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國立暨南國際大學 中國語文學系 王學玲所指導 廖敏惠的 跨越邊界的禮與俗—明代東亞使節文化書寫研究 （1450─1620） （2021），提出正本総本店關鍵因素是什麼，來自於漢文化禮俗、明代外交政策、使節文化書寫、東亞朝貢體系。
而第二篇論文國立政治大學 歷史學系 張廣達、朱靜華所指導 崔玲的 十──十一世紀中期入遼漢人大族墓誌與壁畫文化研究 （2018），提出因為有 遼朝、入遼漢人大族、墓誌、壁畫、混合文化的重點而找出了 正本総本店的解答。
正本総本店進入發燒排行的影片
⚠️感染症対策をとりながら撮影しています。
🚨「早食い」や「フードファイト」が苦手な方はご視聴をお控え下さい。
【⚠️訂正】
本編でも訂正がございますが、40分or45分以内に完食出来れば料金は発生しません。
🚨「成功者0名」というのは、制限時間20分の場合での表記になります。
（ちなみに40分、45分それぞれの成功者はいらっしゃいます）
🕛チャプター
00:00 内容&ルール説明
03:16 注意喚起
03:56 チャレンジ‼️
🪖チャレンジ難度：自在
SSS（不可能）
SS（未知の領域）
S（超難度）
A（キツめ）
B（楽しく終わる）
C（セミプロ）
皆様こんにちは、MAX鈴木です。
🔴店舗情報→ https://tabelog.com/saitama/A1105/A110502/11041830/
🔵チャレンジ詳細
メニュー：鈴蘭まぜそば
総重量：4kg（＋αアリ）
制限時間：20分（自己申告制）
成功：賞金5000円＋チャーシュー1本
失敗：5000円
卵：卵黄、全卵（個数指定できます）
最後は口の中に入れれば完食扱い（テレ東styleね）
制限時間（自己申告制）でルールが変動するので、詳しくは本編を参考にしてみてください！
このチャレンジ、よく考えられてます。
本当に、面白いチャレンジを作ってくださいました。
ありがとうございます😍
面白いと思って頂けたら【チャンネル登録・高評価】の程よろしくお願い致します!
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YouTube内で新チャンネル始めました！！！
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今後👆のチャンネルでは、メインチャンネルとはまた違った...外国人の方も楽しめる大食い早食い映像を出すのでお楽しみに！！！！！
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【まっくすすずき35 TV】
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⚠️提供していただいた商品と実際の商品の量などには誤差がある場合がございますので、ご注意下さい。
別注で大きくしている場合がございます。
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🔵エンディング曲（Ending theme song）
SLEEPING SUB『MAX』
iTunes⬇️ SLEEPING SUB「MAX - EP」
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※動画によっては使用していない場合がございます。
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⚫️〈BGM・効果音 著作者様〉
甘茶の音楽工房 様
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魔王魂 様
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煉獄庭園 様
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d-elf.com 様 （d-elf.com 様のサイトの方で許可を得て使用しています）
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NASTY（じょう&ゆの） 様
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※動画によっては全ての著作元様の音源を使用していない場合がございます。
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special thanks：「五代目 麺や蝦夷」様
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跨越邊界的禮與俗—明代東亞使節文化書寫研究 （1450─1620）
為了解決正本総本店 的問題，作者廖敏惠 這樣論述：
摘要中國使節書寫歷史淵遠流長，漢代承繼春秋時期「詩賦外交」的禮儀傳統，持續發展使節書寫，惟在史籍上僅留下吉光片羽；唐宋以降，使節筆下逐漸凝塑出一個跨越邊界的書寫形式；至明代開創使節多元書寫的另一個高峰。使節書寫作為出使異域言談見聞記錄，同時亦直接或間接地呈現當代獨特的文化形態及現象，展現當代時空背景下的別具一格的特色。明代初期，太祖朱元璋為恢復過往隋唐時期使節絡繹的榮光，積極拓展外交關係，各國使臣咸來朝貢，盛極一時。但是，英宗土木堡之變的發生，使得明朝的對外關係出現重大轉折。為重塑明朝的宗主國地位，展現國家的文學素養與文化風貌，明朝開始派出大量文人使節出使朝貢國家。使節出使之際，必著眼於藩屬
國有否遵循明朝相關禮儀，並透過「賦詩言志」展示深厚的文化底蘊，重拾大明王朝的榮耀。近年來，東亞地區益形重要，且在政府積極推動新南向政策的背景下，從事東亞相關研究議題蓬勃發展，促成使節空間移動越境與跨界的書寫成為當代顯學。歷來使節作品多著眼於單一區域、單一視角的單線書寫，然而，同在大明王朝的時間軸下，彼此間橫向的相互關照、史料間的比較研究，進而拼合交織而為使節文化書寫，並影響周遭主要朝貢國家的，卻幾無著墨。緣此，本研究將考察土木堡之變後至萬曆年間使節在朝鮮、琉球、安南等東亞朝貢國家的文化書寫，從出使朝鮮的文化觀看與認同、出使琉球的域外探奇與訪俗，以及出使安南的記憶重構與共鳴，總結其間禮與華同、殊
方同俗、禮遵明制的共通性，並歸納使節對朝鮮、琉球、安南等朝貢國家產生的影響。
十──十一世紀中期入遼漢人大族墓誌與壁畫文化研究
為了解決正本総本店 的問題，作者崔玲 這樣論述：
本論文以十至十一世紀中期中國北方遼代地區出土漢人大族墓誌與壁畫資料為研究對象，考察在以契丹族為統治核心的遼代政權下，遼代中期以前漢人移民家族墓葬文化之表現。試圖從進入遼境的漢人大族角度，瞭解遼代中期前漢文化與契丹遊牧文化之互動，深化「漢化」(Sinicization)、「契丹化」(Khitanization)敘述模式，嘗試以「混合文化」(Hybrid Culture)表述遼代多族群混居下的漢人墓葬文化特徵。第一章為導言，闡明以物質文化、漢人移民及區域特徵三個角度考察遼代中期以前的漢人大族墓誌及壁畫文化的原因、目的、方法和步驟。敘述「漢化」、「契丹化」表述背景及現階段研究可拓展的方向。根據遼代
文化既有研究提出兩大議題：漢人移民進入遼境，與遊牧文化遭遇，如何詮釋兩種文化之間的互動；入遼漢人大族如何藉由墓誌、壁畫表現特徵。第二章從「混合文化」成因入手，梳理漢人尤其是大族進入遼境之脈絡，分析漢人移民與各族群關係，及歸葬地特殊性。第三章討論漢人大族墓誌特徵，說明遼代中期以前墓誌進入遼地之後的變化。本章使用漢文、契丹文墓誌進行分析，重在瞭解「混合文化」下的墓葬文化及墓誌文化演變，分別討論入遼漢人大族的墓誌等級、內容語言、功能裝飾，從文化因素的動態變化闡述漢人移民與契丹等遊牧民族文化互動的表現。第四章分析漢人大族墓葬壁畫區域性發展與禮儀特徵。分析遼代南京、西京、中京、上京地區的壁畫墓配置及差異
，揭示移民文化對北方地區文化發展的作用及「混合文化」的區域特殊性。最後，第五章將對移民文化與遊牧文化遭遇後的互動做出總結，歸納墓誌文化與壁畫文化在「混合文化」下發展的意義。綜合墓誌與壁畫文化分析，本論文認為，遼代漢人移民墓誌不僅記錄墓主功績，更趨向為表現戰功及身份等級的大型隨葬物；墓葬壁畫則具有地域性及禮儀特徵。墓誌與壁畫成為具遼代「混合文化」特徵的視覺物質文化象徵。