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興亡的地中海史：理解今日國際秩序和西方價值，你的古典西方文明必修課【博客來獨家套書】

為了解決步兵連 編制的問題，作者森谷公俊,栗田伸子,佐藤育子,本村凌二,原聖 這樣論述：

─來自日本講談社的歷史鉅獻─ 理解今日國際秩序和西方價值 你的古典西方文明必修課 興亡的地中海史套書：《亞歷山大的征服與神話》、《迦太基與海上商業帝國》、 《地中海世界與羅馬帝國》、《凱爾特．最初的歐洲》 　　【套書概念】 　　地中海是孕育人類文明的子宮一樣重要的地理空間，這片被陸地所環繞的巨大水域，所誕生出的古典文明和西方價值，無論是城邦、民主政體、共和傳統、帝國與秩序、海洋與貿易，至今依然影響甚至主導世界的運轉，也是我們理解現代世界的工具。相形之下，黃河流域所形成的皇權專制官僚體系，至今都不是世界的主流，顯然也無法超越古典地中海時代。 　　然而漢字世界對地中海的理解，實則是十九

世紀所形成的「西歐中心主義」之下的產物。這種史觀聚焦在希臘和羅馬上，歷史探照燈以外幾乎是一片暗沉。二十世紀以來，專家學者們不斷修正自己對古典地中海的認知，深入探究亞洲的波斯和歐洲的希臘之間複雜的歷史樣貌和支配關係。更是描繪出讓羅馬人也奉為神明且加以崇拜的亞歷山大大帝的神話，甚至當今的文明世界仍未脫離他巨大的身影。 　　另外一個重點是，希臘和羅馬是出身自地中海北部的政治勢力，那麼南部的地中海世界是何種樣貌？如果跳脫出以希臘、羅馬為歷史主軸的傳統史觀，古代地中海史「消失的另一半」——迦太基的精彩故事就此浮現。這個羅馬最畏懼的宿敵，從經營海上貿易的城邦發跡，晉身為掌控地中海的商業帝國，但最終卻仍被

羅馬埋葬。它在世界史和文明史上的意義是什麼呢？ 　　地中海西部的伊比利亞半島，也是「最初的歐洲人」──凱爾特的源頭。他們建立了西方文明的基底，卻被羅馬和基督教文明覆蓋，視之為邊陲的「野蠻」文化。因此，要找尋最原始純粹的異教文化，要找尋最古老的歐洲，就必須從民俗學、語言學、歷史學全面解讀。 　　「興亡的地中海史」系列由《亞歷山大的征服與神話》、《地中海世界與羅馬帝國》、《迦太基與海上商業帝國》和《凱爾特．最初的歐洲》這四本書構成，是來自講談社21本「興亡的世界史」系列中關於地中海部分的精華。漢字世界的讀者如果要理解今天由美國和西方主導的國際秩序，西方古典文明是無法跳過的必修課。 　　為何英

國喪失美洲之際，史學家吉本要寫作《羅馬帝國興衰史》？為何美國被視為當代的羅馬？因為古典地中海正是「西方」在價值和觀念上的起點。 　　◆本套書由四冊「興亡的世界史」組成―― 　　《亞歷山大的征服與神話》 　　森谷公俊（帝京大學教授）――著 　　《迦太基與海上商業帝國》 　　栗田伸子（東京學藝大學教授）、佐藤育子（日本女子大學學術研究員）――著 　　《地中海世界與羅馬帝國》 　　本村凌二（東京大學名譽教授）――著 　　《凱爾特．最初的歐洲》 　　原 聖（女子美術大學教授）――著 　　【單冊介紹】 　　★★《亞歷山大的征服與神話》★★ 　　馬其頓人開創的時代，何以稱為「希臘化時代」？ 　　擺脫

「希臘中心史觀」，以多元觀點重新定義「希臘化」！ 　　＊ 　　亞歷山大大帝，三十歲時便已打下前所未有龐大領土的神話般人物，然而卻留下未完成的帝國而逝去。亞歷山大帝國的範圍，從希臘西方的愛奧尼亞海一直延伸到印度河流域，征服了包含希臘、波斯、埃及等各大古文明世界。對此，羅馬的凱撒在三十九歲時讀到亞歷山大的傳記後，曾潸然淚下。他嘆道：「在我現在這個年紀，亞歷山大早已成為眾民族之王，我卻尚未達成任何輝煌的成就。」奧古斯都皇帝也曾經到埃及的亞歷山卓瞻仰亞歷山大的遺體，甚至模仿他的站姿製作雕像。 　　該如何評價在後世成為西方文明榮耀的亞歷山大？他是偉大的領導者嗎？本書不採取將希臘文化視為較東方文化優

越的「希臘中心史觀」，而是重新檢討、放在一起思考「東方史」和「希臘史」，探討何為「希臘化時代」。 　　事實上亞歷山大的「東方遠征」，並沒有帶著希臘文明向征服地區全面擴散，只是加速了原本便已存在的東西文化的融合。 　　★★《迦太基與海上商業帝國》★★ 　　挑戰復原古代地中海史「消失的另一半」──迦太基， 　　從經營海上貿易的城邦發跡，晉身為掌控地中海的商業帝國。 　　迦太基被羅馬屠城後，留下了什麼值得羅馬人學習和反思的遺產？ 　　＊ 　　在古代世界的地中海上，勢力最強的並非羅馬，而是羅馬最大的競逐對象迦太基。日本研究者首次反轉羅馬史，以「非羅馬」的角度觀看地中海，呈現出獨特的腓尼基．迦太

基通史。 　　約西元前二十世紀，在現今黎巴嫩地方出現的腓尼基人，憑藉經濟力與技術力，在東地中海沿岸相繼建立起國際性的商業城邦，勢力最終抵達北非和西班牙，甚至北海。腓尼基人的貿易船隊據信最早抵達非洲西海岸。 　　從地中海的東方海岸興起，面臨各方強權壓迫的腓尼基人，如何以海洋貿易累積國力，在大國環伺的險峻生態中生存下來？最終成為君臨地中海的霸者？又為何亡於羅馬人之手？本書完整呈現了答案。 　　★★《地中海世界與羅馬帝國》★★ 　　羅馬人的故事壓縮了人類歷史的結晶―― 　　從「共和」到「帝國」，羅馬的歷史，某種意義上也是人類憲政經驗的歷史 　　＊ 　　羅馬為何能從一座城市國家崛起、搖身一變

成為將地中海作為「內海」的大帝國？又是如何能維持帝國的統治長達好幾個世紀？曾經稱霸地中海的羅馬帝國，本身的存在與崩潰就是歷史上永遠難解之謎。 　　本書鮮明刻畫出羅馬帝國史上重要人物的立體樣貌，用生動的筆觸帶領讀者親炙歷史的現場。此外，更是提出了「法西斯主義的共和政體」、傳承羅馬人精神的「祖宗成法」、「古代晚期社會論」等新穎的觀點，解析羅馬與古典地中海社會的發展和演變。 　　在重新思考何謂「帝國」、該如何建立理想政體的現在，羅馬的「共和」與「帝制」經驗，值得現代國家深入思考，和它對話。 　　★★《凱爾特．最初的歐洲》★★ 　　「最初的歐洲人」──凱爾特，是歐洲世界共通的文化遺產 　　找尋最

原始純粹的異教文化，從民俗學、語言學、歷史學全面解讀歐洲的起源！ 　　＊ 　　一九八○年代後半，歐洲掀起了一波重新發現「凱爾特」的風潮。當時蘇聯勢力衰退，八九年柏林圍牆倒塌，九三年歐盟誕生，在歐洲逐步邁向大團結、重獲新生之時，凱爾特文化被視為是全歐洲共通的遺產，受到各國矚目。 　　長久以來認為歐洲文明的基礎是羅馬與基督教文明，這種觀點福非常具有正統性，但若再往更早之前追溯，在羅馬與基督教出現之前，遍及整個歐洲，可作為歐洲獨特認同基礎的，正是凱爾特文化。 　　妖精、巫女、小人族、巨石文化、亞瑟王傳說——「最初的歐洲人」凱爾特，在經過漫長時光後，仍深植了某些我們依舊熟悉的元素，本書以布列塔

尼、愛爾蘭為中心，帶領我們踏上尋找歐洲根基的知識之旅。  

戰爭論圖解(改版)

為了解決步兵連 編制的問題，作者是本信義 這樣論述：

  現代公司經營、管理也適用！最清楚易讀的經典圖解！ 《戰爭論》是領導者欲增進統御、指導能力的最佳選擇， 也是企業領袖們面對企業戰爭時最好的參考指南。 《戰爭論》與《孫子兵法》並稱為人類歷史上兩大兵法書， 更是培育出眾多知名將領與商界菁英----西點軍校的必讀書籍。 想在企業戰爭中搶得致勝先機，必須知道的戰略法則！ 1. 何謂「戰爭」？為遂行國家意義的政治手段 2. 如何以理論說明「戰爭」？基本三要素為戰略、戰術、後勤 3. 何謂「戰略」？戰略上的失敗，無法靠戰術挽回 4. 何謂「戰鬥」？洞穿勝敗的分界點非常重要 5. 什麼決定「戰鬥力」？戰鬥力≠絶對兵力 6. 「守勢

」（防禦）和「攻勢」何者有利？攻撃時防禦亦不可缺 7. 為什麼「戰爭計劃」非常重要？因為可讓政略和戰略做有機結合 戰略：作戰的策略，因應戰爭目的所做的戰術「構成案」。 戰術：遂行個人的戰鬥，爭取達成目標或致勝的方術。 後方支援（logistics）：後勤。包括物資的補給、醫療、造橋修路、教育等等。 戰爭必須── 》是政治手段的延續 》不做遠離目標的無謂努力 》不錯失致勝的關鍵時機 》常保後方支援及補給線的暢通 ★本書特色 以圖解方式，將經典名著《戰爭論》的內容拆解，以易讀好懂的方式呈現給讀者。 內容精準扼要，是吸納經典知識的最好途徑，適合各界想要理解領導素質的讀者閱讀。 ★專業推薦

國立中山大學中山學術研究所助理教授  張錫模（導讀） 國立中正大學戰略暨國際事務研究所教授兼所長  趙文志 （依姓氏筆畫排序） 「這部寫於一百七十餘年前的《戰爭論》，不僅經得起二十世紀『總力戰』的近百年考驗， 在新軍事事務革命下的『麻痺戰』時代，再度展現出持之非強但來之無窮的思想力量。」 ──國立中山大學中山學術研究所助理教授 張錫模

國共內戰時期(1945-1949)中共軍事組織之研究

為了解決步兵連 編制的問題，作者王彰廷 這樣論述：

國共內戰時期的中共軍隊，以中共中央軍委指揮各戰略區與其下的野戰軍、軍區進行作戰。本論文即以中共中央軍委、共軍戰略區、共軍部隊三個層次來探討國共內戰時期共軍的組織結構。 本論文發現國共內戰當時的中共中央軍委各機構相當簡單，人員很少，機能也不健全，當時中共中央指揮幾百萬共軍作戰、軍隊政治工作、軍隊後勤工作主要是直接與各戰略區以電報往來，並不依靠作戰部(相當於總參謀部)、總政治部、軍委後勤部。而中共中央在總部機構並不健全的狀態下仍然可以順利的指揮各戰略區的共軍，主要在於中共根據地的黨政軍民一元化領導體制。 在一元化領導體制下，各大根據地的中央局是該地區的最高領導機構，中央局書記與以下區

黨委、地委書記兼任同級軍區、軍分區政委，在黨、政、民眾團體的實際最高領導者之外，也是該地區軍隊的最高領導，權力集中且極大，中共中央要處理某地區黨、政、軍以至於其他經濟、政治事務直接找該地區中央局即可，也因此中共中央軍委的機構不健全對於中共領導人指揮戰爭實際上沒有影響。 中共的戰略區是以黨的中央局、中央分局來進行領導，各戰略區並不是只有軍隊而已，還包括黨組織、共區政府、人民群眾、群眾武裝等，這些組織以黨委為核心組成一個有機體，跟敵方進行總體戰，也就是所謂的「人民戰爭」。中共在縣以上實行黨政軍民的一元化領導，縣以下的基層組織則加以改造，在鄉村建立了黨支部，建立群眾武裝、政府、群眾團體並加以控

制，將所有男女老幼納入各種組織、加以組織，因此中共有辦法動員廣大民眾支援共軍作戰與從事各種戰爭勤務。 中共的軍隊分為野戰軍與軍區管轄的地方部隊，中共各戰略區的軍隊編制並不統一，但無論是哪個區域的野戰軍或地方部隊，它們都有共通之處，也就是中共為控制共軍而在軍中建立的政治委員制、政治機關制、支部建在連隊上以及國共內戰時期正在恢復當中的黨委會制，中共軍隊軍中有黨，黨組織才是軍隊決策核心而非軍事指揮員。