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素養導向系列叢書：高中藝術生活教材教法

為了解決東莒島的問題，作者丘永福,徐千黛,張連強,楊雅惠,謝文茹,簡俊成 這樣論述：

　　本書是提供中等學校師資培育職前教育專業課程「分科教材教法」使用；同時也可以作為高級中等學校教授藝術領域—「藝術生活」科目教師提升「藝術生活」教材教法之參考。 　　本書編寫係以「藝術生活」科目的課程綱要為依據，全書共分十章，第一至第四章為「理論篇」：概述十二年國民基本教育課程總綱的規範、引導及藝術領域課綱之內涵與特色，以理解自108學年度起實施新課綱的重點方向。簡述「藝術生活」課程與教材教法的發展脈絡，將二十多年來歷經四次修訂的內容做一比較，並以「藝術生活」的課程設計、教學評鑑、教學理論及教學方法等深入探究，以奠立課程教材教法的理論基石。 　　第五至第十章為「實務篇」

：則由課程設計、教材研發與編選、教案撰寫等導入，再分別以「素養導向」、「主題／探究／議題融入」、「統整／跨域」之教材教法，及學習評量等，分章介紹教學原則與策略，並列舉「視覺應用」、「音樂應用」、「表演藝術─戲劇」及「表演藝術─舞蹈」等實例對應參照。此外，亦在教學資源應用與開發方面提供應用案例，以增精進。  

東莒島進入發燒排行的影片

迷走城市—實虛共構的城市體驗

為了解決東莒島的問題，作者陳亦炤 這樣論述：

本研究論文主要探討如何改善因城市佈景化導致城市閱讀方式去地域化的現象，讓體驗者可以閱讀到城市中不易觀察到的「看不見的城市」。設計研究從大、中、小三種設計尺度設定研究目標。「大尺度」探討實虛共構的城市體驗的整體概念，並且與普遍體驗城市的方式進行比較，試驗改善方法。「中尺度」針對實虛共構中的再現元素，希望建構一套城市涵構抽取的原則。「小尺度」提出一套新型態閱讀城市的體驗設計，並以「擴增實境遊戲」做為原型實作測試檢討可行性。文獻回顧涵蓋體驗設計、再地域化體驗及城市資訊。體驗設計必須以體驗者的需求為核心，滿足其物理及心理需求，才成就有意義的體驗。若進一步從再地域化的角度討論體驗，應當以城市體驗者為中

心回應城市閱讀去地域化的問題，因此「體驗」結合「場域」後，體驗者探索城市及接收城市資訊的過程為主要探討的重點。而城市資訊的生成與再現探討獲得，體驗者的接收方式以高互動性及沈浸式為佳，並且讓體驗者作為資訊供應者，可加強體驗的多元性以及參與度。城市涵構資訊涵蓋空間場域類、事件時間類、使用者生成類資訊。本設計選定台南市中西區歷史舊街區為空間場域，整理都市紋理的變遷事件時間軸後發現影響台南紋理主要事件為日治時期街區改正以及民國82年海安路拓寬，破壞了「舊城牆」及「五條港」的紋理。再以使用者生成的廟宇遶境資訊疊合，分析獲得「五條港」以及「大天后宮周圍」為遶境高度重疊區。最後選定「五條港文化園區」作為操作

場域，針對其歷史紋理及廟宇文化再進行涵構抽取，從遶境路線分佈與五條港紋理高度重疊資訊，推演設計策略擬透過體驗者對於遶境的記錄生成更詳細且即時更新的都市資訊。閱讀城市新體驗設計以涵構抽取的架構出發，設計非導航式探索、參與式建構及涵構翻閱三種新模式。「非導航城市探索」對應探索者過於依賴地圖導航的體驗方式，改以引導提示的方式進行路徑探索。「參與式用戶生成資訊」對應城市資訊以第三者角度記錄的方式，藉由居民的角度來記錄場域的生活軌跡並且生成空間資訊，更能代表場域精神。「城市涵構的翻閱」對應探索者取得城市資訊的方式，期望探索者可以進入場域探索，藉由擴增實境的方式在場域中即時翻閱城市資訊。體驗設計的實作以「

擴增實境遊戲」為原型，開發三種互動模式，檢驗實虛共構的城市體驗設計的可行性。「記錄模式」提供記錄者記錄生活軌跡，並且配合遊戲設計設置特殊的記錄任務。「尋路模式」提供探索者「非導航的城市探索」方式，結合在地文化的視覺聲音設計，可以加強場域體驗的感受。「任務模式」配合主線故事，引導探索者及記錄者探索觀察城市場域，提供「城市涵構的翻閱」機會 p 原型測試結果反應互動模式大致達成預期效果，然對於非建築背景的體驗者仍有不足。本設計論文主要貢獻有二。第一，示範一套抽取城市涵構方式，強調城市的時間性以及參與式資訊的重要性，讓城市的資訊存在不同的時間尺度並且即時更新。第二，設計體驗城市方式，強調以感知（視覺、

聽覺提示）的方式探索城市，並透過擴增實境的方式讓體驗者可以翻閱資訊，也可以記錄城市生活軌跡，促使人們「擴增」感知城市的能力。後續實質開發需要技術方面使資訊系統設計更加完整。設計應用則可與民間團體進行合作，對應不同都市場域進行開發。

走馬：督察長的馬祖人生筆記

為了解決東莒島的問題，作者蕭惠珠 這樣論述：

隨著東北風起， 我把自己走成了馬祖人 　　第一本由高階女警官在執勤第一線所寫下的心情紀事，有深入市井生活的足跡，有離鄉背景的孤寂省思，更有對工作的全心投注，以熱情與豐富生活經驗凝鑄而成的人生筆記。 　　女警官走馬上任，走入馬祖市井生活 　　帶你看見──旅人未曾認識的民情風景 　引你聽見──孤寂時空裡的心靈對話 　 　　走入馬祖 　　浪濤作派令，巡勤四鄉五島 　　走在馬祖 　　人情風土，農耕釀酒曬烏魚子 　　走過馬祖 　　女警官另類出手，除了績效還有文章 　　走馬燈般的從警人生，走到馬祖慢下腳步 　　蕭惠珠督察長走馬上任， 　　用一本書的深情厚意，與在地人一起走在馬祖 　　這一趟 ，

當然不走馬看花 　　人最終的功課是和自己在靜寂的時空中好好相處 　　台北到離島馬祖的距離，可以是三十五分鐘，遇上霧霾停航也可以長達四天。 　　高階警官蕭惠珠把握調派到連江縣警察局擔任督察長的一年半任期，寫下「半是旅人半住民」的特殊經驗。上班時勤寫教材傳承實務經驗，公餘取下制服上的階級章，下田鬆土耕作「打工換菜」，牙牙學語習得馬祖日常福州話，終於跨進人心的碉堡，在島嶼街巷遊走自在。 　　不同於旅人的走馬看花，蕭惠珠深入市井，與馬祖居民一起呼吸、一起踏實過日子。看見美麗風光與逐浪聽濤的浪漫之外，離島的侷促與不便，以及住民樂天知命的醇厚真情。 　　「勞動會使土地漸漸熟悉耕作的人，澆了水鬆了

土施了肥，土地看清農人的模樣，真正納受了耕者，忘掉身分不問職務回到人的相處，握了手說了笑有了情，住民看清旅人的純摰遂納收為在地人，東北風起，隨著秋天的腳步我把自己走成了阿姨口中的馬祖人。」 　　身為擁有三十年豐富資歷的高階警官，任職偏遠北疆，仍對警務工作懷有滿腔熱情，反覆思索執法人員站上街頭之前所必須具備的專業職能，在寂靜的深夜裡，一字一句寫下她的經驗與省思，以及對年輕員警的期許。     　　「能自由地施展執法能力，畢竟得先有自律地付出；想要上戰場時簡單，得在上戰場前複雜。」 本書特色 　　《走馬─督察長的馬祖人生筆記》是蕭惠珠因調職馬祖而寫下的第一本書，隨著警職生涯的延續，自成一格的

類型書寫值得期待。 　　★跨域書寫：這是連江縣警察局前督察長蕭惠珠任內，透過工作所認識的馬祖，同樣四鄉五島──南竿鄉 (南竿島)、北竿鄉(北竿島)、東引鄉(東引島)、莒光鄉 (東莒島、西莒島)──不只觀看角度距離不同於旅遊書，而且篇篇都有人物故事，呈現有溫暖的人文景觀。 　　★在地書寫：這不是到此一遊的隨興旅遊小品，而是腳踏實地和馬祖居民一起呼吸、一起過日子的生活記錄。看海聽濤的另一面，是離島受困天候地形的侷促與不便，一台小貨車載著滴水的五花肉就是北竿的流動市場；孩童要跨島跋涉三十個小時以上才能嚐到兩三年沒吃過的麥當勞。 　　★職涯書寫：奉派離島偏鄉，五味雜陳，蕭惠珠走馬上任的心情筆記，

以女性警官獨到的筆觸寫下員警在不討好的執法身影後也有離鄉背井的寂寞，每一次如走馬燈的任務指派更牽繫一個家庭的離合聚散。  

澎湖群島早期漢人移民的考古學研究——再論轉運站說與逐步拓殖說

為了解決東莒島的問題，作者洪婕憶 這樣論述：

根據考古研究顯示，澎湖群島距今5,000年前後開始有人類活動，然而到了3,500年前忽然不見人群蹤跡，這段考古資料的空白持續近二千餘年，直到西元9、10世紀中國東南沿海漢人活動的痕跡零星出現，其後12-14世紀宋元時期的遺址遍佈澎湖群島，豐富的發現與無人島階段大相徑庭。對此主要有兩種解釋：其一從宋元時期繁盛的海上貿易出發，以遺址中普遍出土的中國外銷瓷，主張當時的澎湖應是對外貿易的轉運站（以下稱作「轉運站說」）；另一角度則從早晚不同遺址規模的變化，以及出土物的組合，提出漢人逐步拓殖澎湖的看法（「逐步拓殖說」）。為嘗試解決兩種意見的爭論，釐清漢人來到澎湖的目的與開發的進程，本文以遷移理論作為思考

框架，將漢人的土地利用視為有模式可循的遷移行為，並以推力－拉力模型為轉運站說和逐步拓殖說建立假設，預期相應的考古證據。其後以白沙島赤崁C遺址為主要研究對象。透過地層堆積樣貌，初步理解人群在該遺址的活動，並藉由陶瓷器分析掌握遺址的年代與性質，最後，以地層中豐富的貝類遺留辨識不同階段的資源利用差異。經由以上三方面分析檢驗兩種假設，透過赤崁C遺址的分析並綜合過去相關研究，重建早期漢人在澎湖的生活樣貌，分為初、早、中、晚四期：初期因中國東南沿海的環境壓力，漁民向外擴張漁場，在澎湖臨時泊憩時也發現貝類加工業的資源利益；隨著對澎湖環境的適應，在濱海地帶發展出以海洋資源為主體的聚落，然而隨著遷移人潮的穩定成

長，陸地資源的比重日漸增加，聚落便向內陸擴張。初、早、中期地層的逐漸變化，也強化了漢人逐步拓殖澎湖的假設。14世紀末海禁一度中斷澎湖的發展，但隨著往來商業船隻的停泊，人群逐漸回流，16世紀晚期以降拓墾人潮湧入，生業形態的轉移反映在環境區位的選擇上，以海為重的濱海聚落變成需要大規模腹地的農業聚落，晚期以來人群活動的重心轉移到腹地廣大的本島。