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我把自己埋進土裡：我在我的世界爆炸後就去了土耳其留學(博客來獨家簽名版)

為了解決東莒美食的問題，作者玖芎 這樣論述：

　　「在土耳其的日子，就像是個埋在土裡的死人。」 　　玖芎以散文獻上最赤裸殘酷的女性成長物語與土國留學幻滅記   　　如果我更早知道自己不過是一個洞，我會更用力地捅爛自己，反正都是早晚的事。   　　前男友分手之際丟下讖語，必然走歪的預言如魅糾纏；為對抗也為逃離，高三畢業的玖芎遠赴土耳其留學，卻在當地直面恐攻和政變，以及滲入生活方方面面，對外國人、對女性的拒斥與厭憎。   　　兒時無法饜足的身體與靈魂，隨著更名迎來再一次的誕生，卻依然渴愛。女身彷彿詛咒的隱喻，成長歷程中暗影隨行。在「冬雨」一輯，玖芎細細寫下糾纏自我、原生家庭與親密關係，無以和解的愛憎、慾望與傷害。似死如生念著的年長愛人近乎

毀滅地影響她的人生，相似相吸的兩個少女迎來沉默的終局。她睜大眼睛逼視身旁的一切：失能的生父歪曲的社會，曾經不顧一切信仰的人和分手帶來的壞滅與破碎。   　　因而丟下一切飛往土耳其，第二輯「土裡」呈現的卻不是濃麗的異國風情，而是壓抑又荒誕的政治氛圍、留學生異質的人際關係及身為他者所遭受的無盡惡意。無法言說的失語交雜著對亞裔女性的凝視貶抑，使夢想中的留學生活全然變調。在那裡，女性包得只剩腳踝以阻絕不懷好意的視線；在那裡，問別人知不知道台灣就像在問別人相不相信鬼。   　　如何將對不堪現實的歷歷指認轉化為文字？玖芎選擇以散文正面迎擊，如臟器外翻，毫無保留地將自我揭露於讀者眼前。用爽利漂亮的文筆，構造

巧妙意象與銳利描述呈現眼中的世界。於是眾人避談之事在她筆下一一現形，歷數政治、文化、家庭、性、愛、認同，時而耽溺時而清醒，召喚痛感與共感。面對質疑其書寫的人，玖芎展現勇敢決絕的姿態，即便羞辱與恥感環伺，縈繞周身的禁制也無法阻絕寫作者堅持發聲。   　　玖芎將自己深深埋進土裡，以文字揭露殘忍的實相──生活是活埋的過程，失敗原來是注定好的。   本書特色   　　★ 獲2019年文化部青年創作補助計畫，入圍2021年紅樓詩社第六屆「拾佰仟萬出版贊助計畫」。 　　★ 網路連載話題作品，Readmoo電子書自出版即登排行榜，獲2022年四月店長張亦絢選書。 　　★ 用直白尖銳的散文剖開創痛，召喚共感女

性經驗，犀利刻畫土耳其留學失夢記。   名人推薦   　　張亦絢｜小說家 　　邱常婷｜小說家 　　專文推薦   　　V太太｜性別評論者 　　王子沃｜說土語的臺灣菸酒生 　　吳曉樂｜作家 　　林妏霜｜作家 　　林蔚昀｜作家 　　七號、宜蘭｜寶島少年兄 　　陳思宏｜作家 　　陳國偉｜中興大學台灣文學與跨國文化所所長 　　崔舜華｜作家 　　賀婕｜詩人、畫家 　　詹閔旭｜中興大學台灣文學與跨國文化所副教授 　　霧鹿｜「餵鹿吃書」粉專中之人 　　一致推薦   名家推薦   　　因特殊的結構，時間的兩斷，我在閱讀前有過失禮的預想，會否如流行歌知覺：「我的愛恨已入土」或類同蘇菲‧卡爾的《極度疼痛》──觀看著

ALL IN的他人之旅，那些物質意義與私密言語的自我包圍與指證歷歷。然而，一份命運咒詛在篇章起首就發生、就揭露，鑽穿這部作品的，是一名女子如何從糾纏半生、高於一切，從必然受縛的恐懼試圖逃開。或因擁有相對權勢者的打算馴服與支配，或因曾經親密，隨口一說，遂成了作者玖芎「被說死」的未來，成了生命與情感的預言或暗示。經常是排序肉身且貶抑性別的噩夢，亦有凝結的惡意。而寫作者那樣雙關的「埋土」，總伴隨反向的「挖掘」。雖難以完全同意那些激越且尖銳的形容──如此受罪、負罪、得罪，甚至求罪，連自剖坦承的文字也推到極致的險境。卻也能明白：她渴望抓住真實，讓人「聽懂」。最終不過想為自己說話，想要說好自己的語言。篩出

穢暗，從今以後，而有生機。──林妏霜（寫作者）   　　玖芎的《我把自己埋進土裡》讓我們看到，不管是人還是國家，只要是想要好好活著、存在，就會被當鬼看。但這些被當成鬼看的人或國，也是可以有尊嚴地活，甚至比那些假鬼假怪的人與國還有尊嚴。──林蔚昀   　　在這個一上網就能出國的年代，逃脫是很簡單的事情。只是在逃跑以前，我們需要先學會擁抱世界突如其來的惡。土耳其人的好客偶爾轉眼能成好色，德高望重的教授瞬間能被打成恐怖分子；就像賣土耳其冰淇淋的老闆們只能接受自己捉弄顧客、不能接受顧客捉弄他們一樣，生活中的所有愛國人士大部分都是雙標黨。對於那些不認識土耳其卻突然選擇來到這裡就學的年輕人們，我深感佩服，

同時也極度遺憾。玖芎透過本書再次證明，成為一個作家的首要條件，便是坦承地直面自己的內心。記錄下所有一閃而逝的恨，是她原諒世界和自己的方式。──說土語的臺灣菸酒生

東莒美食進入發燒排行的影片

探討禮儀公司服務品質與再購買意願之研究- 以南部地區為例

為了解決東莒美食的問題，作者張柏堅 這樣論述：

臺灣殯葬習俗因多元文化產生了非常多的方式，一年相關營業額超過500億元，造成了殯葬產業的蓬勃發展，也吸引許多人開始重視並經營這個產業，目前這個市場除了個人或家族經營的禮儀公司，慢慢的也帶起了財團企業化經營公司方式，在滿足這個仍有上升潛力的市場。本研究藉由問卷調查法觀察受訪者使用南部地區的禮儀服務公司服務，對於服務品質的是否滿意，是否會因為禮儀公司的服務行為產生會讓家屬再次使用原禮儀服務公司服務殯葬事務。電子問卷共寄發300份，回收並有效問卷共264份，有效率為95.65％。運用SPSS中文化統計軟體運算，進行描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析，以及多元回歸分析。本研究結論得出禮儀公

司的服務品質與再購買意願具有部分相關，對於使用禮儀服務公司服務的需求者仍會建立關係，但僅限部分的服務項目，對整體而言仍對服務設施及環境較為重視。

兩岸終極博弈1945-2025：風蕭水寒 恩仇了了

為了解決東莒美食的問題，作者歐陽聖恩 這樣論述：

－－一本兩岸恩仇錄的書！ 本書是作者繼《再見白手套》之後又一部深層論述歷史與政治的著作。 　　75年來兩岸從法統之爭轉型為統獨之爭。大陸從血洗台灣演變為和平統一／一國兩制；台灣則從一國良制、一國兩區／兩府、不獨不統不武維持現狀、一邊一國，最後喝下聯美反中謀獨的政治嗎啡，奔向戰爭懸崖。前半世紀兩岸雙方創造模糊的和平，在後四分之一世紀裡敗壞殆盡。 　　國際局勢詭譎無情，沒有永久的敵人與盟友。美國對日本祭出核武，現在卻成為麻吉；日本屠殺台胞50萬人（日治時代台灣總人口約255萬），現在台人卻媚日親日加上助日代表，桃園龍潭有懸掛日本國旗、豎立大日本帝國招牌的建築物。中華民國戰後遭盟國出賣被逼退

出聯合國，美國無情和台灣斷交卻綁在身邊成為美中博弈棋子，殘酷的歷史不堪回首。 　　今年5月英國《經濟學人》週刊稱「台灣是地球上最危險地區，美國已無法阻止大陸通過武力解決台灣問題」。因此，兩岸若對「一中」的死結無解，中共發動武統絕不手軟，猶如古龍名著《流星蝴蝶劍》的名言：「高手相爭，只有第一擊才是真正可以致命的一擊」，首戰即終戰並非戲言。 　　台灣有沒有明天？作者認為從共機、戰艦頻繁且日趨逼近台灣，顯示武統已經啟動，只是倒數計時還沒開始。信者恆信，不信者恆不信，當由讀者判斷！ 本書特色 　　★作者曾任職於調查局、台北市政府與海基會及其他民間單位，本書以其專業政治及新聞背景，挖掘那些國與國

之間的辛辣角力鬥爭！ 　　★台灣小國命運受人擺布，最終決戰將至，本書嘗試指點一條自處之道！ 達人推薦 　　｜前交通部長、高雄市副市長．葉匡時 　　｜前文化部政務次長．陳永豐 　　｜尖端科技軍事雜誌社長．畢中和  

臺灣與河洛飲食關聯初探－以基隆廟口小吃為例

為了解決東莒美食的問題，作者徐永生 這樣論述：

位於臺灣基隆的廟口小吃，向來是極受觀光客歡迎的旅遊地點，其中的「羹湯」、「麵食」等，又是小吃當中頗具代表性的美食。但這些美食的形成，究竟受到哪些文化的影響，必有其源頭。本研究除了藉由現地調查，相關文獻的閱讀，以及相關人員的訪談，認為它是一種文化傳播的現象，大致與中國河洛地區飲食文化有些關聯。中國歷代的移民遷徙，從唐朝開始將飲食文化南遷福建，乃至臺灣，而在基隆開漳聖王廟口發展出「廟口小吃」。兩者之間的傳承、沿襲、變異、創新，為本論文主旨所在。