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《招.術》 Welcome: The Art of Invitation

為了解決板橋 大觀 路 安 養 中心的問題，作者游本寬 這樣論述：

　　《招．術》的創作是有感於網路文化長期以來，浮誇、扭曲、真假難分的現象，在疫情大流行期間引發了更多的焦慮與悲情，於是，從影像拍攝記憶的斷裂點出發，意圖藉由：生活中的真影像、偽遊記，讓新、舊、真、假的語言、故事和情感，來對應當今網路訊息真假難分的困境。因此，書中52件影文並置的作品，有： 　　溫馨的「臺式常民看板」——調侃網路上誇張不實的銷售誘惑； 　　直敍、類訊息的文字——省思過度包裝的網路行銷； 　　擬真的小說——影射網路訊息真假難分的現況。 　　除了藝術內涵的探索之外，在實體藝術書的形式上，《招．術》也意圖以上下或左右並置，「近似時空」的流動想像，突顯了網路傳播過

程中，觀者多不花⼼思、匆匆⼀瞥的⼼態，並進一步思索攝影者在拍照現場的思維心境： 　　1.對象眷戀的情感 　　2.⼈在照像中的主體性 　　3.既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝ 　　《招．術》更以跨頁單張影像中，顯著的「裝訂線」來呼應「既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝」的思維，再次 　　提醒：創作活動中，作者無法避免的主觀選擇 　　凸顯：影像還原現場，在資訊上的斷層與落差 　　強調：人在認知過程中，總是不連續，甚少全程參與的現實 　　體悟：靜態影像從未被完全固定下來的哲思 　　並大膽提出：「影像紀錄」沒有永遠死亡這件事！  

躁動煩亂中的精神修養、心靈沉澱：品佛像之美，紙上日本小旅行(東京.鎌倉佛像圖鑑+東海佛像圖鑑)

為了解決板橋 大觀 路 安 養 中心的問題，作者田中弘美 這樣論述：

　　★日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美，佛像圖鑑暢銷代表作。 　　★看圖就看懂，純手繪的精緻畫風，絕對令你大呼：「超可愛！」 　　★全彩印刷，完整介紹東京．鎌倉．東海地方最具代表性的190尊佛像。 　　★獨家附錄詳細地圖、順遊景點、伴手禮推薦，有吃有玩、CP值最高！ 　　東京．鎌倉一向是臺灣人遊日時的熱門景點， 　　除了逛逛繁華的都會區、造訪傳說中的湘南海岸之外， 　　還有許多知性與藝術性兼具的佛像值得一看。 　　至於臺灣人相對陌生的東海地方，則包含愛知、岐阜、三重縣。 　　你也許會前往名古屋城（愛知縣名古屋市）參觀、 　　到動畫《你的名字》、《聲之形》（岐阜縣飛驒市、大垣市）取景地

朝聖、 　　參訪千年大社伊勢神宮、走一趟熊野古道（三重縣伊勢市）， 　　但這裡同樣有許多各具特色的佛像值得造訪。 　　本書作者田中弘美是日本知名佛像插畫家、散文家。 　　她因深愛佛像之美，多年來走訪全日本多所寺廟， 　　親手畫下當地最知名、最有梗、最具代表性的優雅佛像。 　　她說：「仔細觀察祂們的臉部胖瘦、衣服的穿著方式、配飾、手指等細節， 　　就會發現每尊佛像都有些許的不同，令人興奮莫名。」 　　◎從0開始也沒問題，佛像基礎知識全圖解 　　●所有的佛像，都是以釋迦牟尼的一生為原型？ 　　●神佛也有階級之分？位分最高的是誰？怎麼分辨？ 　　●每尊佛像都有代表其身分的手印，如何判斷此為哪

位尊駕？ 　　●佛像手中的法器也有學問！蓮花、寶塔、法輪……各代表什麼意思？ 　　●佛像也有替身？一般看到的可能都是代替品，那麼本尊上哪去了？ 　　◎專家帶逛，親訪東京．鎌倉．東海地方190尊最有梗的佛像 　　●為何一尊僅剩臉部的「合格大佛」，能吸引全日本考生前來參拜？ 　　→大佛山（上野恩賜公園）：上野大佛 　　●佛像不就該好好供起來？竟有菩薩情願端坐戶外，不怕風吹雨淋？ 　　→淺草寺：觀世音菩薩像、勢至菩薩像（二尊佛） 　　●奈良時代就吹韓流？來自高麗國、身體呈S曲線的菩薩何處尋？ 　　→保元寺（台東區）：菩薩立像 　　●騎著孔雀的阿彌陀如來在哪裡？全身閃耀紅水晶色澤，美到不行！

　　→安養院（板橋區）：紅頗梨色阿彌陀如來坐像 　　●這尊閻魔大王為何只有一隻眼睛？還被暱稱為「蒟蒻閻魔」？ 　　→源覺寺（文京區小石川後樂園）：閻魔大王 　　●鎌倉不只有大佛，還有分別象徵過去、現在、未來的佛像三胞胎？ 　　→淨智寺（鎌倉市）：三世佛坐像      　　●淺笑露貝齒、體內藏五臟……？這尊佛像根本人體模型！ 　　→榮國寺（愛知縣名古屋市）：阿彌陀五臟佛 　　●一般的馬頭觀音都把馬兒放頭頂，這裡的馬頭觀音身騎白馬走三關！ 　　→三河善光寺（愛知縣岡崎市）：騎乘馬頭觀世音菩薩像 　　●雪白的肌膚、豔麗的衣飾……快來拜見東海最美的三尊彩色佛像！ 　　→瀧山寺（愛知縣岡崎市）

：聖觀音菩薩立像、梵天立像、帝釋天立像 　　●不說你不知道，與奈良和鎌倉齊名的日本三大佛之一就在這裡！ 　　→正法寺（岐阜縣岐阜市）：釋迦如來坐像（籠大佛） 　　●佛像也有連體嬰？長了兩顆頭、八隻手的愛染明王在哪裡？ 　　→法華寺（岐阜縣岐阜市）：兩頭愛染明王坐像 　　●傳說中的「夫婦觀音」藏在何處？一次拜兩尊，保佑加倍增！ 　　→田宮寺（三重縣度會郡）：十一面觀音立像 　　●最初坐鎮伊勢神宮的金色千手觀音，為何移駕至現在的寺廟？ 　　→太江寺（三重縣伊勢市）：千手觀世音菩薩坐像 　　兩書除了純手繪的可愛畫風，還貼心收錄詳盡地圖， 　　清楚指出每尊佛像的所在位置，按圖索驥超好找，保證

不迷路！ 　　此外，更加碼介紹順遊景點、伴手禮推薦，有吃有玩、CP值最高！ 　　別以為欣賞佛像是佛教徒的專利， 　　在宗教信仰之外，佛像正是藝術與文化的結晶，值得世人細細品味。 　　從百年佛像讀懂歷史變遷，詳細解說姿態、穿著、造型……等， 　　讀完這本書，你一定會更覺知識滿載、法喜充滿！ 本書特色 　　★日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美，佛像圖鑑暢銷代表作。 　　★看圖就看懂，純手繪的精緻畫風，絕對令你大呼：「超可愛！」 　　★全彩印刷，完整介紹東京．鎌倉．東海地方最具代表性的190尊佛像。 　　★獨家附錄詳細地圖、順遊景點、伴手禮推薦，有吃有玩、CP值最高！ 名人推薦 　　日本

歷史達人、作家／熱血威爾&熱血P 　　實踐大學應用日文系助理教授／蔡亦竹 　　歷史小說家／謝金魚 　　（按姓氏筆畫排列）

日治時期台灣社會與文化中的進化觀念──以《台灣日日新報》為觀察核心

為了解決板橋 大觀 路 安 養 中心的問題，作者黃千珊 這樣論述：

達爾文將進化觀念發展成生物學理論。1859 年，達爾文的《物種起源》甫一上市，立刻引起眾人熱烈的討論。達爾文的觀點因迥異於神學而遭受攻擊，結果不僅未曾動搖，許多人更將進化論奉為真理而坦然接受。除了自然科學領域，進化論也在社會與其他領域裡流行開來。進化論從歐美逐漸向全球蔓延，也伴隨著日本的殖民擴張被移植到台灣。政府機關或民間組織在當時利用各種管道使民眾得已接觸與認識進化論。正如《台灣日日新報》一樣，這些管道有助於進化論的普及與傳播，並對台灣社會造成了實質上的影響。與此同時，進化觀念也因進化論而得到了鞏固。進化論的核心概念──生存競爭、優勝劣敗、適者生存、物競天擇──也成為「進化」一詞的延伸語詞

。「進化」一詞不僅融入台灣人的日常話語，它在各種著述中也被一再提起。 進化觀念不僅在進化論的發源地與流行地的歐美是至關重要的，它在亞洲地區的中國、日本也都位居支配地位。誇大其辭的說，中日兩國近代化發展與其對進化觀念的理解與融入程度成正比。台灣向來與中國、日本關係密切，就難以杜絕類似情況的發生。也就有理由懷疑，進化觀念可能影響台灣人的思考模式，也可能形塑了台灣人的價值取向。因循這樣的思路，本文以《台灣日日新報》為觀察核心，探討日治時期台灣社會與文化中的進化觀念，意在揭示台灣人對進化觀念的吸收與本土化結果。文中敘述達爾文的進化論在台灣主要的傳播途徑；並分析「進化」一詞在《台灣日日新報》的使用情形與

意義變化。其次，探討台灣知識分子對進化觀念所採取的因應態度。分別從「文明」與「社會」的角度，探討台灣知識分子如何對進化觀念進行吸收與轉化，以及觀察他們能否將進化觀念與社會實踐作一連結。最後，藉由李春生的個案，窺探反進化論者的思想傾向。