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說真話不得罪人的方法： 拜託他人、要求、勸導、拒絕、反對……日本藝能講師教你如何正確回話，不惹人厭，還讓對方心甘情願。

為了解決沒朋友 語錄的問題，作者野野村友紀子 這樣論述：

　　•可惡，竟然插隊！可是上前制止會不會惹怒對方？ 　　•工作態度隨便的下屬，好想直接開罵……。 　　•已經忙死了還被叫去做別的事，可以拒絕嗎？   　　要說，還是不說？不說，委屈，說了，得罪人。 　　你一定曾經這樣糾結過。 　　不想被討厭、不想氣氛變差、怕以後沒朋友、工作受阻礙， 　　所以，雖然真的很想說出口，最後還是選擇了忍耐。   　　日本吉本綜合藝能學院講師野野村友紀子， 　　以多年教導諧星後輩、上遍各日本綜藝節目的經驗， 　　教你如何正確回話，不僅讓對方接受，還不會得罪對方。   　　◎想教訓人的時候，先笑再生氣，最後再笑有時真的想發火，又怕對方惱羞成怒， 　　結果生氣的話語變得

拐彎抹角，毫無魄力。   　　✔「也太亂來了吧！」→用驚訝表情夾帶少許怒意的吐槽， 　　 「預告」對方：下一次就真的生氣了，讓對方確實接收到意思就好。 　　✔「喔～真棒！不過事實是……」→用三明治生氣法， 　　先笑著展現接受的樣子，再轉換成怒意，最後再笑著收尾，場面就不會太僵。   　　◎讚美要直播，責罵不要重播 　　不管是誰，都希望會被責罵的事快點忘掉，能被稱讚的事可以一直記得，所以： 　　✘「這我之前就說過了吧？」→NG！責備不要翻舊帳。 　　✔「前陣子的考試，成績很不錯喔！」→OK！稱讚要多講過去事蹟。   　　◎想拒絕的時候，顧及邀請方的心理，就這麼簡單 　　不管講什麼理由拒絕邀請，被

拒絕的人都一定會受傷， 　　明確表達出「我真的很想要」的心情，比任何拒絕的理由都重要。 　　✔「什麼？為什麼是約今天……。」 　　✔「真可惜，我一直很想要……。」   　　◎想拜託別人的時候，要讓對方心甘情願回答「沒問題」 　　✘「做一份完整的企劃書過來。」→NG！ 　　請託或交辦的事情，一下子分量太多，對方一定會反彈，即使做了也多半達不到我們要的成效。 　　✔「如果有好點子，用條列的寫下來也無妨，先交給我吧！」、「要不要試試再充實點內容呢？」、「整理成PPT呢？」→OK！ 　　把事情化整為零，分批委託，心理負擔小了，對方自然會答應。   　　人在世上，總有不得不發脾氣、拒絕、拜託別人的時候，

　　最重要的是，除了自己單方面的感受，也不能忽略對方的心情， 　　能獲得對方的理解，就會有更良好的關係。   最佳賣點   　　要說，還是不說？不說，委屈，說了，得罪人。 　　你一定這樣糾結過。別忍氣吞聲了，這樣說，他馬上閉嘴還會更尊重你。   名人推薦 　　 　　和泰移動服務協理／陳茹芬（娜娜） 　　聲音訓練、溝通教練／小虎老師（羅鈞鴻） 　　空姐報報EmilyPost版主／Emily 　　連鎖文教事業共同創辦人、周博的創業x行銷筆記粉專版主、臺南市政府顧問／周博

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女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決沒朋友 語錄的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。

也許你真的不如你所想那樣

為了解決沒朋友 語錄的問題，作者素黑 這樣論述：

　　你不是要「找回」或「做回」自己，而是要「辨認出」自己。 　　本書以精闢案例和自療方案，教你掌握「看通透」的法門，認出自己的真面，透視家庭、成長、健康和感情史，避免犯下人性的五大死穴，提高心性修為，為自己解困，和自己相認，重塑一個美麗自信、清安自在的自己。 　　有人想看通自己，有人卻害怕看透。 　　我們都逃不了，需要面對自己。 　　當你有能力看透自己的表裏，和眾多分裂的自己相處、整合、平衡和協調好，你才是你自己。 　　願你能修煉安然自若、磊落光明的心跡，和自己美麗相逢。  

眼鏡門店營銷典範轉移的敘事研究—技術專業下的新文化經營模式

為了解決沒朋友 語錄的問題，作者陳怡豪 這樣論述：

研究背景：本論文以敘事研究取向來探討一位從事眼鏡行業者的生命轉折與其對人生發展的意義，並以其經營門店之不同階段的不同模式為探索的軸線，為眼鏡門店之經營找出一條兼顧專業與關懷的經營典範，並以之樹立屬於自己的門店品牌，完整生命的扉頁，踏實地依照《驗光人員法》對專業的期許，共同為眼鏡門店的「專業口碑」建立標竿。此乃本論文重要的研究動機，而這樣的研究在眼鏡行業極為少見。研究目的：本論文的研究目的乃探詢臺灣獨立眼鏡門店在科技掛帥及價格競爭的叢林下，以及秉持政府《驗光人員法》的宗旨和精神，以維護國人視力健康為職志的前提下，如何「走」出一個可以兼顧專業和營利的經營模式。期能帶動眼鏡行業對《驗光人員法》精神

的重視，共同為維護國人視力健康盡一份眼鏡行業者的社會責任。敘事研究之設計與實施：研究者的自我期許開啟了本研究的起心動念。研究者本身就是研究工具；敘事個案的自身經驗再現，生命故事之隨波逐流或驚濤駭浪均具代表性。本論文之研究步驟大分為醞釀期、誕生期和完成期；尋找研究主題、蒐集並閱讀文獻、修習課程。故事的敘寫亦需要有所醞釀和準備，並在敘寫過程中不斷進行意義的詮釋，以及自我的反思和批判。主要的敘寫步驟如下：一、構思：敘寫生命三階段的準備與確立二、生命故事素材的蒐集和梳理三、生命故事的敘寫和意義的詮釋與自我批判本敘事研究不僅僅是質性研究，更期望在理性思維、實際社會現實中透過由時間軸作為序事的線頭，卻並非

如歷史般的依照時間順序一一描述，而是以事件帶入，與情感、意念等進行對比描述，進而找出創新的指向和意義。據以提出對政策或行業經營者，尤其是首度創業的年輕夥伴，能發揮若干「以史為鑑」（知興替），以及「以人為鑑」（明得失）之價值。研究結果：本論文之研究者自我期許能以驗光師專業素養和職業倫理為經營核心，內隱的心靈深處也期望對成本效益拿捏和溝通的藝術彰顯獨特的信念和作法。俾在歷練的學習之旅，滋養出能知所進退的本領，兼顧利潤與道德的經營理念。在人心紊亂的疫情期間，若能凸顯謹守「以人為本」、「服務他人」和「提升人文素養」的核心經營理念，相信研究者經營的眼鏡行之營運能不為疫情所困，甚至可以「逆勢成長」。結論與

建議：本論文乃研究者生命故事的敘事、詮釋、省思與再創造。研究者期望透過追尋自己生命的本真，讓企業經營的思維也能和生命的本真連成一氣，「走出自己的路」。將臺灣傳統眼鏡行業的「利益導向」模式，翻轉為「新文化經營模式」；以「顧客導向」，呈現和消費者心理需求的良性互動，並在朝向醫事人員的技術專業特質上，轉向客製化的服務，根據個別客戶視力保健相連動之身心靈健康的深入分析，俾提供消費者最適切的配鏡與視力保健的問診「處方」。期望此等以「善」對待消費者的人文倫理經營典範，得以讓人間充滿善知識和善德行，更能淨化人心、祥和社會。最後，祝福所有具有創意的青年朋友都能在創業的路上走出自己的夢想之道。關鍵字：成本效益、

核心成本與核心價值、自我的主體意識、新文化經營模式