出版社的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

宗教環境學與臺灣大眾信仰變遷新視野(第一卷)

為了解決東大出版社的問題，作者 這樣論述：

　　本書首先提出「臺灣宗教環境學」作為全書的新詮釋概念，並成功地網羅包括當代臺灣學界的（文學、歷史學、哲學、宗教學、心理學、人類學、社會學等）各個學科中，堪稱最精英學者群也是最多元的原創性論文在內。 　　本書共分二卷，全部內容已達30篇之多，已涵蓋臺灣各宗教(民間宗教、原住民宗教、一貫道、新興宗教、基督教、天主教、佛教)研究，所以能夠據實針對臺灣本土大眾宗教信仰變遷：從數百年前至今的歷時性變遷，也同時關注到國家政策的主導力量、並將諸如原漢族群的信仰差異、二次大戰後社會變遷帶來的新興宗教崛起、全球化導致的宗教資本化與商品化、大眾信仰與身心靈醫療的復甦等各類課題，都有機的相應

納入。 　　此外，本書還特闢一大項，專門介紹當代臺灣各學科研究大眾信仰變遷的典範學者，讓讀者了解一個學術研究者，彼等對於相關問題的設立及其解決的來龍去脈。可知，本書堪稱是，一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。     本書特色 　　一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。

東大出版社進入發燒排行的影片

購物網站標價錯誤之法律關係

為了解決東大出版社的問題，作者羅俊傑 這樣論述：

由於網路科技之發展及電子商務之蓬勃發展，網際網路已融入我們的生活中，改變人們的生活及消費型態。網路交易具有獨特之互動性、快速性、便利性、價格低廉等特色，不受時間、空間的設限，可謂十分便利，但卻產生與到實體商店購物方式所沒有的風險。網路購物標價錯誤情事常層出不窮，鑒於我國現行法制並未針對網路交易平台經營者之相關責任訂立專法予以規範，本文整理各學者學說及從實務判決對於網頁標價性質之見解，並且分析其理由，藉此了解網頁標價之性質為何。並藉此釐清網路購物買方、賣方、網路平台業者間關係及應負之責任。也藉由網頁標價錯誤之案例，重新審視現行法規不足或不當之地方，並且提出立法或修法之建議。

3D列印創意設計與製作

為了解決東大出版社的問題，作者解乃軍（主編） 這樣論述：

《3D列印創意設計與製作/“十三五”普通高等教育規劃教材·工程教育創新系列教材》為“‘十三五’普通高等教育本科規劃教材工程教育創新系列教材”。全書共分六章，前五章主要介紹了3D列印與創新教育、3D印表機、三維建模與創新設計、逆向工程與創新設計和3D列印“DIY”製作的基本知識和基本概念。重點介紹了三維建模創新設計方法及相關設計軟體、逆向工程創新設計方法及相關設計軟體、3D列印的相關知識及“DIY”製作方法與步驟等。最後一章為應用案例，重點介紹了一組三維建模創新設計和逆向工程創新設計的工程實踐實例。   《3D列印創意設計與製作/“十三五”普通高等教育規劃教材·工程教育創新系

列教材》可作為普通高等院校自動化、機械工程及其自動化、機電一體化等相關專業的教材，也作為培養高素質的3D列印技術應用人才的培訓教材，還可作為從事3D技術應用工程技術人員的參考書。

孔孟荀創造性道德智慧及其德育方法之意涵

為了解決東大出版社的問題，作者周仲賢 這樣論述：

本論文主要運用詮釋學方法，從《論語》、《孟子》、《荀子》等主要經典，探究先秦儒家孔子、孟子、荀子之思想中，「創造性道德智慧」之根源、內涵及培育方法。　　孔子認為人能自覺向善，並能圓熟地、靈活地實踐道德核心價值，其根據在「心」；孟子主張道德價值與意識內在於「心」，且道德法則是由「心」自覺反省而感知創發；荀子則認為人透過「心」的認識與思考，能正確地掌握道德原則並辨識所處境遇，自主地促使道德知識與規範的合理應用。因此，三家皆認為行善的修養工夫在「心」上做，並據此使「心」發用「創造性道德智慧」。　　「創造性道德智慧」的重要內涵首先包括「善」的原則與價值：孔子將「仁」作為道德的核心價值，有「愛人」之意

，並透過「仁」的自覺以「成己成人」；孟子指出人皆有「不忍人之心」，能省察覺知以創制「仁」、「義」、「禮」、「智」之道德智慧創發的原則；荀子則以「禮」作為人良好適當關係的準則及生活言行的規範。　　其次，「創造性道德智慧」以「靈活應變」為其特質，具備「義」與「權」之能力。「義」是達成「仁」的方法，也蘊含「仁」的蘊義，其作為一種「理性的要求」，但更具「時宜」之意。「義」要求人能根據當前具體的、特定的情境或關係，判斷與選擇應當而適切的作為。而「義」的表現又合於「時中」，不執著任何道德規範或行動策略，「審時度勢」再採取恰當的辦法，並於行動上拿捏分寸、恰如其分，避免不足或過度。　　「權」則是能對複雜的實際

情況予以考量，能深切透徹地掌握道德原理所含精密的意義，在各種處遇中，掌握時勢與變化，詮釋且推論所領會的蘊義，識別輕重緩急，並多方而整全地思考衡酌，以恰如其分、應當適切地評價、判斷、回應及行動，展現道德價值與原則的創發與變通。　　就培養「創造性道德智慧」的方法而言，孔、孟、荀三家皆相當重視「實踐」，學習於具體情境下斟酌損益，考慮人際關係與需求及環境差異，熨貼實際處遇而選擇適當的方式傳達與實現「善」，並同時「養成習慣」以培養穩定的品格或氣質，如具道德智慧者一樣知覺及行動。「效法楷模」則藉由道德智慧楷模所示觀念、感受、行為、品格等，引發學生認同、接納及模仿，且典範更是指出方向，成為激勵的模範。　　其

他的重要方法包括：學習邏輯性、統合性、批判性、開放性、多元性等「理性思考」，並能推論、質疑與類比；學習「內省自覺」，真誠面對錯誤而確實修正，並覺察「心」的道德意識與法則，建立道德主體性，並常保對情境與人際的敏銳及覺知，以隨時因應；學習並正確認知與掌握道德原則及知識，作為抉擇與行動的指引；「運用問答」引導、促發不同議題的探究、分析與論證。此外，教師須知覺、掌握與組織課堂教學的特質，並符合教學目的與期望且顧及每個學生特質，使用不同教學方式，增進培養創造性道德智慧之效。