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國語文補救教學教戰手冊：解構語文精進教材

為了解決東大英文a版第六冊解答的問題，作者洪儷瑜,劉淑貞,李珮瑜 這樣論述：

　　「語文精進教材」是由國立臺灣師範大學研發的一套補救教學之教材，以文章結構知識和閱讀策略為編製重點，並依據不同文章結構共編有六個模組。本書特以策略為主軸，重新解構「語文精進教材」，每個策略的陳述都結合理論、實例和實施經驗，對閱讀策略或語文補救教學有興趣者，都可以由本書獲得更深刻的學習。 名人推薦 　　以本人施作語文精進教材一～四冊的經驗而言，這套教材能提供貼近教學現場最精準的導引。當教師不再囿於困境，便更能一本初衷、懷抱熱情，帶著孩子突破語文的層層關卡。本教材毫無疑問的就是教學者必備的利器。－臺北市蘭雅國中 盧雅君退休老師 　　教材本身由淺而深，以及習作練習的搭配，

都讓學生喜歡來上課，兩年間極少有缺課的情形，無形中的進步與精進的提升，是感受最深刻的印象。心想：假使用對了教材和方法，學生必然是樂於上課與增長，此教材確實是符合這樣的需求，如果能被全國的國中生來使用，真是學生的福氣。－屏東縣東港國中 李乾隆老師 　　語文精進課程，有理論基礎做為後盾，不僅能讓學生的「語文」有所「精進」，也能讓資源班老師可以驕傲的說：我知道如何教導學生讀寫策略！－臺北市中正國中資源班 王敏薰老師 　　如果你還在相信學國文只是靠直覺、靠語感，孩子學不起來是民智未開、閱讀量敗爛，那你該坐時光機回到二十年前的古代（笑）。給自己一個機會，給孩子一個機會，一起學學「科學系統化」的國文吧

！－2013年度新北市聯合教師甄選榜首、新北市福營國中 黃方妤老師 　　這是一套能讓師生同時增能的教材，學生不但能學到帶得走的策略，更能增進閱讀素養。教師則能藉此習得不同文體的結構化教學法，並重新解構教學方式。翻開此書，將使您對語文教學有不一樣的體會。－臺北市中正國中資源班 劉宴彤老師 　　參加補救教學精進計畫模組教學及培訓，讓我在原有的國文教學模式中，看到另一種可能。在國文教學方面，建立詞庫、組字方法、上位詞練習、三層次提問法等，在普通班一併適用，是提升學生能力的良方；在班級經營方面，提問法配合即時回饋與積點方式，使學生願意擦亮眼睛、張開耳朵，將目光重新放到教師與課本上。師訓時聽到一句話

令我非常感動，與大家共勉之：「何謂進步？學生做出以前不會做的行為就是進步。」－宜蘭縣東光國中 陳育玲老師   　　國中語文精進教材的內容如同一份由各種策略組成的美味餐點，這本教戰手冊則如同食譜，分析出餐點中包含哪些策略及其進行方式，更棒的是最後的Q&A，預先解答了做菜可能出現的困難並給予實用的建議，讓人迫不及待想擁有一本。－臺北市金華國中 葉純菁老師

東大英文a版第六冊解答進入發燒排行的影片

一位中度自閉症類群障礙成人在小作所社會互動研究

為了解決東大英文a版第六冊解答的問題，作者林素菁 這樣論述：

本研究旨在探討一位中度自閉類群障礙成人（小王子化名）在小作所社會互動行為特性、重要他人支持的影響與脈絡。以質性研究進行訪談、觀察及文件收集資料，整理成文本，進行分析與詮釋。從小王子在小作所社會互動的圖像，本研究結果：一、小王子在小作所社會互動行為的特性（一）有自己的標準、方法，選擇朋友，連結情感，滿足自我社會互動的需求。（二）對社會互動的不解與別人的誤解，能從漫遊、和自己說話、寫日記、出遊及畫畫中自我調節，建立秩序感，努力與外界達成平衡。二、重要他人支持的影響與脈絡（一）從小作所的作業與休閒活動中，同儕合作學習，經驗親疏遠近的朋友關係，體驗團體歸屬感。（二）親師看見小王子的能力與努力，透過雙

向合作，建構鷹架式支持網絡，提供學習與體驗社會互動的機會，累積學習與成功的經驗，保持穩定前進的力量。（三）自然情境中的社會互動是小王子的一項挑戰，也是未來轉銜的預備工作；機構工作人員、社區民眾應是服務團隊的成員。三、本研究的發現對自閉症類群個人、親師及未來研究者提出相關建議，以供參考。

決斷思考就是你的武器：自己的人生自己戰鬥！

為了解決東大英文a版第六冊解答的問題，作者瀧本哲史 這樣論述：

　　京都大學最強的一堂課　　日本銷售突破25萬冊　　這是個沒有標準答案的時代，　　學會自己做決定，才是最大的避險行為。 　　在這個混亂的時代，你需要的不是解答， 而是自己理出答案的方法。 　　東大×京大×麥肯錫式的「決斷思考法」 　　本書是作者瀧本哲史在京都大學所開設的「決策課程」，根據授課內容濃縮而成。 　　作者自比為「軍事顧問」，將實用的學問當作「武器」，派發給沒錢沒勢的年輕一代，讓他們擁有在社會上作戰的能力。而其中最需要優先學會的本領，就是「決策的能力」。 　　在沒有人生軌道可依循的社會，不能隨時因應變化，才是人生的最大風險。書中的「辯論思考七堂課」，就是作者想傳授的避險戰技，學會了，將

一輩子受用。 　　☆這門課要學的不是知識，而是思考的方式　　☆「知識．判斷．行動」三者要連動思考　　☆不追求正確答案，而是找出「現況下的最佳解答」　　☆「無法因應變化」是最大的風險　　☆只懂專業領域的呆子無法存活　　☆要「找尋反證」而非「確認真偽」　　☆就算存在正反意見，重要的還是「做決定」　　☆為了應付考試的思考模式，要全部丟掉　　☆媒體與網路資訊不要照單全收　　☆最應該避免的就是停止思考　　☆自己的人生要自己思考、自己逐步決定 作者簡介 瀧本哲史 Tetsufumi, Takimoto 　　京都大學客座副教授、天使投資人。 　　東京大學法律系畢業後，擔任法學研究助理，但為了追求「自己的人生

自己決定」的生活方式，毅然轉職至麥肯錫，三年後自行創業，協助多家鉅額負債的企業重建。此外，他還投資了幾家不被看好的企業，或是只擁有點子但什麼都缺的企業，結果都有不錯成績。 　　他在京都大學開設「決策論」、「創業論」、「談判論」等課程，都是學生多到塞爆教室的人氣課程。他也擔任「全國家教辯論聯盟事務局」的局長，暨NPO法人全日本辯論聯盟的代表理事。 　　個人推特是＠ttakimoto 譯者簡介 江裕真 　　輔大管研所、中央資管系畢。譯有《再貴也能賣到翻》、《新．企業參謀》、管理會計漫畫《壽司幹嘛轉來轉去？》三部曲等商管書，《史上最強哲學入門：解答你人生的疑惑》、《史上最強哲學入門：東方哲人》、《我

用維基解密挑戰世界》、《手繪馬雅旅行（阿茲特克也要玩一下）：跑遍墨西哥、瓜地馬拉、宏都拉斯、貝里斯中美洲古文明大國》等文史傳記類書，以及《追想五斷章》、《算計》、《肅清之門》等小說。 前言　學點能當成武器使用的通識知識吧！學問使人自由為什麼京大醫科生，有四成要學「創業論」？現在的年輕世代更該讀《勸學》我的職業是「軍事顧問」因應這時代的「決斷思考」做決策的具體方法－－辯論導論　為何必須「學習」？「知識．判斷．行動」三者要連動思考別當專家，要當專業人才只懂專業領域的呆子無法存活沒有「正確答案」這玩意「無法因應變化」是最大的風險 第一堂　「辯論」的目的是什麼？不追求正確答案，要追求「現況下的最佳解

答」人們容易陷入「三種偏頗的判斷」「大家不都這麼講嗎！？」不能算討論討論加上規則後就變成辯論政論節目是典型的失敗討論為何日本公司這麼愛開會？「準備與論據」是辯論的關鍵比結論還重要的事「堅定不移」沒有價值可言游擊隊光是交換一個眼神就能改變作戰方式 第二堂　問對問題，具體思考「何時結婚才好？」這種問法討論不起來要做還是不做？這才是問題從「大問題」切成「小問題」用「如何強化日本足球代表隊戰力」來練習吧為何提升教練水準可讓日本代表隊表現更優異？找出討論議題的「地圖」 第三堂　隨時比較「優點」與「缺點」評估採取行動後的優缺點優點成立的三個條件檢視內因性、重要性、解決力說服對方、不為對方所騙缺點成立的三個

條件第二名不行嗎？「機會成本」的考量以「A同學是否應該繼續找工作？」來練習優點與缺點是表裡關係 第四堂　如何提出反論？對於反論的大誤解先吐個槽看看吧高等吐槽技巧如何有邏輯地提出反論逐一思考反論直到無可反駁針對反方缺點的反論彼此互斥、共同窮盡 第五堂　何謂辯論的「真確主張」？先複習一下目前為止的課程滿足什麼條件才是「真確的主張」？要「找尋反證」而非「確認真偽」就算存在正反意見，重要的還是「做決定」串連起主張與根據的「推論」進入大企業工作，人生就安心了？攻擊推論的部分吧！看穿演繹法的謬誤派遣員工的日子都過得很苦！歸納得出的結論未必正確何者為「因」？何者為「果」？「英文能力愈強，年收入愈高」根本是一

派胡言別被偽科學給騙了新政權一上台，景氣就變好的真正原因 第六堂　把「資訊蒐集術」當成武器「佐證資料」的蒐集與引用媒體與網路資訊不要照單全收什麼才是「有價值的資訊」？公開資訊只要組合得宜，一樣能產生價值每個人都是從自己的立場發話訪問時，裝笨才能占上風認為「國外是這樣，所以日本也該這樣」的人為了應付考試的思考模式，要全部丟掉 第七堂　關於「決斷」這件事如何才能讓討論有結果到找出「現況下的最佳解答」為止的步驟畫出流程表，綜觀討論全貌檢視自己的論點是否禁得起反駁比較留存下來的優缺點提高討論的精確度以「質×量×機率」來判定短期、長期都要評估「發生機率」也得列入考量最後的決定，還是「主觀判斷」自己的人生

要自己思考、自己決定 推薦文 用辯論決斷點亮你的明燈∕游梓翔（世新大學口語傳播系教授） 　　高一我加入了辯論社，那並非深思熟慮的決定。但三十年後如果時光倒流，運用我後來在辯論中學到的技巧再選一次，我還是會做相同決定。 　　理由很簡單：辯論無疑是我人生中所學過最有價值的課程。 　　誠如《決斷思考就是你的武器》作者瀧本哲史所指出的，辯論中學到的決斷力是我們成為真正專業人才的關鍵。相較起來不懂辯論的一般專家則是「 只懂專業領域的呆子」。 　　不懂辯論，知識再多也是僵化不足的，要能正反思考、有效決斷，才能運用知識因應不同對象、不同環境的需要。套用他的說法，這是個游擊隊勝過正規軍的年代。 　　本書是這

位法律系出身，不久轉換跑道到麥肯錫工作，後來自行創業的作者，在京都大學教授「決策」的教材。書中將西方辯論學專業知識作了簡明易懂的介紹，更重要的是他將相關原則應用於企業決策人才的培養，使辯論成為一門商管通識課。據說他的課程在京都大學擁有超高人氣，從他化繁為簡、實用導向的筆法中不難看出受歡迎的原因。 　　本書將辯論學理應用至商業決策，有五點特別值得我們牢記： 　　第一，決策前必須辯論。企業必須體認辯論的目的在使決策更有品質，不應將辯論視為人際對立。瀧本哲史根據他在麥肯錫的經驗，提到西方人只要發現自己的意見是錯的，會立刻改正調整的態度，不像日本人（或亞洲人）要嘛不辯論，要嘛視辯論為侵犯挑釁。 　　第

二，辯論後必須決策。瀧本哲史指出，很多日本人認為既然意見有正有反，無法確定標準答案，因此不作決定。但其實辯論是在找尋「現況下最佳解答」，充分辯論後便應該勇敢決斷，沒有結論各言爾志的辯論使辯論失去意義。 　　第三，要能和自己辯論。在和人辯論前，自己要能像棋手一樣，在內心預想對方可能的反駁和自己該如何回應。能預想對方步數的人才能選擇最佳步數。自己作決定時，「隨波逐流」或「堅定不移」都是錯誤態度，因為兩者都拒絕了辯論。 　　第四，要能和資料辯論。辯論涉及資料蒐集，蒐集時不應過度相信網路，大家都這麼說也可能大家都錯。瀧本哲史建議我們找到原始資料，不應只看誰說，還要問他為何這樣說，並且刻意蒐集與多數意見

相反的看法，有時宣稱「其實這個版本才對」的意見更有價值。 　　第五，要能和別人辯論。由於我們的思考常受慣性、盲點、迷思的影響而不夠充分，因此自己和自己辯論是不夠的，還要能與人辯論－－邀請別人為我們的思想作品質檢驗。好的決策者會容忍或甚至歡迎他人的反駁，共同合作作出最佳決斷。 　　三十年前我剛投入辯論時，各種學習材料十分缺乏，只能靠自己試探摸索，後來赴美留學才真正認識到辯論學理的深度與奧妙。讀完這本《決斷思考就是你的武器》，對於今日的辯論學習者好生羡慕，這是所有想學辯論的企業人士或在校學生一本很好的入門書。 　　瀧本哲史最令我印象深刻的是用到了禪宗的兩個觀念：「見佛殺佛」與「自燈明」。因為沒有大

佛開釋的標準答案，因此要「見佛殺佛」；因為答案在自己的辯論決斷之後，因此是「自燈明」。學辯論能抓住這個兩個原則，你的明燈應該就在不遠的地方了。 前言 學點能當武器使用的通識教育吧！ 　　學問使人自由 　　各位好，我是這本書的作者，名叫瀧本哲史。 　　這本書是我在京都大學為二十歲左右的學生開設的「決策課程」，將授課內容濃縮而成的。 　　不光是京大，日本的大學都將大一到大二的通識課程，定位為培養學生廣泛的教育知識（基礎素養），內容從人文科學、社會科學、自然科學，一直到藝術都有。 　　大學的通識教育課程，在英文中稱做「Liberal Arts」。 　　各位有沒有想過，為什麼會這麼稱呼？ 　　所謂的「

Liberal」，原本就有「自由」之意，而「Arts」是指「技術」。也就是說，「Liberal Arts」意味著「使人類自由的學問」。 　　它的起源，要回溯到古希臘。 　　當時的社會存在著奴隸制度，把人區分為奴隸與非奴隸，而且很強調學問的重要性。假如用比較誇張的講法，就是：沒有學問的人，被人家當成奴隸使喚，也怨不得人。 　　各位生活在二十一世紀的日本，或許會覺得，「奴隸和我有什麼關係？」 　　但我深深覺得，正因為是這樣的年代，才更需要通識。 　　而且，最需要它的，就是現在十多歲到二十多歲、未來要負責撐起日本的年輕世代。 　　為什麼呢？ 　　我舉京都大學醫科學生的例子，來說明這件事。 　　為什

麼京大醫科生，有四成要學「創業論」？ 　　我在京都大學不只教授「決策論」，也開了「創業論」的課程。透過研究成功新創企業的個案，教學生實際的創業方法，以及背後應有的思維。 　　開了這門課一陣子後，有一次在整理修課學生的資料時，偶然發現到一件令我驚訝的事。 　　觀察了各系學生來選修這堂課的比例，醫學系的比例竟然最高，有百分之四十。 　　一講到京大醫科，大家都知道它是最難考的科系，足以和東大醫科媲美。畢業後，幾乎百分之百會成為醫生，不只是有成就感而已，還享有高社會地位與高報酬，等於保證往後將過著人人欽羨的安泰生活。 　　這種菁英中的菁英，為何要來修我的創業課呢？我感到很不可思議，試著問學生原因。結果

，他們給了我這樣的回答。 　　「在這個國家當醫生，也幸福不起來。」 　　「現在已經不是過去那個醫生＝有錢人的時代了。」 　　「光靠成就感可做不下去，得找到其他新方法才行。」 　　他們對自己的將來懷抱著不安。 　　不同於過去，現在日本已經醫師過剩了。 　　而且，實習醫生的工作環境很不好，就算成為醫生，還得時時提心吊膽，因為醫療訴訟就如芒刺在背。不但工作量大、責任重，假如服務於大學附設醫院，薪水可能比一般企業還要來得低。即使自己開業，一樣得面臨市場競爭，無論身心都遭受著不斷的消磨。 　　這些醫科生應該是從媒體或學長姐那裡，得知這樣的現實狀況後，才察覺到：現在這個時代，不能什麼準備也沒做，就直接去當

醫生。 　　因此，他們開始思索，有沒有別的方式，能夠活用自己學到的醫療知識，發展職涯？於是，他們決定也要學習「商業知識」。 　　例如，透過我的課程，他們可以學會如何與企業合作，將最尖端的醫療研究結果發展為事業；假如是繼承父母開設的醫院，他們也能學到如何才能與其他醫院的經營有所區隔。 　　現在的年輕世代更該讀《勸學》 　　好了，如果你問我，我到底想講什麼？我要說：在這個變化激烈的時代，一直以來的價值觀、方法，以及所謂的「人生軌道」，慢慢的都變得沒有意義。 　　京大醫科生的故事，只是一個明顯的例子而已。 　　各位可能已經實際感覺到，過去那個成長曲線不斷往右上方延伸的「幸福時代」，已經過去了。進入好

大學或好公司，也無法保證一輩子順遂了。 　　再講難聽一點，今後的日本，會陷入愈來愈糟的狀況之中。 　　假如是曾經歷過美好時代，如今就要安穩邁向晚年的世代，或許感嘆一下「過去真美好」也就算了；但對於正要踏入社會的年輕世代，或是即將成為社會中堅分子的世代而言，問題可就嚴重了。 　　那麼，怎麼辦才好？ 　　現在言歸正傳，回到通識的話題。剛才談到，可以使人類自由的「通識」，正是我們所需要的。 　　醫師的故事固然是不錯的例子，但國家考試也是一樣，光是通過資格考，並不保證在今後的時代裡一定能存活下來，過著幸福的日子。反倒可能受到上個世代建立的體系所束縛，淪為了奴隸，而自己還渾然不覺。 　　所以，我們需要通

識。 　　為了讓自己自由，也為了憑自己的力量得到幸福。 　　不過，我所講的通識，和大學的通識並不相同。講極端一點，大學的通識課程，只是用來讓大學教授混口飯吃而已，和原本「通識」代表的精神相去甚遠。它必須是更實際、更實用的知識才行。 　　在此，我想引用福澤諭吉所寫的《勸學》一書中的一節內容。這段話剛好可以代表我想要表達的觀點： 　　「所謂的學問，並不是指那種在社會上缺乏實用性的學問，像是學難懂的字、讀難懂的古文，或是作作詩、唱唱和歌為樂而已。（中略）現在，大家應該暫且把這種沒有實用性的東西擺一旁，好好學習那些有助於日常生活的實用學問。」（引用自《勸學白話譯本》，齋藤孝譯∕筑摩新書） 　　《勸學》

發行於明治五年（譯按：西元一八七二年）。在那個剛進入新時代的時期，這本書對於明治人應該懷抱的精神，提出了一套看法，也成了日本史上最暢銷的一本書，銷售逾三百萬冊（當時的人口約三千萬人）。如今，平成年代也已經過了二十多年，但是生存在當代的年輕人，還是非得聽聽福澤諭吉的這段訊息不可。 　　沒錯，現在正需要實用的學問。 　　正如醫科學生也來修創業論的課一樣，每個人都必須思索、找尋、挑選出自己所需要的學問。 　　我的職業是「軍事顧問」 　　我認為，自己現在的使命，是把「武器」提供給今後即將撐起日本的年輕世代。所謂的武器，就是這個時代所需要的通識，也就是實用的學問。 　　從某種角度來看，各位就像是游擊隊一

樣。 　　中央政府已經瓦解，正規軍也不復存在了。就算有些自稱是正規軍的人，也不一定能保證自己的安危。 　　因此，我們必須自行踏上戰場，追求自由與解放。 　　然而，沒有實戰經驗的人，就這麼直接前往最前線，要不了多久就會全軍覆沒。 　　所以在戰場上，有一種職業叫「軍事顧問」，他們負責在這種時候提供必要的武器，並訓練對方學會如何使用。 　　以《二十世紀少年》一書廣為人知的漫畫家浦澤直樹，早年有一部作品叫《終極傭兵》，描述的正是以軍事顧問為主題的故事。對於因為某種原因不得不自保的人，他們並沒有以保鑣身分出面保護，而是為對方挑選適合的武器，再徹底訓練對方如何使用。 　　也就是說，現在我想要推動的工作，是

「發放通識給各位當武器」，好讓沒錢沒勢的年輕人，也能夠在社會這個戰場上擁有作戰能力。 　　武器的種類很多，每個人要從中挑選幾款自己覺得最適合的，再透過實戰逐步提高技能。 　　只要能夠多一個像這樣的年輕人，日本的未來就還有希望，也會變得愈來愈有趣。 　　這是我的想法。 　　因應這時代的「決斷思考」 　　那麼，具體而言，有什麼樣的「武器」呢？ 　　簡單來說，即使同樣用「通識」稱之，不同時代所需要的通識，也會順應改變。福澤諭吉的時代所需要的通識，與現今的社會需要的通識，並不相同。同樣的，古希臘的通識，與現代需要的通識，也截然不同。 　　我認為，擔任游擊隊的各位，最應該優先學會的，是「決策的方法」，也

可以稱之為「用於決斷的思考法」。因此，我才會在京都大學開這樣的課。 　　為何需要這種武器？ 　　原因在於，今後在各個領域中，年輕世代會愈來愈常碰到需要自己思考、自己決定的狀況。 　　例如，找工作，以及往後的人生規劃都是。 　　在高度成長、穩定成長的時代，只要選定一家大企業當入口，接著就像乘著電扶梯一樣，可以直接搭到出口去。 　　只要大學畢業進入大企業，十年後就能當組長、二十年後當上課長、三十年後升上主任，然後六十歲退休－－無論職位或薪資或升遷路線，都幾乎是決定好的（當然，或多或少有個人差異或不同產業間的差別）。 　　我在這裡要強調的是，過去大家腦海中所想像的，都是類似的未來藍圖。 　　以前的生

活基礎很穩定，企業幾乎不會有突然倒閉的情事，經濟基本上也是「直直往右上方成長」，因此大家都能安心訂定自己的人生計畫－－幾歲結婚、幾歲生子、幾歲買房，以及老年要怎麼度過。 　　只要選擇「和大家一樣」、「一直以來的做法」，基本上不會有太大的問題。根本沒必要自己思考各種可能性，再從多種方案中選擇其中一項。 　　然而，我要再強調一次，那樣的幸福時代，已經過去了。 　　日本的經濟已經進入成熟期，不，進入衰退期了。如今，就算進入大企業，也不保證就能一帆風順，更何況公司本身的壽命，漸漸變得比人類還短。 　　原本打算工作三十年的，公司卻十年就消失了。就算公司還撐著，狀況也跟以往大不如前，也許遭其他企業併購，或

因為業績變差而裁員。 　　就連過去在外界眼中視為「當紅炸子雞」的企業或產業，也無法逃離這樣的狀況。 　　未來會變得如何，現在誰也無法確切預測。 　　過去，大家可以渾渾噩噩地生活，和其他人對未來抱持著共同的想像。現在狀況有著決定性的不同。「持平」與「持續成長」，都已經成為幻想。 　　現在，可以說已經進入了「混亂的時代」。 　　生於這種時代的我們，既然過去的做法已經不適用，又無法確切預測未來，就必須仔細看清自己的人生與家庭的未來，面對所遭遇的每個狀況，做出眼下「自己認為最適切」的決策才行。 　　升學、求職、轉職、結婚、生子、育兒、看護、老年、年金、儲蓄……。也就是說，在一生當中，每個人被迫必須做出

重大決定的關卡，將會明顯比過去來得多。 　　然而，學校或是父母，卻都沒有教我們如何做決策。 　　但這也是理所當然的，因為他們是成長在一個美好的時代，幾乎不會碰到被迫做出重大決定的情境。因此，他們也就無法有條理的教你一套完整的決策方法。 　　做決策的具體方法－－辯論 　　在我的人生中，已經做過多次重大決策。面臨決策的時候，以前在東大辯論社時所學到的「辯論」思考法，讓我受益良多。 　　所謂的辯論，給人的印象往往是「聰明人玩的動腦遊戲」，但這樣的描述並沒有呈現出辯論的本質。 　　在辯論時，會先設定某一議題（例如核電問題或遷都問題），再分成贊成（肯定）與反對（否定）兩方意見，徹底展開論戰。 　　或許知

道的人不多，但是在辯論時，其實都是在快要開始前，雙方才抽籤或猜拳決定擔任正方或反方。 　　這是什麼意思？ 　　沒錯，這意思就是，辯論者必須事前就做好準備，可以當正方，也可以當反方。就算你個人反對核電，辯論時抽到了贊成核電的那一方，還是必須提出贊成核電的論點才行。 　　也就是說，對於某議題，你必須在自己的腦海中整理出贊成與否定的兩種論點。這才是辯論的本質。 　　在我累積辯論經驗的過程中，開始覺得，這樣的思考法，可以應用在「個人決策」上。 　　例如，高中生選組時，要決定讀理科還是文科。一般來說，如果數學比較好，就會讀理科（反之，數學不好就讀文科），或者從將來想要從事的職業回推，決定到底該讀理科或文

科好。 　　若是學會了辯論思考法，就會出現另一種選擇的方式：徹底比較讀理科（文科）的優缺點，再選擇自己該走的道路。 　　但如果不懂得這種思考方式，往往容易只根據「喜歡或討厭」、「擅長或不擅長」這種主觀的角度做決定。 　　現在我們要把主觀的意見與主張暫時放一旁，重新從贊成與否定的雙方角度，客觀地思考看看。只要藉此掌握了問題的全貌，就能得到最後下判斷的根據。沒錯，辯論就是一種客觀做決策的思考方式。 　　這本書為了讓年輕世代能夠學會如何在決策時運用辯論思考法，進而把通識當成自己的武器，因此採用授課的形式，盡可能整理得簡單易懂（但它並非介紹辯論的專書，因此與一般的辯論方式略有不同）。 　　請各位在閱讀

時保持著「在大學上課」般的感覺，認真但輕鬆地翻閱它。 　　武器光是拿著，是沒有意義的，要能夠實際拿來運用才好。 　　通識也是，不要只坐著學，要藉由實際操作精進它。 　　在今後的人生中，假如碰到什麼必須做出重要決定的場合，請各位務必使用在本書中學到的思考法。 　　如此一來，各位一定會實際感受到通識的重要性吧。

化妝課程應用於社區老人之研究

為了解決東大英文a版第六冊解答的問題，作者張書瑜 這樣論述：

本研究旨在探究社區老人參與化妝課程的經驗感受，並延伸設計出適宜本土社區老人學習之化妝課程。因應研究目的，本研究採用質性方法進行探究，研究對象為八名65歲以上之社區高齡學員，方案以四個主題單元做實施並執行。資料蒐集以研究日誌、團體觀察、半結構訪談方式以進行資料蒐集與分析。本研究結果如下:一、社區老人參與化妝課程因陌生歷經觀望到投入的心境轉折。可從團體前期視化妝為畏途，情緒、行為皆表現出焦慮、依賴心態；到團體後期漸趨投入感受到化妝所產生愉悅感以及趣味性。二、影響社區老人投入化妝活動包括「生理條件限制」、「新經驗的衝擊產生過度依賴」、「旁觀者影響」、「因著對環境的陌生處於被動性學習」。三、透過本土

化保養媒材的使用，社區老人看見自己的美，欣賞並展現自信，以及在情感支持之下而獲得學習動力。四、適宜本土社區老人學習之化妝課程特質(一)以「方便性、彈性化、互動性、趣味性」這四點作為本研究設計社區老人化妝課程的重要元素。(二)課程內容結合藝術活動，使課程富有更多元性藝術美學化妝課程。根據本研究結果提出建議，提供相關單位、實務工作者以及日後研究之參考。