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殘穢

為了解決板信年終ptt的問題，作者小野不由美 這樣論述：

你以為很安全，殊不知最恐怖的──正是你的「家」……噓，聽──到處都是「那些東西」的聲音。「我要寫出前所未見的恐怖小說！」一生一次的靈感，直搗日本怪談的源頭「十二國記」聞名亞洲文壇的暢銷天后──小野不由美歷時20年醞釀，取材真實事件的現代都市「百物語」紀實性恐怖長篇《殘穢》＋《鬼談百景》99篇日常怪談召來的，不再是鬼魂──是原始顫慄的恐懼！心懷怨念的死亡會產生「穢」，從中誕生「恐怖之事」，「穢」就如病毒一般，全面感染、擴散──一旦開始了，就無法終止……【故事簡介】恐怖小說家募集恐怖怪談，沒想到數件相距多年的撞鬼經驗，居然發生在同棟公寓之中。久保小姐搬到岡谷公寓展開新生活，卻常

在臥室聽見怪聲，沙沙、沙沙……宛如掃把掃過榻榻米的聲響。無法忍受的久保小姐寫信給恐怖小說家，兩人受到好奇心驅使，開始調查「怪聲」的源頭。然而，這不是第一起發生在岡谷公寓的怪事－－榻榻米下有「東西」爬來爬去的怪聲、湧出牆面的嬰兒臉龐、映在水龍頭上的女人面孔、細語：「去死」的聲音、夜半詢問：「請問現在幾點？」的奇妙電話、夜晚坐在丈夫身邊的古怪老人。無數「怪事」發生在公寓之中，汙染蔓延到所有人的身上。有人瘋了，有人自殺了、有人殺光家人、有人消失了－－引發詛咒連鎖的源頭在哪？事件的真相，隱隱指向這塊土地上不曾真正沉眠的無數怨魂……──可是，真的是這樣嗎？兩人愈掘愈深，直到「穢」，終於找上了她們……【鬧

鬼的公寓及社區的住戶證言】久保小姐（單身，三十代女性，編輯）久保小姐照例在家工作。深夜時分，背後再度傳來聲響。她想著「又來了。」沒特別回頭。放任左右擦著榻榻米的聲響持續。她也注意電腦螢幕是否映出什麼，但寢室一片漆黑，什麼都看不見。那個聲音往右邊唰一聲，暫停一會，接著往左邊唰一聲，然後停下。非常規律地重複。久保小姐聽一陣後，突然回過頭，同時聲音停下來，然而就在聲音停下前，她看見什麼東西出現在寢室榻榻米上──黑暗之中，垂落下來的腰帶左右搖晃。屋嶋太太（家庭主婦，近三十歲，一個女兒）屋嶋太太在半年前左右搬到現在的公寓，搬來後，兩歲女兒的舉止變得有些怪。常盯著什麼也沒有的半空。問她在看什麼，講話還有些

口齒不清的女兒會回答「鞦韆。」綜合孩子的話──其實只能說是話語的片斷──她似乎看見什麼東西從半空中垂落下來搖動。黑石太太（家庭主婦，一個女兒）黑石太太某晚獨自在寢室哄女兒睡覺時，隔壁房間傳來聲音。像有人在不停走動──而且不只走動，還不斷搬移東西。寢室隔壁是一間特別空出來、作為女兒未來臥房的房間。堆著一些裝衣服的箱子、女兒會用到的小東西。像不再需要使用的育兒用具，親戚朋友送的、女兒還用不到的衣服或玩具。黑石太太聽到那些東西移動的聲音。很恐怖，她不敢看，但放著不管也讓人害怕。每當聽到聲音，她總這麼想，猶豫到最後就戰戰兢兢到隔壁一看，可是毫無異狀。日下部千香（寡婦，和母親同住）千香女士身穿羊毛製的普

通和服，繫上黑色腰帶，背對牆壁正座。她憂鬱地聽著其他朋友的談話，背後突然傳來悶悶的嬰兒哭聲。孩子斷斷續續哭著，聲音從牆壁的另一邊──或者是那邊的地板下傳來。千香女士驚訝地看著周圍的人，只有她聽到聲音。她打算起身回家時，背後咻地吹來一陣彷彿從縫隙竄出的風。她訝異地回頭一看，只看見緊貼自己背部的牆壁，那面牆連讓空氣通過的縫隙都沒有，哭聲也消失了。大家告別要回家時，一個朋友對千香女士說：「妳那裡怎麼了？」對方指著千香女士的足袋，她的腳跟有一個小小的紅色汙漬。「好像手印──很小、很小的手印。」【台日讀者顫慄分享】故事內容的氣氛營造得讓人欲罷不能，很想知道最後真相究竟是如何，一個不小心就把整本故事讀完了

。──Jaies（PTT marvel板板主）一次我剛好半夜睡不著，一個人在看這本書的時候。剛好那個故事是，看怪談的人遇到的鬼故事。那時我心理只想著：這是想要逼死誰啊！(怒)。所以後來就改成白天才看這本書了。──MRW（台灣讀者）好多都是我們小時候也都在流傳的怪談，讀起來就特別「親切」。原本就膽小的我，接下來這段時間要進出沒有人的地方恐怕會不太好過了。──March（台灣讀者）如果把《殘穢》的故事拍成電影或改編成動畫，我想我會怕到不敢進家門。──栞（台灣讀者）自從翻開了小野不由美的《殘穢》和《鬼談百景》，只後悔沒聽獨步文化出版單位附上的叮嚀：「勿於夜晚或睡前閱讀」。連續好幾日夜深人靜的夜裡，總

是在失眠中度過。──舞塵（台灣讀者）可以的話，我推薦您獨自在公寓的一個房間、在和室的棉被裡，或只就著枕邊的讀書燈下慢慢閱讀。包準您讀到最後時可以感受到和我一樣從腳底冷到頭頂的感覺。──鳥（日本讀者）這真的是小說齁？（是虛構的沒錯吧？）──我首先確定這件事才開始讀這本書，這是第一次有書恐怖到我後悔買了它。──りりあん（日本讀者）這本書充滿日式恐怖元素。我所謂的「日式」是因為貫徹全書的是死者的怨念、憎惡、不潔、詛咒這類讓人不安又說不出個所以然，而可從中感受到的「歷史」。回溯以前就能看見這些死者間錯縱複雜的歷史。這些事明明和我們毫無關係，我們卻不得不承受著這些由無法排解的憎惡、詛咒化身成形的幽魂所導

致的靈異事件，真是毫無道理。──殿（日本讀者）好可怕啊啊啊！實在太恐怖了，我讀到一半時有稍微休息一下，不過實在沒辦法真正放下這本書！──香桑（日本讀者）

花仔與飄

為了解決板信年終ptt的問題，作者阿瑪迪斯 這樣論述：

風靡PTT 鬼故事版！數千網友一致敲碗推薦！ 為了守護愛情與友情，一個最真實、搞笑，卻又令人動容的……鬼故事，就此展開！原來鬼故事也可以這麼有深度，而且…….這些離奇的情節，竟然都是真實發生過的！ PTT熱門看板Marvel網友一致敲碗推薦： 推 yellowpill：詼諧、驚悚之際，還可以隱含人生的哲理，這就是一篇超優的鬼故事啦！！推 Lcfl：推，看完了...唉?叫我再去哪裡找這麼生動的故事看.. ˊˋ                                   推 kazutaka：哇！你寫的超棒的，很緊張的感覺（敲碗要下集）      推 xiaomi：好看，喜歡這種民俗與

驚悚兼具的風格推 waterblue28：推...作者真的可以出一套書...我一定會去買XD 　　在平凡但白爛的大學生涯中，我最好的朋友花仔，突然與大家失去聯絡消整整一年，終於有一天，他帶著黑眼圈出現在我的面前，並告訴我一段不可置信的經歷。 　　「你知道嗎？我幾乎整整睡了一年！」他說：「唉，我整整一年以來，都夢到同一個女生，她每天都叫我陪她玩。」 　　該如何化解這段前世的業障，我與花仔將並肩作戰，展開了一段結合了儒道佛術和台灣傳統信仰的冒險之旅…… @遇鬼小筆記 遇鬼怎麼辦？　　第一步可以找神明求解決。但找神明拜拜就像你上法院，有幾個大原則要注意。第一個是「不告不理原則」，原則上，你不去祈求神

明幫忙，神明是不會主動幫你的。第二個是「先程序後實體原則」，也就是說，問的程序要對，程序不對了，就算講半天也沒用。 萬華龍山寺　　所祭祀的神祇多，從出生到死亡、從天上到地下、從高山到深海，能遇到的神，龍山寺是應有盡有。如果你不知道你遇的鬼、撞的邪要請哪位神明幫你解決的話，去龍山寺從頭到尾拜一圈，應該至少會遇到業務性質有相關的神明。 趴著才不會中鎗　　就玄學的角度來看，一個人體質上如果會吸引無形界的朋友朋靠近，那麼只要吸引一位，就會發生「呷好倒相報」的連鎖反應，數量一旦多起來，公媽和神明也莫可耐何。卡到陰就像是藥物過敏一樣，即便你後來處理完了，只要是再出現類似的狀況，你也容易再中獎，這也是很多時

候長輩交代不要常去陰廟的原因，也就是小心為上，凡事趴著趴著才不會中鎗。 作者簡介 阿瑪迪斯(1980-????，據信是禍害遺千年。) 　　數學能力極差，高一智力測驗顯示，全國只有4%的人，數理運算能力略遜於他。大學聯考，懷疑因答案卡劃錯，數學失常拿了95分，因此義無反顧的選擇法律系藉以永遠逃避數學。 　　大學時期，忙於社團活動及線上遊戲，但上課卻從不遲到。平時最大的樂趣是當登徒子逗身旁的女生，當然，是把女生逗到生氣的那種死變態。　　對他而言，人生的意義是星期三，因為那天是寶島少年的出刊日。目前任職於某公司之法務部門，每天上班以混吃等死、嘴砲打B為己任。目前無女友，因為老婆不讓他交女朋友。

台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016）

為了解決板信年終ptt的問題，作者劉柏毅 這樣論述：

金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格，展現了社會某部分群體的共識，此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判，於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣，金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎，因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠，而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此，因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後，初期並沒有太多亮眼的表現，直到閃靈樂團的出現與成長，打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格，同時分析閃靈作品背後的社會意涵，證明閃靈樂團所代

表的聲音仍是屬於社會的一部分，而非獨立於社會之外。為了達到該目的，本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風，金屬樂在搖滾樂發展之下，發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色，導致樂手們開始反省搖滾樂的意義，金屬樂便由此誕生，並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵，在失去批判社會的精神之前，金屬樂產生一股反省的力量，這股力量便是多元的金屬樂曲風，如：歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類，「金屬樂」儼然成為一個大的母集，底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來，其中一種灰暗、晦澀甚至

邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向，這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」，他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會，更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式，接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道，閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定，在這個大眾所矚目的頒獎舞台上，其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後，閃靈樂團持續的成長，團員於2005年之後也不再有大幅變化，然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年，閃靈樂團於歐美巡迴的同時，宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目，卻受到「扁政府」威信低落的影響，使得台灣大眾對該樂團的

形象是負面的。2008年選舉，結果由親中的國民黨取得執政權，台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反，因此閃靈展現了他們對政治的憤怒，於是他們將「憤怒」表現在作品上，藉由作品的故事內容大肆發洩，進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果，雖然仍由國民黨繼續執政，但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀，並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事，傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年，樂團主唱直接參與選舉，終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳，將閃靈樂團的發展與社會政治連結，說明該樂團與社會互動的結果，進而產生自身認同

在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折，藉由其歷年專輯的歌詞，地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵，並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」，進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折，以及其所代表的社會意義等。