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有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象

為了解決林嘉凌前夫的問題，作者盧省言 這樣論述：

羅馬不是一天造成的，男人也是！ 台灣第一本由本土創作者撰寫的男性性別史， 告訴你歷史是如何一層又一層地壓得男人喘不過氣！ 　　⇀PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦↼ 　　■「總裁系列誤我一生！」這麼多加諸給男人的規矩究竟從何而來？ 　　歷史上的不同時期，社會對於男人的要求都五花八門、各不相同。古希臘羅馬的男人既要在戰場上所向披靡，也要能在政治場域以理服人；中世紀的神職人員認為禁慾守貞才是真男人，但講求勇敢忠誠、禮遇女性的騎士更為耀眼；啟蒙運動後，具備完美禮儀、能歌善舞、約會不放女性鴿子的紳士成為男人中的男人；到了工業化時代，粗獷暴力、渾身肌肉、自力更生的勞工又成了男

性楷模；最悲慘的還是兩次大戰期間，一個不害怕戰爭、絕對不從場上逃跑的士兵，才是真正的勇者。 　　這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊，導致到了現代，一個「新好男人」的條件越來越苛刻：對外必須品學兼優、年薪百萬、言行得體，長相斯文乾淨與練出六塊腹肌；對內則要柔情霸氣、專一負責、還要有體貼入微的高情商……讓人不禁想吶喊：當個男人為何這麼累！？ 　　■不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！ 　　「換日線」專欄作者、倫敦大學歷史博士盧省言，在近年教授男性史課程時發現，從歷史經驗來看，大眾往往誤解女權的興起會壓抑男權，導致近年性別爭議越演越烈；然而，體制造成的框架並非僅局限女性，男性一樣受害甚深。因

此若要達到真正的性別平權，無論是女人或是男人都要一同解放。 　　本書從西方史出發，細數從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國紳士到二戰士兵，社會如何用「男子氣概」限囿男性。唯有當我們理解這些「有毒的」男子氣概如何產生，才能真正從框架中走出。 各界推薦 　　王宏仁（中山大學社會系教授） 　　朱宥勳（作家） 　　吳曉樂（作家） 　　林欣蘋（換日線內容主編） 　　林美香（政治大學歷史學系特聘教授） 　　胡川安（中央大學中文系教授） 　　涂豐恩（故事StoryStudio創辦人） 　　馬雅人（馬雅國駐臺辦事處 PTT mayaman） 　　盛浩偉（作家） 　　張亦絢（作家） 　　張翔一（換日線總

編輯） 　　陳思宏（作家） 　　黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員） 　　葉嘉華（陽明交通大學視覺文化研究所助理教授） 　　謝金魚（歷史作家） 好評讚美 　　性別史中，男性史的研究長期缺席。本書應用各種史料，以詳實而有趣的敍述、生動的圖片與寬廣的視野說明西歐歷史上男性氣概的形成，深入地剖析了父權體制對兩性的迫害，值得細細品味。──────黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員） 　　我們今日會以為「男子氣概」是一種超越時空、普遍適用於（也要求著）男性的性別想像，然而本書透過爬梳文學文本與史料，精緻地展示了這個性別想像是如何在歷史中被一點一滴建構起來，並是怎樣累積了許多不同族群階級、不同時

代與地域的差異，這補足了我們認知上的空白。當我們更了解這套性別想像是如何形成的，我們也才更有可能將之相對化、更可能靈巧地操演收放，而非把它當成絕對的準則。──────盛浩偉（作家） 　　「人是自身時代的產物」，幸運的是我們有歷史，既可回望，也能前瞻；更幸運的是我們生對了時代，恰能見證《有毒的男子氣概》為台灣的性別思辨注入活水。透過新世代史家平易近人的書寫，我們明白男女處境是對照而非對立關係；並不至將當代的 Me Too 運動、同性婚姻合法化，又或對於女性主義的反動之聲，視作公眾討論的終點。感謝歷史，每一天都是起點；感謝省言，在起點領跑。──────林欣蘋（天下雜誌《換日線》內容主編）

林嘉凌前夫進入發燒排行的影片

晚清城市女性之人文考察－以《圖畫日報》中的青樓文化與婚姻現象為核心

為了解決林嘉凌前夫的問題，作者黃淑兮 這樣論述：

晚清面臨新舊時代的過渡，也正值中國婦女解放思潮的發軔時期，女性身分面臨轉變的契機；無論是女性思想萌芽期的舉步維艱，抑或是世紀末家庭、社會角色的華麗轉身，均以一種特殊的身段，駐足在新舊時代的交界，正要邁入自我意識覺醒的下一個階段。本論文以《圖畫日報》為文本，研究時限設定為晚清時期（1840 — 1910），期於七十年的晚清上海城市及社會民情等變化，以女性議題之刊載內容為主要人文考察。藉由此文本之圖文式新聞或評論，甚至是傳統父權體制下所呈現的集體時空經歷，筆者期能在選定的晚清城市女性核心議題上，透過對於《圖畫日報》相關主題分類，篩濾出女性相關議題，以報刊圖像作為歷史現場再現予以觀察；亦由視覺文化

、圖像學角度切入做分析，並由消費觀以及文化符碼，作為輔助論述。有別於一般刊物對於「畫報」的討論，本論文擬從《圖畫日報》其特殊的圖像角度運用、編輯聚焦，以及讀者視覺效應等相關特色進行分析，間以補充當時其他刊物的類似報導作為參照，繼而探究值此民智未開時期的女性與上海都會之間的互文關係，藉以佐證並歸納晚清女性於上海當地的生活方式、兩性互動，以及自由、權利等現代性國民身分之意義與相關人文考察。城市是承受記憶的載體，身為中國近代畫報的起源地，曾經風華絕代的十里洋場－上海，在西潮湧動、新舊時代交替的前夕，藉由首例圖文各半的日報創刊，記錄了一百多年前的人民生活片段、側錄了晚清女性在城市公共空間多姿多采的活動

歷程、婆娑起舞的展演身影，也形塑了「海派文化」的雛形。「海派」不僅是一種中國近代城市大眾通俗文化的一種型態，也可以說是一種『市民文化』。本論文欲探討「女性與城市的互文」、「城市空間」與「消費文化場域」的關係， 透過圖文呈現的《圖畫日報》傳播城市獵奇、新聞或社會新知等，闡述城市文化如何被形塑、凝聚的細節與過程。故「陽性書寫」、「視覺文化與圖像」等面向亦須同時被關注與揭示。編碼群包括報刊的主筆及畫師以消費符碼來標誌，記錄國家大事、滬上生活點滴等，女性市民也得以在報紙中看見時代的脈動，閱讀逐日的社會新聞，甚至也在畫報上瞧見街頭巷尾的消費場域中，被記錄、被報導的自己。因「青樓文化」的報導篇幅數量實為《

圖畫日報》之冠（約63則），內容涉及廣泛，諸如青樓女子在上海的活動場域；住所的西式家具；引領穿著時尚、流行趨勢、飾品；為明星文化雛型形成，故設定以此為核心之一。 期在前人的研究的基礎上，進一步融入傳播學、消費行為、視覺文化等多元範疇，拓寬晚清畫報研究領域。又當時社會正掀起「文明結婚」熱潮，報導數量雖較少（約39則），但實為中國歷代以來傳統婚姻之高度衝擊與終結。故筆者以「婚姻現象」為核心之二，分別以婚姻與婚姻之外的兩大脈絡，探討當時婚姻議題與婚姻外的種種私通現象：「私通、外遇」、「花和尚」、「迷信」等相關報導，作為對晚清城市女性面貌探討的起點。《圖畫日報》的各項專欄沿著歷史這條長河，以文字及圖像

橫向的建樹著上海城市曾經的歷史，或民生問題、或民族情操、或休閒娛樂、或藝術形式的記載，繽紛多彩、活靈活現、多元翔實，是蜿蜒河畔的繁花錦簇，也是屬於普羅大眾的眾多花園。《圖畫日報》圖文並茂地立體重現歷史現場，成為還原歷史面貌所需借鑑的利器。在曾經波濤洶湧的時代交替中，在探索晚清城市女性之人文之際，當代人記錄的當代事，勢必成為值得倚賴的直接史料， 重新建構歷史現場的還原，過去、現在與未來之間的對話重現。在歷史長河中我們得以聆聽晚清城市傳神的回聲、勾勒出值得玩味的歷史倒影。

拱豬：第七屆「BenQ 華文世界電影小說獎」得獎作品集

為了解決林嘉凌前夫的問題，作者郭爽,趙心馳,陳詠崴,溫文錦,郭月洲 這樣論述：

看見當代電影文學新浪潮！ ──第七屆「BenQ華文世界電影小說獎」作品集 　　搜尋生命經驗與社會接地氣，反思寫出獨到的觀點 　　楊翠：《拱豬》節奏感好，語言文字鮮活。特別喜歡對於母親和女兒兩個不同世界的描寫，世代價值觀明顯。有關追星的組織、邏輯語詞精到，細節掌握細膩，鮮活度非常好，題材細節掌握佳，非常到位。 　　楊澤：《尼細亞之哭》以虛擬一個不存在的國度、創造新的語詞，談環境跟文明變遷議題，在後段再把議題帶往另一個方向，寫出與當代對照思考。此種設計在楊澤看來與第一屆首獎《翅鬼》類似。可見，當寫作者對於考古題有深入研究時，便有機會反應出正面影響的互文性。 　　投稿作品商業性的敏銳度提

升，作品文字具有一定水準   　　李志薔：「現在寫出來的類型，反應出現代年輕一輩符合跟在意的類型。」題材切入點大部分都不錯，作品亦有表達出好的概念。《繩端的海豚》是常見的霸凌題材，以羅生門的方式合理處理師生之間的黑暗之心。 　　郝譽翔：《三生》對於三生解釋浪漫，有新的詮釋法，氛圍迷人；《79號公車》文學性高，讀起來很愉悅，是個好作品，但確實拍成電影很困難。 　　電影小說持續堅持的軌跡，自成新興獨特類型 　　鄭秉泓：在電影小說獎的投稿作品中，可窺見到寫作者在文學創作之外的參賽策略的觀察。 　　小野：一種電影小說類型、甚至文本，仿佛已經慢慢成形了，相較於過去寫實文藝或精緻文學作品比較少，

反而突顯了可拍性，也許這種小說叫做有電影感的小說、可拍性小說。 　　【內容收錄】 　　首獎／拱豬／郭爽 　　貳獎／繩端的海豚／趙心馳 　　參獎／尼細亞之哭／陳詠崴 　　佳作／三生／溫文錦 　　佳作／79號公車／郭月洲 　　【故事大綱】 　　首獎《拱豬》 　　內陸西南省小城，破敗的工廠區。賣滷肉的下崗女工丁小莉，逼前夫伍愛國湊出給女兒讀大學用的錢。靠擺棋牌攤打「拱豬」騙錢的伍愛國，決定鋌而走險，去外省販水果賺快錢。就在他準備出發前，發現原打算做路費用的本錢，被小額貸款莊家賴賬。而辛苦攢了兩萬塊錢的丁小莉，進城時遇見了「金光黨」，被騙又被綁，最後丟掉了錢。兩人的生活陷入前所未有的絕境，與

衰敗的廠區一起，馬上就要沉沒。而兩人糾葛多年的情慾關係，在嚴酷生活的逼迫前，就要變質成「槽中無食豬拱豬」的悲劇。如熱鍋上的螞蟻般備受煎熬的兩人，並不知道，他們為了這筆錢讓人生一步步走向極端的險境時，女兒伍珊卻打算悄悄離開這個家。在小城的另一頭，一場盛大的狂歡即將舉行，上千個孩子將在那裡聚集，見證與父母輩完全不同的組織歸屬與歷史誕生。在大人們看不見也看不懂的世界裡，伍珊跟那上千個「戰友」一起，經歷了數位時代的集體迷狂、金錢騙局與理想破滅。父母與孩子各自揣著自己的秘密與不堪，卻又糾葛於親情本能的愛與犧牲，不知道最劇烈的風暴即將來臨。從來是乖孩子的伍珊，這時突然帶了一個陌生人回家…… 　　貳獎《繩

端的海豚》 　　期末考後人去樓空的校園裡，一具疑似他殺的上吊屍體，引出五名具有嫌疑的留校師生。  　　是他殺？還是自殺？  　　兩名刑警抽絲剝繭，發現其死因與存在於班上的霸凌問題脫離不了關係。而留在校園的五名嫌犯，各自有著表裡不一的問題。然而，有人有動機卻沒機會，有人有機會卻沒動機。 　　参獎《尼細亞之哭》 　　　這是個關於珈的故事。這是個關於尼細亞的故事。 　　高齡九十的珈嬤從一場迷亂的夢中醒來，夢裡是她遙遠的、童年的查雅小鎮，陽光穿打樹林溫煦曼妙的光，和那早已斷了消息的兒時玩伴，爾罕。今日的珈嬤是部長之妻，日日守著偌大硬冷的美術館大廳，和那座占據整座空間的裝置藝術〈尼細亞之哭〉

。〈尼細亞之哭〉從神的視角，以龐大的人造水箱詮釋著一場暴雨淹沒了整座島國的陸地，只遺留下一座山島、六座人造都市。隱隱喻著尼細亞顛沛的命運。 　　回憶同步自珈嬤的傳記展開，一個平凡的女孩，自小鎮到花酒迷亂的都市，從天地萬物的啟蒙到時代的夾縫之間，面臨人事黑暗與複雜，強韌不懈的求生意志。珈經歷過傷害的恐懼、氣候的變遷，旁觀政治的輪轉遞嬗、城市中的貧與富、真實與謊言；她從聲色場所到華美的宅邸、豐饒薈萃卻空虛的人造市，有過幾段不同的愛情、友誼，溫暖與寂寞。她始終虔誠，隨著時代漂移的一生，讓她在生命的末尾，開始巡禮忖想，這一切她尋找的是什麼。 　　佳作《三生》 　　嘉慶年間，小說主人公「我」由於家

道中落父母雙亡，遂投靠舅舅悟悲法師，出家為僧，法號「淳宇」。某日，一位清朗不俗的男子來寺報恩，悟悲法師收其為徒，法號「淳澈」。新來的師兄舉手投足甚異，引起小淳宇的好奇，在與淳澈交往過程中，淳宇逐漸發現了新師兄的秘密。領悟到師兄並非人類，並未打消淳宇的好感，他在淳澈的引領下一步一步探索前世白狐與師父悟悲的緣塵糾葛……與此同時，同寺的師兄們對淳澈愈加排擠，師父也在此時身染寒疾，意識到此事與自己有關，淳澈不得已黯然離寺。  　　幾年後，悟悲法師圓寂，由大師兄掌寺。侍奉師父多年的淳宇決定離開這個是非之地，一路上，淳宇歷經各種奇人異事，在斷橋邊與淳澈相逢。淳澈再度講起他與悟悲法師前世的故事。當年身為白

狐的他，在兵荒馬亂之時於雪地救下將軍尚在繈褓中的女兒，多年之後白狐與長成女童的幼娘相遇成為忘年交，遊走在人類與狐狸世界的幼娘痛感人間的是是非非，遂出家為尼，並與白狐約定三生三世互為師徒。瞭解到師父與白狐的故事，淳宇追隨淳澈踏上尋找師父的旅程。 　　佳作《79號公車》 　　他們在一場嘈雜的聚會上第一次遇見，都喝醉了。他端著酒杯徑直走向她，他說他平時很沉默，而今天大概是對她講了一年的話，然後吻了她。在酒後結束後，她非常醉，朦朧中看著他坐上了79號公車走了。第二天，她問了聚會上她認識的所有人，但是沒有人認識他。從那以後，她開始了尋找，等待79號公車上他的出現。她不是純情少女，甚至可以說是一個有點

混的女孩，但是這個青澀的男生的吻，不知道為什麼讓她難以忘記，讓她覺得非找到他不可。  　　在尋找的這一主線中，穿插了兩條複線。一個是她跟她的男朋友A的線，一個是她爸爸的線。A是那種男人，那種混凝土一樣的男人。他總是悲壯地想像自己是一個懷著屬於上個時代的熱忱的行李袋，被莫名拋到了這個時代，然後被貼上「無用」的標籤，嘩啦一下倒進時代的垃圾箱。而她的爸爸，是一個想用自己的哲學拯救世界的哲學教授。不像A一樣覺得自己是個被丟進時代垃圾場的垃圾，他覺得這個時代是個垃圾場，而自己與少數人一道，是負責清理這個垃圾場的偉大清潔工。所以本篇也會講述這兩個男人不同的幻滅，講述這些人的生命如何慢慢地交織在一起，講述

時代的緩慢改變對他們造成的巨大但不易覺察的影響。 【聯合推薦】 　　小野（作家／編劇） 　　宇文正（作家） 　　何致和（小說家） 　　吳鈞堯（作家） 　　李志薔（導演） 　　李維菁（小說家） 　　言叔夏（作家） 　　周芬伶（作家） 　　林靖傑（導演） 　　耿一偉（台北藝術節藝術總監） 　　袁瓊瓊（作家／編劇） 　　郝譽翔（作家） 　　陳雪（小說家） 　　黃崇凱（作家） 　　楊翠（作家） 　　楊澤（詩人） 　　劉梓潔（作家／編劇） 　　蔡國榮（義守大學副教授／中華編劇協會理事長） 　　鄭秉泓（影評人） 　　鄭芬芬（導演） 　　黎煥雄（詩人／導演） 　　駱以軍（小說家） 　　魏德聖（導演）

名人推薦 　　《拱豬》 　　少女的青春成長，往往總是帶著傷懷，帶著文藝氣息，甚至偶爾帶著無病呻吟或是為賦新詞強說愁的似是而非的疼痛感，可是那些疼痛感很少經得起考驗。《拱豬》中的少女，活在內陸偏遠的小城，面對現實和網路的世界，她的成長有了撕裂、也有了期待，一如預想的，期待落空，回到現實，可是無論青春多麼傷人，成長多麼疼痛，我們仍看到母女之間粗魯下的真情，仍看到少女對未來的想望，讓我們忍不住想疼惜這個少女，想呵護這個家庭。『拱豬』一文，幽默、荒誕、隱喻、情懷兼而有之，對人物觀察入微、刻劃細膩，語言文字的運用不因地域的關係而產生隔閡感，建構了足夠的想像空間，擺脫都市文學中貧富兩極化的蒼白面貌，帶

領我們認識了網路到達不了的人心。──鄭芬芬（作家） 　　《繩端的海豚》 　　看似一般的學校霸凌故事，卻用了出乎意料之外的情節和觀點，巧妙的把台灣社會目前的現況全都呈現了出來：流浪老師的心酸、卑微和討好，最後竟然在學生自殺現場動了手腳。沒有人性、冷血卻又令人同情。世故的孩子世界更直指台灣的教育現場和社會階級。是非常適合當下的拍片劇本，希望有人看中之後立刻拍攝。──小野（作家／編劇） 　　《尼細亞之哭》 　　寫困在澇中的虛構國家尼細亞，為他們造文字與神話，如一隱喻，藉烏有之邦投射現實，奇幻中有真實感，因而多了一些深度與文學性，投射而出臺灣或現代文明的困境，企圖遠大，主題宏偉，場景的搭設具體

真實，作者的文字與想像力卓越。──周芬伶（作家） 　　《三生》 　　這篇小說美如絹畫，寫山中僧寺裡三個人物間，纏繞三世的因緣故事，用筆古典含蓄，人物間對話時，那壓抑隱藏在僧侶空寂話語後的莫名情意，惘惘威脅，懸掛之念，彷彿光陰的流動。寫到亂世中人狐幻化的場景，也是美如聊齋；寫到死亡、緣法、流離之哀、人世如幻夢，皆有其回饋進這三世傳奇的感悟。山中景色描寫，讓人想到川端的。──駱以軍（作家） 　　《79號公車》 　　作者捕捉現代人意識的吉光片羽有非常敏銳的能力，纖毫之間皆可創發出獨到的觀看，透過精準的文字，同時賦予意識與文字雙重的鮮活意象，不時閃現令人讚嘆的佳句。但通篇缺乏較為主要的戲劇動作

，角色的描述，以及意識流的議論，成為通篇的主體，令人擔心改編成一部電影的潛力。當然，假若撇開我們對一般劇情片的主流認知，更大膽而解放地看待「敘事」這件事，這篇小說也很有潛力改編成一部有意思的前衛實驗電影。不管是分章節，或意識流的拼貼，再把小說中非常有感的佳句變成旁白來運用，不是沒有機會拍出法國新浪潮時代那些音畫破碎分離卻直扣現代人心靈的大膽前衛電影。又或者保守一點，也不是沒有機會拍出類似王家衛電影的風韻。──林靖傑（導演）

離婚母親在未成年子女探視權司法歷程之詮釋現象研究

為了解決林嘉凌前夫的問題，作者陳凱婷 這樣論述：

研究目的：本研究以詮釋現象心理學為基礎，探討離婚母親在離婚或離開夫家後，因遭逢探視未成年子女之困難，透過司法系統爭取未成年子女探視權之心理歷程，及探究此經歷對離婚母親主體性的影響。研究方法：本研究之研究參與者為四位離婚母親，其中一位為試探性研究受訪者，另三位為正式研究受訪者。四位受訪者皆接受二次面對面訪談，訪談時長分別為三小時及一小時。受訪者們歷經之司法歷程包括了：酌（改）定未成年子女會面交往、酌（改）定未成年子女權利義務之行使或負擔以及離婚等。本研究透過辯證對子分析，理解受訪者之視框破裂與新視框的形成歷程，並探討離婚母親的司法經歷、期間的心理歷程及主體生成歷程。研究結果：一、離婚夫妻間未解

決之衝突會引發後續母親探視孩子的困難。母親無法行使或負擔未成年子女權利義務的原因包含：希望讓孩子維持原本熟悉的生活環境、父親能夠提供相對豐富的資源、不堪在婚姻關係中遭受權利剝奪而先行離開夫家、受前夫或前夫家人之虐待或暴力威脅等。二、離婚母親在與司法系統互動中經驗到：法官的公正與溫和有助其在法庭上為自己發聲；對程序監理人的觀感受最終親權歸屬與會面交往是否順利之影響；心理諮商師有助釐清想法及思考如何突破困境；社工的協助可免除遭受前夫暴力威脅的恐懼；合作父母、親權之相關課程增加當事人的親職知能與法律知識。三、非同住母親探視未成年子女困境之突破：母親們會於有限的會面交往機會中，盡力突破空間與時間的限制

，以多元的方式積極參與孩子的生活。同時，當孩子受到主要照顧者之離間，母親們會透過：（1）以信任作為與孩子互動的基礎；（2）以行動作為爭取與孩子接觸的證明；（3）以時間來驗證母親的耐心與用心等方式，證明自己是夠好的母親；（4）離婚母親於司法歷程中的主體生成是為：經過司法歷程，夫妻間的破壞性關係逐漸靜止，母子關係轉向建立內在穩定連結，隨著人我邊界的移動與清晰，離婚母親之主體性逐漸開展。研究結論與建議：歷經前述之司法歷程，母親們在遭逢許多非預期的破裂事件後，自我從以關係為優先轉向主體性發展，自我得以有新的面貌與實踐。然而，法院裁判後，會面交往之實行仍有許多困難之處，並對離婚母親及未成年子女之心理與生

活產生影響，是故如何能夠完整發揮法院裁判之作用，以維護離婚母親與家庭離異未成年子女之權益，有待後續研究持續關注。本研究最後提出相關建議，其層面包含：（1）對專業助人工作者及司法系統之實務建議；（2）對離婚母親如何自行開展主體性之建議；（3）對未來研究之建議，以供相關專業人員與關心此議題者參考。關鍵字：探視權、親權、離婚、詮釋現象心理學、主體生成