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油工坊自取的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦劉昊,林雲敏寫的 毒處：一帖挽救純良孩子們的反毒處方箋 可以從中找到所需的評價。
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輔仁大學 哲學研究所 黎建球所指導 黃敏郎的 《先秦儒家哲學諮商論》 （2010），提出油工坊自取關鍵因素是什麼，來自於儒家、哲學諮商、仁、方法論。
而第二篇論文臺北市立師範學院 視覺藝術研究所 龔卓軍所指導 游淑婷的 裸體、藝術與社會：以人體模特兒林絲緞為研究線索 （2003），提出因為有 林絲緞、1940-、人體模特兒、意向性的重點而找出了 油工坊自取的解答。
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毒處：一帖挽救純良孩子們的反毒處方箋
為了解決油工坊自取 的問題，作者劉昊,林雲敏 這樣論述：
你的孩子就是你的孩子！ 你知道台灣兒少染毒的年齡層，已降至小學生了嗎？ 你知道現在新興毒品盛行，讓台灣的孩子受到多大威脅嗎？ 在各種成癮誘惑日益猖獗的當今，無論是身為父母或師長， 唯有你願意挺身為孩子打造一個健康的成長環境， 台灣的下一代，才有充滿盼望的未來！ 校園案例紀實 × 7位戒毒者自白 × 劉昊夫婦生命故事 ．處方1：媽呀！我根本不知道這裡面有毒 新興毒品之氾濫，早就以各種不同的包裝形式混入校園，讓我們的孩子在不知不覺之中染上毒癮，因此教導孩子一套健全的反毒意識，以及對含毒食品、含毒飲料的基本辨識，刻不容緩！ ．處方2：用愛搶救危險心靈，挽回迷失的靈魂 那
些看似咎由自取的吸毒大人或青少年們，曾經也只是一個渴求被愛、被肯定的無辜小孩，因為自覺在家中找不到溫暖，或是在學校得不到肯定，轉而被社會的刺激所吸引，包含毒品。他們一度以為可以從中得到短暫解脫，但戒毒之後才發現，原來清醒活著的人生，更加美好！ ．處方3：讓反毒成為一股社會運動，機構化協助重生 為了帶領一群誤入歧途的吸毒大人或青少年回歸社會，原本創業從商的劉昊和林雲敏夫婦，出於基督宗教情懷，成立了「趕路的雁全人關懷協會」，除了用愛感化，也提供生活、就業方面的輔導及介入協助，幫助更生人一步步邁向重生，他們夫妻倆也因此活出了截然不同的新生命！ 好評推薦： 「人生有如一隻雁，需要有方
向，需要有同伴，更需要各樣身心靈的需求，在此真誠推薦本書給熱愛生命的讀者朋友們！」——伯特利身心診所院長、精神科醫師 王仁邦 「啟動改變是全世界最偉大的工程，每一次都是人類極限的挑戰，本書就是一本改變生命的教科書，裡面有許多面對困難挫折的故事，讓人重新找到內在力量，找到生命的價值與意義。」——衛生福利部八里療養院院長 張介信 「當一個人幾乎要自我放棄的時刻，發現竟然有人不放棄自己；在他痛恨自己的時候，竟然有人仍在乎著自己；對生命感到絕望的時候，驚覺到自己可能是另一個人活下去的希望……。正因為有這些人與人之間的溫暖交織，才讓成癮者原本冰凍塵封已久的心，得以因著感動而有了真實流動。」—
—資深諮商心理師 楊明磊 「本書收納劉昊牧師和林雲敏牧師，夫妻倆長年以來輔導戒毒、宣導反毒的實際案例與經驗，透過這些真實案例的呈現，希望能讓社會大眾、青年學生知道，毒品是真實地存在生活中，一旦沒有明辨，就可能落入毒品的圈套；一次、二次的嘗試，可能就是無法回頭的深淵。如何對毒品防制有正確的觀念、認知，進而拒絕誘惑、尋求幫助？希望可以藉著這本書，帶給更多人向毒品說不的勇氣。」——立法委員 江啟臣
《先秦儒家哲學諮商論》
為了解決油工坊自取 的問題，作者黃敏郎 這樣論述：
摘要： 本論文《先秦儒家哲學諮商論》，屬於哲學思想實踐理論，採取先秦儒家思想與諮商理論的配合，其目的有三，第一個部分是進行先秦典籍的整理，讓儒家思想文本有條理系統的呈現，對於習慣西方邏輯思維的中國人，能對於儒家思想作一定程度的掌握。第二個部分是探討人性的種種行為與思想，透過文本的疏理找出人性應有的行為與價值，成為諮商方法與內容。第三個部分是運用哲學的技巧進行諮商的運用，引導儒家哲學價值幫助需要的人，文本內容以《易經》、《書經》、《詩經》、《論語》、《孟子》、《荀子》為研究對象，找出道德倫理史料，以道德價值的人生觀，建立起生命實踐。關鍵字：儒家、哲學諮商、仁、方法論
裸體、藝術與社會：以人體模特兒林絲緞為研究線索
為了解決油工坊自取 的問題，作者游淑婷 這樣論述：
中文摘要 關鍵字：林絲緞（1940-），人體模特兒，意向性（intentionality）。 本論文以人體模特兒－林絲緞作為全文中心的女性主體。全文的論述先架設一個男性窺視的鏡頭，論述以物化女性身體的視覺傳統為鋪陳，顯示了任何將女性當作注視焦點的呈現手法；女性如果要質疑或引起人們注意這個事實，往往有兩種可能性，1.接受男性所創造的誘人的被動位置；2.若想取代男性的位置，則多以自取其辱為下場。本文中的林絲緞扮演著反客為主，透過獻身主辦展覽，成為窺視觀眾眼神的觀察主體，打破既定路線與既定的形象觀看的方式，顛覆視框中裸體的圖像。1965年後的林絲緞從模特兒工
作轉換至舞蹈領域，乃是其產生的女性認同與自覺，成為其將生命轉換更具宰制力因素。此文以林絲緞生涯中所主要主導的三件引起社會爭議事件，時間範圍設限在十五年間（1961~1975），串聯模特兒與觀眾在主流意識機制下所塑造的藝術觀點。視覺再現是這些機制中最強而有力的形式，也最具公共性，然而女性所擁有的，則是極邊緣或無助的地位。 於是，當林絲緞不想再處於被慾望對象化的位置，從視覺藝術轉至動覺式的藝術形式－舞蹈，此藝術型態加入其他感受的元素，林絲緞建構了屬於自身的主體性認同。這些生命歷程對林絲緞進行內化自省式教誨，奠基於這陰柔特質所成就的則是從心靈再造的林絲緞。視框下的身體，觀者注視的
目光決定了女性的內在關係，此種不平等深深植根於我們所處的文化。本文以林絲緞生涯作意向性（intentionality）的闡述，期待種植新意識種芽，為社會主流文化納入多元的邊緣意識。