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這兩本書分別來自世界圖書北京公司 和新銳文創所出版 。

國立臺灣大學 中國文學研究所 洪淑苓所指導 謝政修的 聖傳、聖訓與聖蹟:清代關聖帝君「全書」刊行之意義與信仰內涵 (2020),提出武廟 大樓關鍵因素是什麼,來自於關聖帝君、關公、關夫子、關聖帝君全書、扶鸞、聖傳、聖訓、聖蹟。

而第二篇論文國立澎湖科技大學 觀光休閒系碩士在職專班 胡俊傑所指導 廖秋惠的 澎湖元宵活動參與者的參與動機、活動吸引力、體驗價值與滿意度之研究 (2016),提出因為有 參與動機、活動吸引力、體驗價值、滿意度、節慶活動的重點而找出了 武廟 大樓的解答。

最後網站全台自然景觀民宿精選!體會依山傍水、遠離城市紛擾的隱藏版 ...則補充:承億文旅呼應前身是文武廟香客大樓的背景,潭日月在設計上以文武共習的東方書院為主題,特別保留東方建築元素。 家庭套房/旅宿/承億文旅潭日月/ ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了武廟 大樓,大家也想知道這些:

世界偉大建築奇跡

為了解決武廟 大樓的問題,作者朱月華墨刻編輯部 這樣論述:

建築藝術是人類智慧的表達。當你置身古老的、肅穆的、宏大的、現代的各類建築之中,那種來自建築本身的美感很難不震撼你的身心。你說不出那是什麼,但可以確認,那是一種藝術的力量。 本書從全世界精選出240處建築藝術,建築類型涵蓋了宮殿、林園、教堂、廟宇、清真寺、高塔、橋樑、公共建築等,依循世界建築發展的時間軸,精心展現六大文明建築藝術成就,深度剖析遍及歐洲、亞洲、美洲、非洲、大洋洲有代表性的建築傑作,詳述其背景、特色及在建築史上的意義,搭配精心設計繪製的立體圖及平面圖,引領讀者輕鬆游賞絢爛多姿的建築世界。   墨刻出版   是一個以雜誌書出版為主的出版團隊,為城邦出版集團第七個成

員,是專業的旅遊書籍自製出版公司。1998年5月創立於臺北的墨刻出版,有系統地將日本風行已久的“MOOK”概念引進臺灣,以創意的本土製作為出版宗旨,建立現代人容易接受的閱讀模式。出版有《MOOK自游自在》雜誌書、《MOOK Traveler 旅遊情報志》、MOOK 旅遊叢書等。 2 發現偉大建築* 10 埃及古文明建築藝術 14古埃及法老王朝建築 14吉薩金字塔 20 卡納克阿蒙神廟 24 盧克索神廟 28 哈塞普蘇女王靈殿 30 拉美西斯三世靈殿 32 阿布辛貝神廟 36 費麗神殿 38 荷魯斯神殿 40 哈特神殿 42 孔翁波神殿 44 前哥倫布時期中美洲文明建築藝術

48瑪雅文明·阿茲特克文明·印加文明建築 48 特奧蒂瓦坎 52 奇琴·伊察 54 帕蓮克 56 提卡爾 58 馬丘比丘 60歐美及基督文明建築藝術及擴展 64古希臘文明建築 64 雅典衛城與派特農神廟 68 阿波羅聖域 (德爾菲考古遺址) 70 克諾索斯皇宮 72 阿格裡真托神殿之穀 74 貝爾加馬(佩加蒙) 76 古羅馬文明建築 76 圓形競技場 80 萬神殿 82 羅馬議事廣場 86 以弗所遺址 90 巴斯羅馬浴池 92 馬薩達 94 拜占庭帝國建築 94 聖索菲亞博物館 98 聖馬可大教堂 102 聖凱薩琳修道院 104 梅特歐拉 106 奧斯曼帝國建築 106 托普卡匹皇宮 110

蘇雷曼尼亞清真寺 112 藍色清真寺 114 番紅花城奧斯曼宅邸 116 突尼斯舊城 118 文藝復興建築 118 聖彼得大教堂 122 聖母百花大教堂 126 艾斯特別墅 128 克魯姆洛夫城堡 130 教堂建築 130 米蘭大教堂 132 比薩主教堂 134 威斯敏斯特教堂 136 坎特伯雷大教堂 138 聖保羅大教堂 139 亞琛大教堂 140 科隆大教堂 142 夏特大教堂 144 巴黎聖母院 147 聖心堂 148 聖母升天大教堂 150 聖巴索大教堂/聖瓦西裡大教堂 152 聖以撒大教堂 154 歐洲城堡建築 154 倫敦塔 158 愛丁堡城堡 160 溫莎城堡 162 香波堡 1

64 雪儂梭堡 166 聖蜜雪兒修道院 168 芬蘭城堡 170 新天鵝堡 172 海德堡古堡 173 西庸城堡 174 布拉格城堡 178 宮殿與園林建築 178 凡爾賽宮 184 朵瑪巴切皇宮 188 舍恩布龍宮 190 霍夫堡皇宮 192 戴克裡先皇宮 196 楓丹白露宮 200 林德霍夫宮 201 赫蓮基姆湖宮 202 白金漢宮 204 漢普頓宮 208 克裡姆林 212 冬宮 214 葉卡捷琳娜宮 218 彼得夏宮 222 陵墓建築 222 內姆魯特 224 歐風近代建築 224 聖家堂 228 高迪建築 234 埃菲爾鐵塔 235 巴黎凱旋門 236 荷蘭當代建築 240 倫敦國會

大廈及大本鐘 242 百水建築 244 自由女神像 246 紐約摩天大樓 250 紐約古根海姆美術館 251 金門大橋 252 悉尼歌劇院 254 悉尼港灣大橋 256 東亞建築藝術 260 中國建築 260 紫禁城 266 頤和園 270 圓明園 272 萬里長城 276 秦陵兵馬俑 278 承德避暑山莊 279 麗江古城 280 天壇 284 拙政園 288 曲阜的孔府·孔廟·孔林 289 平遙古城 290 北京雍和宮 292 北京恭王府 298 清東陵·清西陵 302 武當山古建築 303 皖南古村落——西遞村和宏村 304 嵩山少林寺 308 布達拉宮 312 大昭寺 314 羅布林卡

316 哲蚌寺 318 紮什倫布寺 320 福建土樓 322 台南孔廟 323 鹿港龍山寺 324 板橋林本源園邸 326 赤嵌樓 326 淡水紅毛城 327 台中霧峰林宅 328 台南祀典武廟 328 三峽清水祖師廟 329 南鯤鯓代天府 329 彰化馬興陳宅(益源大厝) 330 澎湖西嶼西台 330 原台南地方法院 331 臺北 101 332 日韓建築 332 東京皇居 334 東京明治神宮 336 淺草寺 338 姬路城 340 大阪城 342 京都古建築 348 奈良古建築 352 白川鄉合掌造聚落 354 東京晴空塔 355 樂天世界塔 356 N首爾塔 358 印度文明與佛教建

築藝術 362 印度文明建築 362 泰姬陵 364 吳哥遺址 370 紅堡 372 古德卜高塔建築 374 阿格拉堡 376 卡修拉荷寺廟 380 琥珀堡 382 梅蘭加爾堡 384 瑪瑪拉普蘭(默哈伯利布勒姆古跡) 386 佛教建築 386 素可泰古城 390 曼谷臥佛寺 392 婆羅浮屠 393 佛陀誕生地藍毗尼 394 摩訶菩提佛寺 396 普納卡宗 397 虎穴寺 398 佛國寺 399 石窟庵 400 大金塔 401 康提聖城 402 蒲甘建築 406 大皇宮 410 伊斯蘭建築藝術 414 清真寺與伊斯蘭宮殿建築 414 科爾多瓦大清真寺 416 阿爾汗布拉宮 419 岩石圓頂清

真寺 420 愛資哈爾清真寺 422 伊本·圖倫清真寺 424 穆罕默德·阿裡清真寺  

武廟 大樓進入發燒排行的影片

大埔綜合大樓Tai Po Municipal Services Complex是香港一座多用途的市政大樓,位處新界大埔鄉事會街8號,於2004年9月1日正式啟用,內設「大埔墟街市及熟食中心」、公共圖書館及康樂設施等,大樓內亦有康樂及文化事務署及土地註冊處等香港政府部門辦事處。綜合大樓由劉榮廣伍振民建築師(香港)有限公司設計,造價達二億五千萬。大埔墟街市及熟食中心合共佔地約12,000平方米,地下及一樓為街市,設有260個檔位,是全香港最多檔攤的街市;二樓為熟食中心,設有約40個檔位。戶外設露天平台,可讓街坊休憩。1961年6月11日,香港教區白英奇主教 (Bishop Lorenzo Bianchi) 為大埔聖母無玷之心堂主持祝聖禮,宗座外方傳教會桑得嵐神父 (Rev. Narciso Santinon, PIME)為第一任主任司鐸。聖堂為了對聖母瑪利亞的尊敬,故以聖母無玷之心作為主保。大埔文武二帝廟位於香港新界東大埔太和市中心(即現今的大埔富善街),是中式的廟宇。建於光緒十七年(1891年),由大埔七約鄉民集資興建,於光緒十八年(1891年)落成,文武廟標誌大埔市集的形成。是為當時太和市(現稱大埔墟)的行政仲裁、宗教信仰及經濟文化集中地。廟的上方設有一個寫有「正大光明」的牌匾,並且設有一個公秤,因為以前的文武廟除了是辦事處外,有時還會處理村民間的糾紛,是太和市買賣公正的仲裁中心。而公秤則有公平交易之意。文武廟是典型的古式建築,四周建有圍牆以保持環境清靜,廟宇的入口以青磚和磨光花崗石塊築成,兩道側牆及屋脊均有灰泥懸飾,屋頂邊緣的簷板更是典型新界建築物的特色。中庭兩側共有八個廂房,入口兩側的廂房,曾是鄉紳旅客途經大埔時度宿的地方。大埔文武廟採用對稱布局,門額:「文武二帝廟」,木聯:「文昭日月;武鎮山河。」內有光緒廿八年(1902年)鑄造香爐。中軸兩旁共分三部分:第一部分為正門入口,走進廟的正門後,可看見廟內還有一對門,稱為「中門」,這對門在普通日子是關閉的,只會在關帝及文昌帝的壽誕,以及每逢初一、十五的日子才會「中門大開」,在古時,只有達官貴人才能由中門進入,而其他人只能由側面經過的;第二部分為露天庭園和偏廂;第三部分則是大殿,而兩位道教帝君就是供奉在大殿內。殿內的文昌帝手執毛筆、身穿長袍在右;而關武帝則紅臉長鬚、手執關刀、身披凱甲在左。

聖傳、聖訓與聖蹟:清代關聖帝君「全書」刊行之意義與信仰內涵

為了解決武廟 大樓的問題,作者謝政修 這樣論述:

  學界以往關帝信仰研究成果豐碩,不少專論透過文學、俗文學、史料、民間傳說故事、碑刻、善書文獻等相關材料,以時代為軸線,建構歷代關帝信仰的流變,各朝代關帝信仰的整體輪廓已十分清晰。然而,目前較少以「信仰群體」的角度,詳細分析關帝信仰在一時代下的多元面向,尤其是關帝信仰達鼎沸之勢的清代。據此,本論文將以清代關聖帝君「全書」為依據,呈現關帝信仰在清代所開展出的豐富層次性。  本文蒐集了四個版本的關聖帝君「全書」,分別是,清乾隆37年(1772年),由彭紹升所編的6卷本《關聖帝君全書》、道光8年(1828年),由甘雨施所編的14卷本《關聖大帝聖蹟全書》、咸豐8年(1858年),由黃啟曙所編的40卷

本《關帝全書》,以及光緒34年(1898年),由霞谷道人所編的10卷本《關聖帝君全書》。各版流傳地域、集團背景皆不相同,因此實際所收錄的文獻也有不小差異。  據此,以關聖帝君「全書」為討論主軸,將會觸及三個層面的議題。一是「全書」體例的溯源。「全書」本是「類書」的一種體例,清時也成為宗教圖誌的一種體裁,本文將以關聖帝君「全書」為例,說明宗教圖誌如何結合「類書」的編纂特色,開創新的內涵。二是關聖帝君「全書」在歷來關帝文獻集編纂脈絡的定位與價值。清代集中出現以「全書」為名的關帝文獻集,並成為一種主流,而這樣的現象又訴說了何種意義。三是從信仰詮釋的脈絡而論。分析「全書」收錄的文獻,及其所呈現的清代關

帝信仰內涵。  上述議題,都與「扶鸞」有著密切的關聯。扶鸞經文的出現與收錄,改變了關帝文獻集的性質,「全書」較偏向信仰意義上的「聖典」,並以「聖傳」、「聖訓」、「聖蹟」為主軸,與過往關帝文獻集注重歷史的還原與評述明顯不同。此外,由於編者身份背景的差異,造就詮釋上的多元性,編者透過材料的「規範化」,呈現各自心中理想的關帝形象:三教兼容的傳道者、儒家道統的賢聖者、教化世間的勸化者與末劫指引的救度者。  關聖帝君「全書」同時是清代關帝的信仰實錄。「聖傳」建構「關帝家族」的群體信仰;聖訓呈現蘇州、湖南與四川民間的關帝扶鸞文化;聖蹟見證了關帝神性的拓展,及《桃園明聖經》在民間實際的影響力。  據此,論文

一共分為七章。在章節編排上,首在考察各版「全書」編纂群體的詳細資訊,包含身份背景、出版緣由及收錄文獻,進而歸納出不同的詮釋傾向。接著,依序討論各版關聖帝君「全書」在「聖傳」、「聖訓」與「聖蹟」三大主題論述的異同,最後收攝統整,說明「全書」刊行的價值與意義。

雕梁畫棟之台灣旅圖

為了解決武廟 大樓的問題,作者梁興隆,鄭安佑 這樣論述:

中/英/日三國語言   建築記錄了歷史與發展,更銘刻了美麗與文化。   本書以建築角度看台灣美麗文化,深耕台灣,選取松山文化園區、剝皮寮歷史街區、緣道觀音廟、農禪寺、紀州庵文學森林、齋明寺、吉安慶修院、松園別館、新富町文化市場、菩薩寺、國定古蹟臺南地方法院、寶覺禪寺、日月潭文武廟、板橋林家花園、北投溫泉博物館、台南孔廟等近20處優美的台灣建築,並以中文、英文、日文三種文字介紹,向世界推廣台灣的美麗。 本書特色   ★中英日三語介紹台灣建築與歷史文化!   ★大開本展示,攝影細節一次滿足!   ★內含建築精美插畫,攝影與繪畫之美共同呈現! 名人推薦   林崇偉教授│众社會企業創辦

人、臺灣交通大學建築研究所研究員、臺灣智慧生活科技促進協會理事長   張志源博士│國際文化紀念物與歷史場所委員會(ICOMOS)之ICOFORT(城防與軍事遺址委員會)專家會員、國立臺灣師範大學東亞學系兼任助理教授   矢崎誠│誠亞國際有限公司代表  

澎湖元宵活動參與者的參與動機、活動吸引力、體驗價值與滿意度之研究

為了解決武廟 大樓的問題,作者廖秋惠 這樣論述:

本研究旨在探討赴澎湖元宵活動之參與者,參與動機、活動吸引力、體驗價值及滿意度之關係。研究工具採用封閉式問卷,經由文獻的收集以製作而成。問卷共分成參與動機、活動吸引力、體驗價值及滿意度4個變項。研究地點以「澎湖天后宮」、「山水上帝廟」、「赤崁龍德宮」與「外垵溫王宮」等四家最具代表性的元宵活動宮廟為研究範圍,研究對象為106年度參與澎湖元宵活動的參與者。問卷發放方式係利用參與者參與活動時,對參與者執行問卷調查。採便利性取樣,回收數為391份。本研究假設有七:1.不同背景變項對參與動機有顯著差異;2.不同背景變項對活動吸引力有顯著差異;3.不同背景變項對體驗價值有顯著差異;4.不同背景變項對滿意度

有顯著差異;5.參與動機對活動吸引力有正向影響;6.參與動機對體驗價值有正向影響;7.參與動機、活動吸引力、體驗價值對滿意度有正向影響。