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守宮在唱歌

為了解決植牙有補助嗎的問題，作者林佳樺 這樣論述：

／／ 一個女人在感情裡對自我的尋覓 ／／ ／／ 對婚姻關係的經營，對不孕求子的奮力 ／／ ／／ 卻打不倒想要去愛的渴望！ ／／ 守宮是壁虎，是庇護守家的隱喻， 她豢養守宮，也豢養祝願： 祝有願的女子，能唱出自由之歌。 ★★本書收錄林榮三文學獎、時報文學獎、台中文學奬散文得獎作品 〈玫瑰與獸〉〈守宮〉〈量身〉★★ 　　小時對媽媽說愛，換得一句「三八」，懵懵懂懂，不知該怎麼牽手； 　　婚前情人是躁鬱症患者，無疾而終的戀情滿是遺憾； 　　婚後在外省夫家與本省娘家找榫接， 　　才發現名為婚姻的大床上躺了六個人：夫妻、公婆、父母。 　　求子之路多崎嶇，中藥調身，西醫人工受孕， 　　經歷多次流產

、不孕療程，終迎來新生兒。 　　但小兒子氣喘，大女兒脊椎側彎四十度， 　　育兒之路且慢且走，為母更堅強。 　　《守宮在唱歌》林佳樺以個人經驗，擴及一個女子在婚姻體制內的長征與跋涉。原生家庭對「愛」的原型學習、婚前戀愛史、婚姻經營奔波、職場對生孕的不友善、親子育兒等議題，由線及面慢慢鋪展，緩緩道出女人為了走上紅毯那一天所費盡的尋覓，以及從紅毯一端走下後，每一天在柴米油鹽醬醋茶的磨合，那是時而灰黯沮喪，時而鼓舞亮麗的心情。 　　「守宮代表安穩守家，俗稱壁虎，諧音『庇護、必福』。我誠懇地書寫如何想在家庭中得到平靜快樂卻一路跌撞，仍想守護家的心意。」林佳樺寫下的不僅是個人故事，也是某些擁有相似經歷

的女人的生活、心境，她坦率不閃躲的筆，彷如從記憶藤蔓裡闢開一條新路徑，拋出一條繩索——你／妳並不孤單。奮戰是為了愛，也是為了守宮般庇護所愛。 　　■■本書架構 　　輯一｜粉紅泡泡的裡與外 　　- 轟轟烈烈戀愛的少女時代 　　- 求學時母親對交往對象的監控、婚前情人躁鬱病症，女孩對感情的懵懂要花歲月來梳理。 　　輯二｜由白紗換成家居服 　　- 婚姻這張床上躺著六個人 　　- 如何適應外省夫家？如何兼顧家庭與職場的衝撞？娘家婆家小家庭，每一處都是家。 　　輯三｜聽著腹肚裡的海潮聲 　　- 流產、凍卵、不孕之身 　　- 體弱及醫生手術疏失，生完第一胎卻被宣判不孕，八年求子路，及生育在職場上的困

境。 　　輯四｜女力媽媽養成記 　　- 母親的肉身與鋼鐵不壞的心 　　- 成為人母後，彷徨該如何扮好母親角色，也回想自己年少對父母的頂撞，如今才知親恩。 名人推薦 　　王盛弘｜作家 　　李欣倫｜作家・中央大學中文系副教授 　　吳曉樂｜作家 　　宋怡慧｜作家．丹鳳高中圖書館主任 　　凌明玉｜作家 　　張瑞芬｜逢甲大學中文系教授 　　許榮哲｜華語首席故事教練 　　劉冠吟｜作家・台灣文創品牌長 　　潘家欣｜詩人 　　——歌唱推薦（按姓名筆畫排序） 　　這並不是一本賣慘的書。佳樺的文字平心靜氣，娓娓道來，比苦楚敘說得更多的，是她把日子努力過下去的韌性，其間甚至摻雜些許幽默。帶著幾乎是溫柔與憐惜

，佳樺注視她自己，也注視著別人的不幸。受苦沒有讓她堅硬，反是讓她柔軟。——袁瓊瓊（作家・編劇）專文推薦 　　林佳樺在文學路上前行的每一步，我都密切關注著。她對寫作的熱情與堅持，超乎尋常，令人刮目相看。她獨特的作品風格正在成形，可以說，她如今已經是個嚴格定義上的作家。——阿盛（作家） 　　佳樺的文字以素筆為美，尤其顯出散文的誠心。《守宮在唱歌》，是唱盡童年寂寞、女子身世、與生活百味的啾啾之鳴。——吳妮民（醫師．作家） 　　做為「寫作素人」，林佳樺屢屢創造驚奇，得獎與發表不斷。在情節調動的基礎中，給予散文核心，故事與細節並存、特性與通性俱在，為萬千女子平反，發抒她們的原有面目。——吳鈞堯（作

家） 　　能把女人的處境寫進骨髓的痛與甜蜜，只有佳樺的《守宮在唱歌》。——李儀婷（小說家．親子教養暢銷作家） 　　林佳樺是近年散文創作名家中，鏡頭語言使用得最好的一位。想學習寫作的朋友，你怎能不讀林佳樺？——蔡淇華（作家） 　　我讀到新時代裡的舊靈魂，斑駁有它倡議的植物學。一本書也是一幢老屋，裡面住著我們所有人都應該認識的母親。——嚴忠政（第二天文創執行長．詩人）  

詩病田園花

為了解決植牙有補助嗎的問題，作者岩上 這樣論述：

　　此為詩人岩上第三本詩集出版計畫，內容主題共分八卷：「詩、病、田、園、花、火、茶、蟬」，刊載詩人自2014到2019五年來發表於各大報紙、詩刊的詩文作品，內容多寫詩人面對病痛與死亡掙扎的親身體驗，每一首詩都是都是病情治療後對未來或喜或悲的感受。 　　醫療既是一盞明燈也是一把刀，在治療過程人的無助與渺小，有病情惡化的恐懼也有治癒時的歡欣。生病與生命，就在時間的前進線中，在淚與笑中交織，也在詩中交織。不同病情與醫療在體內的殺傷力，與醫治的衝突、個人存在的實感與虛無的正反抗衡、詩思的抒放與斂收的語言飛躍沈潛的考量，有些語言看似日常，實則在此詩集中有極大的裁制。 　　全書主題

分布廣泛，有生活感觸或經驗、農村鄉土情懷，以及晚年對人生的感受與修行，其中也不乏生老病死的體悟。作品並以前五個主題合做為全書名稱，展現詩人獨特的品味。 本書特色     　　▌詩人岩上的第三本詩集，將自身近年來面對病痛的折磨化為動人的詩句 　　▌獲2020年國家文化藝術基金會文學類出版補助。 　　▌知名詩人向陽、簡政珍專文推薦 名人推薦 　　▌詩人／國立台北教育大學台文所教授──向陽 　　▌ 詩人／亞洲大學外國語文學系講座教授──簡政珍  

器官移植與相關刑法問題之研究

為了解決植牙有補助嗎的問題，作者李軒 這樣論述：

「器官移植」經過眾多醫事人員、科學研究者，長時間之多方嘗試以及不斷修正，終於於近代成為受醫療群體接受、穩定、安全之醫療技術。器官移植技術之成熟，不僅對於器官衰竭病人及其家屬係一大福音，亦對於社會、國家帶來許多正面效益。然而，一般之醫療處置行為，僅涉及病人單方面之自主決定權，其醫療之後續效益通常亦僅及於病人及其生活領域，而不致於過度外擴至其他社會群體，器官移植於此面向上，卻大不相同。器官移植同時涉及器官供體方以及受體方之權益保障，不良之制度設計，影響層面甚廣，甚至可能導致人民對於不再信賴合法之器官移植制度，而降低民眾之捐贈器官意願，甚至尋求非法之器官。故於全球器官短缺之今日，如何提升社會

大眾器官捐贈之意願、使捐贈之器官獲得最佳使用效益、保障器官捐贈者，以避免因為快速取得器官而傷害捐贈者之健康、生命權等，均係國家於制訂器官捐贈、移植制度，應謹慎審酌者。　　人性尊嚴，體現個人之主體價值。自主決定權，則係一人得以實現其人格權、追求自我價值實現，體現其生命意義之重要權利。在刑法領域中，「得被害人承諾」，通說上被認為具有阻卻違法之效力，亦係基於被害人有利抉擇及尊重被害人之自主決定之觀點，此即係醫療行為（例如：本文探討之器官捐贈、移植），雖具備傷害罪之構成要件，而得阻卻違法之法理基礎。器官捐贈之意願表達，即為自主決定權之展現，於現今社會，對於生命態樣、尊嚴死、醫療之目的、生命保護之程度等

，有了激烈之探討，產生許多不同以往之看法，此亦隨之影響器官捐贈、移植制度，故本文將以「自主決定權」為主軸，輔以外國立法例為借鏡，重新建構我國之器官捐贈移植制度。　　因「屍體器官捐贈」與「活體器官捐贈」涉及不同之權利主體，其權利保障以及利益衝突、衡量，亦不相同，本文將兩者分別進行討論。如此，首要面對之問題，便係「屍體」與「活體」之區分標準為何？針對此問題，本文將分別探討「腦死判定準則」以及「心臟停止死亡後器官捐贈參考指引」之法規，檢討其妥適性，以及提出相關建議。　　而有鑑於醫療領域之高度專業性，醫病間之資訊不對等，為具體實踐自主決定權，便衍生「告知同意法則」，本文將對告知同意法則，進行深入之探討

，以作為後續研析自主決定權於器官捐贈、移植制度中，實踐與否之檢驗標準。　　最後，本文將對於「屍體器官捐贈」與「活體器官捐贈」之制度，分別為討論以及重新建構。「屍體器官捐贈」之實務爭論，常在於往生者捐贈意願不明時，何人有權為器官捐贈與否之決定？可能涉及之權利衝突為何？補償制度，有無可能產生器官買賣、物化人之疑慮？「活體器官捐贈」之衝突問題，常在於基於自主決定權之意旨，國家為何得為禁止器官捐贈之規範？其界線何在？審查標準何在？道德風險如何控管？本文將一一探討之。　　綜上所述，本文試圖透過器官捐贈、移植制度之重新建構，以因應現今變動的生死觀，調和器官供體方與受體方之權利，促進社會間互助、互信之關係，

對於現行法提出建議與反思，期盼能創造社會最大福祉，保障所有人類生命，並實現其自我價值。