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國立中山大學 傳播管理研究所 郭峰淵所指導 李婉鈴的 何謂「理想情人」?男性閱聽人對《我可能不會愛你》之接收分析與網路參與 (2013),提出東瑩日光ptt關鍵因素是什麼,來自於網路參與、Facebook粉絲專頁、PTT台劇板、男性閱聽人、接收分析。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 蔡如音所指導 林文婷的 追星族的新人:少女時代男性迷群的消費與認同 (2011),提出因為有 偶像崇拜、流行音樂、反韓、男子氣概、韓流、少女時代的重點而找出了 東瑩日光ptt的解答。

最後網站板橋建案東瑩日光評價如何? 離捷運站近不近? 會後悔嗎? 附近 ...則補充:不過重慶路附近是也挺熱鬧的,生活機能不錯,公園國中小學都有看591、mobile01跟ptt上面的東瑩日光資料,七百多坪,基地不規則,應該會有140戶,有電動車充電樁, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了東瑩日光ptt,大家也想知道這些:

何謂「理想情人」?男性閱聽人對《我可能不會愛你》之接收分析與網路參與

為了解決東瑩日光ptt的問題,作者李婉鈴 這樣論述:

偶像劇《我可能不會愛你》自2011年9月開播以來話題性始終不斷,引發了男性閱聽人最多的主動迴響與討論。劇中溫柔守護女主角的男主角李大仁成為媒體公認的「理想情人」,引發的後續效應極受矚目,在PTT台劇板激盪出前所未有的討論熱潮,粉絲團更是創下偶像劇史上最多粉絲的紀錄。本研究採質性研究,利用深度訪談法,針對男性閱聽人對於《我可能不會愛你》中理想情人的解讀觀點,以及PTT台劇板與Facebook官方粉絲專頁扮演的角色,探究網路的雙向互動性如何與閱聽人的解讀相互影響。藉由立意抽樣與滾雪球抽樣尋找合適的男性受訪者,訪談對象須完整看過《我可能不會愛你》,並且為PTT台劇板的板友或Facebook官方專頁

的粉絲。在受訪者的詮釋觀點中,《我可能不會愛你》的男主角李大仁揉合了事業有成與溫柔體貼的特質,創造出了新的男性典型,但基本上仍符合一般主流價值中,賦予理想男性應有的符號。在閱聽人的網路參與部分,台劇板作為一個引發板友共鳴的平台,板友希望透過撰寫文章尋求認同,透過板友的現身說法,體認到自己作為男性「並不孤獨」,認同自己也正走在正確的路上,同時尊重每個人為獨立的個體。板友使用媒介,卻也不斷反省他們與媒介的關係,反映出閱聽人的主動性與反身性。《我可能不會愛你》的粉絲專頁是由小編經營,粉絲在小編發布的動態之下留言。粉絲在專頁上擷取豐富的資訊,但不會有太過深層的討論。粉絲專頁的文字動人,強化了粉絲對角色

的認知與評價,但整體留言呈現同質,導致粉絲黏著度不高。粉絲團成功營造出美好愉快的氛圍,卻難以讓參與者真誠、充分地討論戲劇。如果將台劇板比喻為眾聲喧嘩的言論戰場,粉絲團就像是個烏托邦,當中的發言和諧卻同質,粉絲難以在場域內獲得認同感,使之成為一個「美麗」卻「空洞」的互動平台。

追星族的新人:少女時代男性迷群的消費與認同

為了解決東瑩日光ptt的問題,作者林文婷 這樣論述:

  二十一世紀初由韓劇在台灣掀起韓流,而在2009年左右,另一波由韓國偶像團體掀起的韓流也蔚然形成,他/她們的表演一開始是藉由網路傳遞至台灣,而網路的分享也在台灣培養出一群規模相當的韓流迷群,並且出現了一批以往較少見的成年男性,吸引他們目光的是女子偶像團體,他們會買專輯,會看韓國綜藝節目,會在演唱會的時候喊叫,他們的人數甚至超過女子團體的女迷群。其中少女時代是在這波韓流中最早被注意而且也是聚集最多人氣的女子團體,許多迷群都是在認識他們之後才陸續去認識更多的女子團體,因此筆者將研究對象聚焦在少女時代的男性迷群。  這群成年男性已經脫離對於自我認同矛盾的青少年時期,卻在成年之後才開始進行被視為青

少年、甚至是女性化的追星行為,因此本論文想試圖了解少女時代對他們的意義為何,是否也代表他們理想中的女性特質在現實生活中被實現,而在追星的過程中,他們如何處理自己在性別化教育下內化的男子氣概,以及如何面對外界對於他們的觀感,男子氣概的框架如何去影響他們身為追星族新人的模樣。另外,這些台灣男性在消費韓國流行文化時,他們如何去處理在地反韓情緒與自身對少女時代的喜愛,特別是本身就帶有反韓情緒的男性。  我的十八位受訪者絕大多數都是第一次追星,更有超過半數在認識少女時代後才開始去接觸韓國的事物。對於他們來說,即使少女時代們會隨著年紀的增長,造型會越趨成熟,在他們心中,少女時代是永遠是那活潑青春、有點女人

味但不是賣弄性感,並且帶來正面力量的女孩。少女時代的模樣、個性也與自己心中的理想女性是相近的。而對於年紀較長、已婚的男性迷來說,甚至還參雜著懷舊的情感。這些男性從揭露自己SONE的身分、反思SONE身分與宅男的關係到SONE之間的情誼,這些男性不斷展露出傳統霸權男子氣概對於他們的規範,在生產和實踐迷的文化活動時,他們不時回頭檢視自己男子氣概的形象,他們必須採取策略來調節內心那霸權男子氣概的尺規,讓自己少女時代迷的身分得以合理地存在、被接受。同時,由於在地反韓情緒主要來自於運動場域,而運動場域向來是較屬於男性文化,所以反韓情緒也是在地男性文化中的一環,如今,他們善用自己的男子氣概,對於在地反韓言

論進行抵抗,甚至重新去定義糾正在地反韓情緒應該對事不對人,而非無限上綱,也因此當他們在斥罵韓國不光彩的動作來表現其國族認同,同時也可以堂而皇之地稱羨韓國流行音樂的發展。