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世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 簡博秀所指導 羅國瑛的 從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界 （2021），提出深坑區公所電話關鍵因素是什麼，來自於古道、文化觀光、世界遺產、淡蘭古道、楊廷理、長距離步道旅行。

而第二篇論文萬能科技大學 經營管理研究所在職專班 周勝武所指導 陳麗君的 探討志工的參與動機、工作滿意度與持續服務意願之相關研究 （2019），提出因為有 志工、參與動機、工作滿意度、服務意願的重點而找出了 深坑區公所電話的解答。

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景點名：深坑老街｜Shenkeng's Street Of Old
電話：886-2-26623116 ( 深坑區公所 )
地址：新北市深坑區深坑老街
開發時間：全年開放(依店家營業時間為主)
關於：
早在清代時期嘉慶年間就有深坑市街的出現，陸路方面為清代時期臺北往返宜蘭的淡蘭古道必經之處，街上昔日是販賣茶葉及染料的臨溪集散市集；深坑北臨臺北盆地，位居景美溪中游北岸，水路則經由渡船頭運往艋舺等地，為早期文山地區的茶葉在景美溪集散的重要轉運站。深坑老街長度約有300公尺，道路是一條寬兩公尺的泥土路面，兩旁皆為草厝，在街上中段有一間王爺公廟。有一次的廟會活動因為燃燒紙錢不慎起火，將整條街的草厝燒毀，事後民房重建時皆蓋成瓦屋，牆壁使用土角磚、地板則為水石構造，這些構造是為了用來防火而闢建的，即稱「土角厝」。日治時代1915年起，日本人實施市區改正計劃才將深坑街拓寬，兩邊街屋也改建成有亭仔腳的立面街屋，至今也是老街上最具代表性的建築物。
深坑地理位置四面環山，為深坑區主要的商圈，主要販售豆腐相關美食、芋圓、肉粽等，亦有古早味十足的童玩店供民眾參觀選購。 老街全長約三百公尺，以純手工製作的方式加以鹽滷的「深坑豆腐」聞名全國，現今隨處可見各式豆腐衍生商品。每年市政府文化局都舉辦「深坑四寶文化節 」以豆腐、綠竹筍、黑豬肉、茶葉等四樣在地名產為地方行銷。
2008年起為重現深坑街早年古樸風貌，新北市政府將深坑街列於歷史風貌特定專用區，重現古蹟保留及現代生活的融合與共存，城鄉局針對騎牌樓保存與修復，因為街屋是不可切割，針對私人的土地及建物部份，城鄉局擬定獎補助辦法，希望以獎勵的方式鼓勵老街的居民踴躍參與整條老街的風貌保存，復舊工程於2012年9月順利完工。在近年也因為觀光熱潮興起，加上國道三號與國道五號的開通，使得深坑老街的旅遊再度興起，新北市政府為了有效彌補現行跨越景美溪僅依賴中正橋與昇高橋的不足，興建平埔橋從平埔街往南跨越景美溪，再銜接文山路二段，加快聯繫國道的時間。
深坑街與北深路交會處有棵茄冬老樹，其樹枝葉茂密、樹形優美，早已是深坑老街最顯著的地標。據當地居民表示，位於交會處圓環內的茄苳老樹年齡約有一百多歲，樹下圓環設有座椅供人休憩，是鄰居們聊天和遊客歇腳休息的場所。1981年，公所興建中正橋並欲拓寬深坑街時，計劃砍除在路中央的老樹，幸而當時蔣經國總統至深坑地區巡視，居民陳情希望保留這棵老樹，於是總統指示公所加以保護，老樹才得以保存下來
#Meck大叔#深坑老街

從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界

為了解決深坑區公所電話的問題，作者羅國瑛 這樣論述：

雪山隧道，拉近臺北盆地與蘭陽平原之間的空間與時間距離。常言道，路是人走出來的，回顧過往沒有公路的年代，原住民與來自閩粵兩省漢移民往來臺北盆地與蘭陽平原之間，乃是以雙腳在雪山山脈北段山林裡走出一條條的山徑形成淡蘭古道。「文化」乃是人類在生活過程中，經過日積月累所創造出來的事物、經驗與傳承。文化觀光，為九十年代以降國際旅遊市場的趨勢。觀光旅遊事業的永續發展，如何引發旅客的「重遊意願」為關鍵要素。走馬看花的旅遊方式與旅遊行程，內容貧乏的觀光資源與觀光景點，缺乏「旅遊吸引力」，甚至因為「旅游形象」不佳，導致旅客的「旅遊滿意度」得不到高度評價。文化觀光，可以提供具有深度的旅遊方式與旅遊行程。為了保護世

界各地珍貴的文化遺產、自然遺產免於遭受天然災害影響或是人為的破壞，聯合國教科文組織，推動將世界各國及各地區擁有傑出普世價值的文化或自然資產，登錄於世界遺產名單，藉由國際間的合作達到保護世界遺產的目的。做為文化資產以及觀光資源，古道是前人留給後人的文化遺產。淡蘭古道，曾經有凱達格蘭族與噶瑪蘭族的足跡。清嘉慶17年（1812），蛤仔難納入大清帝國版圖，設置噶瑪蘭廳隸屬臺灣府，楊廷理，做為關鍵人物之一，三度進出臺灣，多次出任臺灣知府（含署理），五次入蘭，擘劃開蘭事宜，以重要推手相稱當屬實至名歸。淡蘭古道蘊含豐富的歷史性、文化性以及自然生態的多樣性，結合國際間「長距離步道旅行」的風潮，藉由推廣淡蘭古道

引發旅客個人的「旅遊動機」以及觸動旅客個人的「旅遊意向」，帶動我國臺灣地區不同類型文化觀光資源建構的「旅游形象」和「旅遊吸引力」，成為國際旅遊市場境外遊客來臺旅遊的目標。

探討志工的參與動機、工作滿意度與持續服務意願之相關研究

為了解決深坑區公所電話的問題，作者陳麗君 這樣論述：

根據衛福部在106年12月04日在發佈之焦點新聞報導指出106年完成全國首次的志願服務調查研究，調查發現，國人志願服務參與率約22.8%，略低於美、日。國人投入的動機除了出於自由意志的無私付出外，也發現民眾是樂於從志願服務中學習，充實個人生活，激發社會正向價值。志願服務是世界潮流，也是社會和諧發展的正向力量，民眾參與環境保護工作已然蔚為世界潮流，環境問題涉及社會大眾各階層人士的行為，非環境教育專家所能解決，環保志工之貢獻不容小覷。志工於服務的過程及其事後的體驗感受，是否會影響其持續服務的意願。經國內學者的研究發現，志工在參與志願服務的動機中，除了基於服務大眾、回饋社會的理念外，也常藉由服務的

過程中，連帶有滿足利己的需求，即是志工持續服務意願的重要因素。另外在服務動機與工作滿足感，皆有部分相關之處，服務動機與工作滿足感，皆是自發性、發自內心的給予服務、關懷並追求自我滿足。本研究採問卷調查法蒐集資料，共獲得有效問卷304份，以李克特 (Likert) 五點量表來衡量，基本分析方面是以SPSS來進行資料分析。研究結果發現：參與動機對工作滿意度有正向影響；工作滿意度對持續服務意願有正向影響。此外，工作滿意度透過參與動機產生中介效果影響持續服務意願。經實證研究結論，符合人類學家和心理學家馬斯洛 (Abraham Maslow) 的需求理論，鼓勵志工服務社會大眾，以追求更高層次的心理滿足需求

；而志工也可透過參與活動以追求更高層次的需求，獲得歸屬、自尊或自我的實現，豐富其身、心、靈的完整性，因此，當志工在經濟、身體及健康允許下，可以鼓勵其追求更高層次的心理需求滿足，從社會參與中得到成長及價值感滿足，本研究以提供志工之管理者了解現今志工對於服務認知及服務鏈結關係，進而增加持續服務意願及開發後續人力資源的培育。

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