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「軍中三劍客」的文學創作與活動研究

為了解決板橋區長江路一段7號的問題，作者翁柏川 這樣論述：

在台灣文壇上擁有「軍中三劍客」稱號的朱西甯、司馬中原與段彩華三人，從一九五〇年代的國民黨文藝體制出發，開始他們長達五十年以上的創作生涯。雖然，三人最後的文學成就與文學史評價有所差異。但是，他們早期的文學發展路徑相似。論文重新檢視他們三人創作軌跡，勾勒他們成為「作家」的過程。本文以為，將文學創作內容的變化與作家參與的文學活動，兩者結合看待與討論，才能還原其文學真貌，也是客觀評價作家作品的必要途徑。現行對他們三人的研究都建立在一個先驗式的命題：討論他們成為作家之後寫什麼樣的作品？內容主題為何？藝術技巧為何？卻忽略他們如何成為一個作家的過程？文學作品生產與社會脈絡以及時代的連結為何？因此，論文將他

們的文學創作及文學實踐，置於更大的社會與歷史脈絡底下重新檢視，探討戰後台灣文學發展與「國民黨文藝體制」及「美援文藝體制」的深刻關連。 論文分成兩大部分，第一部分是他們成名前的文學活動。主要在勾勒「軍中三劍客」如何從「軍中」到「文壇」的過程，這裡又可細分為兩個小部分：包括他們最早受到肯定的「反共小說」、他們在香港美援文藝雜誌的投稿情形，以及此一「香港時代」對他們後續文學實踐的影響；其次是他們如何重返台灣文壇，受到肯定與傳播、此一時期文學創作的特色，以及如何進入文學史書寫。第二部分是他們成名後的文學實踐。他們在官方文藝體制中得到權力位置，並且成為官方意識形態的擁護者與守門人。隨著台灣社會回歸

現實的風潮，文學典範轉移，讀者拋棄書寫過去鄉土題材的作品，轉而擁抱現在的鄉土。他們在台灣文學場域的權力位置明顯邊緣化。 我們嘗試將實體存在的作品，結合抽象的文學生產過程加以觀察，辨識他們在台灣文學場域的參與、擴展、移動的路徑。在這樣的過程中，我們發現，「軍中三劍客」的文學創作，一開始就得到黨國體制的支持與鼓勵。成名後，他們協助官方形塑與鞏固軍隊與校園的意識形態工作，因此被賦予在文學生產與傳播過程中的權力位置。然而，這卻必須以犧牲個人創作自由為代價。由此，吾人得以見證政治與文學間複雜糾葛的關係。

領袖與身體:以戰後臺海兩岸元首為中心之研究(1949-1988)

為了解決板橋區長江路一段7號的問題，作者陳秀珍 這樣論述：

本論文以1949年後臺海兩岸元首為研究主體，主要是蔣介石、蔣經國與毛澤東三人。1949年後臺海兩岸分治，在臺灣兩位蔣總統的身體不僅是國家的象徵，同時也是中華民國法統的承繼；而對岸則建立起以毛澤東為權力核心的共產中國，為改造中國並鞏固其統治權而發動了一波波的政治運動。三位領袖實際統治兩個中國至生命的最後一刻，足見傳統「君國一體」的概念在戰後臺海兩岸延續。毛澤東逝世於1976年，四人幫旋即被逮捕，結束了十年的文革浩劫；蔣介石逝於1975年，蔣經國承繼其權力至1988年在任逝世，蔣家政權就此落幕。但是三位領袖的「遺體」基於政治因素與目的被國家有意的保存，直至今日仍置於「陵寢」及「紀念堂」，供後人瞻

仰。領袖的遺體代替其身體，在國家為其安排的公共空間中，繼續和後來者對話，並展現其政治影響力。本論文利用「檔案資料」、「口述訪談」、「口述歷史著作與回憶錄」、「專書」、「報紙」、「期刊論文」及「照片」等材料，關注的主軸雖是領袖的身體，然而研究內容亦涉及戰後臺海兩岸對領袖的醫療及侍、警制度的發展，並透過照片探討領袖及國家對領袖形象的塑造，因此除了政治史與身體史的研究外，也嘗試與醫學史及影視史學有所連結。