松濤苑 成交的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

從屬性統合與主體性建構――日治時期在台日人對台語歌謠的采集整理及傳播

為了解決松濤苑 成交的問題，作者周華斌 這樣論述：

本文係探討日治時期在台日人對台語歌謠的采集整理及傳播，主要將當時在台日人的台語歌謠采集整理活動發展作為一種態樣，回歸於當時殖民場域、文化空間的大環境觀察，以鳥勘探討殖民者於台灣進行的從屬性統合與殖民主體性建構，以及殖民統治本質、殖民論述、殖民知識生產，監控規訓、改造「國民」身體等手段。其中，一併爬梳當時日人的台語學習研究發展概況，以觀察其與台語歌謠采集的關聯性。同時，梳理日人的台語歌謠采集概況，並觀察其書面記錄形式，甚至觸及殖民者的白話台語建設工程議題。雖然論文議題鎖定於在台日人，然為讓台語歌謠采集發展的整體面貌較清晰，相對於殖民者的從屬性統合、主體性建構、殖民論述，本文也用小篇幅探討被殖民

的台灣人於台語歌謠場域的抵殖民論述、文化及鄉土認同、改善台灣人本身素質的進步觀等主體性建構表現，以作為對照性的研究。另，針對警察涉入台語歌謠場域的現象加以觀察，例如查禁、配合宣傳歌的政策宣導、現代社會教化，以管控、規訓台灣人，鞏固殖民政權。

元代青花瓷器人物與龍鳳紋飾之研究

為了解決松濤苑 成交的問題，作者王昱婷 這樣論述：

元代景德鎮一改唐宋燒製白、青瓷，改以釉下彩為主。磁州窯、吉州窯以鐵呈色，至景德鎮改以鈷料的藍色調代替，同時，由於元自波斯進口回青，青花呈色濃豔純正，使釉下彩結合鈷料這種絢麗藍白對比的視覺效果，元代青花瓷製作水準進步，以繪畫紋飾取代了唐宋廣為流行的刻、劃、印花等裝飾技法，也奠定未來明清青花盛行的基礎。1952年波普博士（John Alexnder Pope）首先提出「至正型青花瓷器」的理論，才開啟了歐美、日本、香港與中國學界對元青花的各項研究工作，並開始將一些原來劃歸明代的青花瓷訂正為元代。自此也在全世界引發了尋找、研究與收藏中國元青花瓷器的熱潮，時至現代，雖然對於元青花的瞭解已經更為清楚，但

是對於細部的研究仍有待努力。2005年6月元代青花故事瓷罐「鬼谷子下山」在倫敦佳士得拍賣會以1568.8萬英鎊的天價成交，創下中國古瓷器最高價格，一時間元青花瓷器在國外拍賣市場的身價水漲船高，許多贗品、偽品或仿作已經流入市場，不但擾亂市場機制，抹殺了真品的價值，更干擾學界對元青花相關的學術研究，造成許多謬誤或混淆。在本研究中以元青花紋飾入手，深入探討其歷史演化脈絡，並進行紋飾特色與風格之分析與統計，期望藉由其紋飾本身藝術風格，內在意涵以及在材料上特色的研究。一方面試圖歸納出一套以紋飾鑑定元青花真偽的原理原則，或可提供將來收藏家鑑定元青花之參考，另一方面也從其紋飾本身藝術風格進行其時代背景的意義

關連性以及材料特色上的探討，進一步深入地瞭解有關元青花紋飾所顯現或隱含的各方面知識與意義。