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歷史久遠英文的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦JohnFreeman寫的 謊言美國：急遽惡化的經濟、種族主義與歧視，與錯誤的政策，如何撕裂美國?甚至，讓「美國夢」淪為謊言? 和江勇振的 留美半生緣：余英時、錢新祖交鋒始末都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自好優文化 和暖暖書屋所出版 。
遠東科技大學 行銷與流通管理系碩士班 賴春美所指導 侯玉恬的 書法展的參與動機、涉入程度、流暢體驗與書法作品購買意願之關係探討 （2021），提出歷史久遠英文關鍵因素是什麼，來自於書法展覽、參與動機、涉入程度、流暢體驗、購買意願。
而第二篇論文國立臺南大學 國語文學系中國文學碩士在職專班 陳昭吟所指導 王貞君的 文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例 （2021），提出因為有 道路、文學童話、《綠野仙蹤》、〈去聖庫魯次的遙遠之路〉的重點而找出了 歷史久遠英文的解答。
謊言美國：急遽惡化的經濟、種族主義與歧視，與錯誤的政策，如何撕裂美國?甚至，讓「美國夢」淪為謊言?
為了解決歷史久遠英文 的問題，作者JohnFreeman 這樣論述：
36個作家、36個故事， 告訴你美國如何撕裂自己的國家， 再把全世界都拖下水。 族群融合、互助互利、民主自由、人權保障 曾經的「美國夢」，為什麼如今淪為謊言？ 謊言一：當「人人有機會」，變成無可挽回的貧富差距 美國最富有的十%的人，所賺取的收入相當於底層九○%的人的九倍 科技公司創造了百萬富翁與億萬富翁，八三%的加州房屋和一○○%的舊金山房屋卻貴到讓普通老師的薪水負擔不起。也造成了更多人被逐出現有房屋，成為無家可歸的遊民。 謊言二：當「種族大熔爐」，變成毫不掩飾的歧視 住在大都市的白種人認為，在鄰近地區步行、開車、閒蕩與居住的有色人種，都像是「犯罪嫌疑人」，引
發了無數警察執法過當的悲劇。 菁英的學校接受了種族、經濟上的多元背景學生，但這些學生卻被告知，在根本上，他們並不屬於那個圈圈。 保守派的白人表達對失去工作的憤怒；但這會是新鮮事嗎？一樣的困境，長久以來都是黑人、拉丁美洲裔人、同性戀者、雙性戀者甚至跨性別傾向者的噩夢。而即便保守派白人被拉扯下來，也不代表原先就陷在這個困境裡的人們得以脫身。 謊言三：「美國夢」代表是你可以實現自己的夢想──如果你還有夢想 大多數的中產階級都很脆弱。在美國，社會安全網幾乎不存在，要掉到更糟糕的境地是太容易的事；而只要掉下去，就幾乎等於無法回到原先的階級。 而「掉下去」，是多麼容易的事呢？一個意
外事件、一次家庭緊急事故、一季不佳的業績，或是就只是一個月沒薪水可以領而已。 「他們」的困境被認為無關緊要。 所以不會被解決，或者，不會被看見。 ◎本書為《真實的美國》（9789869625883）之二版。
書法展的參與動機、涉入程度、流暢體驗與書法作品購買意願之關係探討
為了解決歷史久遠英文 的問題，作者侯玉恬 這樣論述：
書法是中華民族文化背景下的特殊產物，歷時久遠的書法藝術已成為中華民族審美與表徵的一環，在國際發展競爭中也屬於文化軟實力的範疇。書法藝術的價值要通過市場的交易來實現，而書法展覽是書法交流的重要管道，民眾參與書法展必有其動機，而動機的方向、強度和持續性會影響其涉入程度，參與書法展的涉入程度越高或者流暢體驗越好，購買意願可能會提升。故本研究以書法展為研究主題，探討民眾對於書法展的參與動機、涉入程度、流暢體驗與書法作品購買意願之關係。本研究針對民眾參與書法展的動機與體驗，透過問卷蒐集資料，運用SPSS統計軟體進行統計分析，採用敘述性統計分析、相關分析、迴歸分析與階層迴歸分析探討各變數關係。結果顯示民
眾參與書法展(1)參與動機對涉入程度有正向顯著之影響；(2)參與動機對流暢體驗有正向顯著之影響；(3)參與動機對購買意願有正向顯著之影響；(4)涉入程度對流暢體驗有正向顯著之影響；(5)涉入程度對購買意願有正向顯著之影響；(6)流暢體驗對購買意願有正向顯著之影響；(7)消費者對書法展的涉入程度在參與動機與流暢體驗之間具有中介效果；(8)消費者對書法展的涉入程度在參與動機與購買意願之間具有中介效果。希望本研究的結果能做為推廣書法活動，提升書法展作品行銷效益，並提供相關單位及後續研究之參考。
留美半生緣：余英時、錢新祖交鋒始末
為了解決歷史久遠英文 的問題，作者江勇振 這樣論述：
揉合歷史與小說的筆法， 釐清余英時下重手寫書評、必欲置錢新祖於死地的來龍去脈。 「學術界的人之所以會鬥得那麼狠，就是因為他們所爭的東西不值一文錢。」──季辛吉 本書揉合歷史與小說的寫作方式，以錢新祖跟余英時在學術上的交鋒作為骨幹，揉合了傳記、回憶錄、小說、紀實文學的寫法，刻劃出錢新祖在美國成為一個明代思想史家的心路歷程：從留學到成為美國大學教授、從服膺實證主義到潛心宋明理學、從批評余英時到為其所噬、從「他鄉」易位為「家」的美國到台灣中國香港的旅行、從單戀到贏得美人歸的人生的軌跡。 以錢新祖作為核心人物，刻畫出台灣二十世紀下半葉留美浪潮之下的兩個面向：一是共相，另一是殊相。共相
是：「留美」是留學生「學留」（學習如何留在美國）的先聲及其所普遍呈現出來的心態；殊相則是唸中國歷史的學生在留學與「學留」過程中所面對的各種挑戰，從高標準的英文、戀愛、找工作，到得到終身職。 在錢新祖所面對的所有挑戰裡，最嚴峻的，同時也是本書重中之重的，是他與余英時之間延續了二十年之久的學術交鋒。余英時在學術期刊上寫書評，以為「公」（學術界）服務的方式，來報他對錢新祖的「私」仇，包括錢批余的政治立場、「智識主義」、「反智識主義」、朱陸異同等詮釋的宿怨。余下重手，是要把錢新祖一刀斃命，絕其在美國學術界之路。他們之間的事蹟與論戰，完全根據嚴謹的歷史研究，還原中國思想史研究領域裡的這段公案。
本書特色 ◎揭露學術界競爭內鬥的黑幕。 ◎以更寬廣視野描寫留美學生的諸多面向，如實呈現當時的政治氛圍，如白色恐怖、美麗島事件、保釣運動、黑名單等。 ◎揭穿余英時的雙面性，以及他如何以偏頗且長達43頁的「書評」摧毀錢新祖。
文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例
為了解決歷史久遠英文 的問題，作者王貞君 這樣論述：
在文學領域裡，「道路」是時空意識的縮影，它藉由客觀的存在，進行「精神指向」的主觀舖陳或推衍。「道路」意象看似尋常，實際上，卻是文本探索中的重要符碼。 早期的童話，絕大部分是為了滿足人們遙不可及的願望，在那個尚無文字記錄、作者不可考的久遠年代，這些童話因而轉化成一個個口耳相傳的民間故事。歷經人事時地物的變遷，童話的傳承起了波折，漸漸地，以民間童話為基礎，經個人蒐羅、彙整或創作的「文學童話」出現了。這種兼具意識形態與文化背景的轉折，毋寧更接近研究者的主題方向。爰以文學童話為基底，一面分析文本中「道路」意象之形塑，一面透過這些「道路」意象，探究作品中的情節與主題。將童話的空間架構聚焦於「道路
」，看道路對情節的「必然導向」，也看道路「如何導向」故事的尾聲，進而引發和鳴共振。 本論文以「文學童話」為研究類別，以「道路意象」為探討核心，以《綠野仙蹤》和〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為範例文本。文分五章，第一章將研究動機、目的、範圍、方法及步驟作一簡要說明；再針對「文學童話」、「意象」及實體、抽象「道路」詳加釋義；接著，就各子題與兩範例文本作相關文獻探討。第二章則統整文本中的「路」，以何種方式來結構作品，並就「情節推展」、「象徵意涵」與「主題闡述」等三方面來探究「道路意象」於文學童話中的運用及作用。第三章，以三個單元分析《綠野仙蹤》的道路書寫：第一節針對作者、故事內容和成書時代背景作介紹
；第二節從道路意象看情節推展；第三節探討道路意象下的象徵意涵與主題闡述。第四章，談〈去聖庫魯次的遙遠之路〉，以相同流程來分析文本的道路書寫。第五章則歸納總結。「道路」以實用功能走入生活、以抽象意蘊進到創作，透過「童話」這條便道，指引人們找回失落已久的童心。