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國立臺北大學 社會學系 張恒豪所指導 陳重安的 新社區如何動起來？三峽北大特區的社區在地化 （2019），提出深坑里長辦公室關鍵因素是什麼，來自於社區、地方感、社區營造、重劃區、北大特區。
而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所 李筱峰所指導 游志文的 地名演變與轉型正義 -以淡水河流域為例 （2016），提出因為有 淡水河流域、原住民、命名權、轉型正義的重點而找出了 深坑里長辦公室的解答。
深坑里長辦公室進入發燒排行的影片
深坑區土庫里今(20)日趁著共餐時間，舉辦「九九重陽 健康樂活呷百二」敬老活動，200位長者齊聚一堂，由區公所和里辦公室共同規劃表演節目，除了有歌星演唱，最令人驚喜的就是區長黃美華親自粉墨登場，穿著一襲日本傳統服裝，帶來經典歌曲，讓現場的長輩們鼓掌叫好。
不只如此，區長黃美華就在下了舞台後，隨即變裝，馬上與里長高太郎以及志工們，穿著夏威夷草裙，大跳海草舞，現場氣氛熱鬧滾滾。
整場土庫里的重陽敬老活動，區長黃美華就包辦了四、五個表演節目，她表示能夠上台表演節目給長輩看，博得他們開心一笑，可以說是歡喜無比，希望在重陽節之際，祝福深坑區每位長輩都能健康樂活。
另外，土庫里里長高太郎和共餐志工，還特地準備了豬腳麵線和壽桃等，讓來參加活動的阿公阿嬤可以帶回家享用，提前歡度這個屬於長輩們的快樂重陽節。
新社區如何動起來？三峽北大特區的社區在地化
為了解決深坑里長辦公室 的問題，作者陳重安 這樣論述：
一直以來，社區或社群的形成與凝聚是個備受爭議的議題。當代臺灣城鄉的發展中，正在出現造鎮式「重劃區」的新地景，包含集合式住宅高樓、高密度外來居住人口，並逐漸形成另類的地域生活樣貌。這種新興重劃區的出現，如何形成社區凝聚，並且與鄰近原有城鎮互動成新的生活和文化面貌，是理解臺灣當今都市社區和社區營造的重要議題。本文以新北市三峽與樹林交界的「臺北大學社區特定區」為研究對象，透過民族誌參與觀察、半結構式訪談、文本分析等方法，探討北大特區在硬體建設發展之後，新居民打造新社區認同的過程；以及新居民與鄰近社區、大學行動者共同建構三峽地方認同的過程。本研究試圖解答臺灣重劃區建設成熟之後，來自外地的新社區居民如
何建立自己區域的集體社會文化面貌，以及他們如何展現出對整體地方或在地的理解和認同。研究發現，北大特區居民在三峽當地有明顯的中產階級背景，透過管委會、里長、網路社群等管道，逐步建立新社區橫向人群關係，並以重劃區為明顯的地域範圍，透過一連串的社區活動，讓北大特區從空間的新地景，轉變為有社區意識的新社區，但也造成新舊社區之間的張力和隔閡。同時，新居民、地方文化工作者和大學行動者，在不同的地方想像下，相繼合作參與地方意象的建構，也讓新居民逐步認識和展現出新社區選擇性的三峽地方認同。本文試圖在臺灣重劃區社會生產的討論脈絡，補充新居民建立社區意識和地方認同的文化生活樣貌，並指出正視不同地域社區的多元生活脈
絡，是理解地方社會和深化社造內涵的重要課題。
地名演變與轉型正義 -以淡水河流域為例
為了解決深坑里長辦公室 的問題，作者游志文 這樣論述：
摘要本篇論文以「淡水河流域」這個空間，來說明「淡水河流域」相關地名從西、荷時期演變至戰後的軌跡。淡水河流域這個空間與在地原住民、移墾住民、殖民政權對淡水河流域的命名方式、清朝和日本對此地的象徵意涵，反映出每個時代、每個族群對於當地的價值與其形成的淡水河流域文化。透過對淡水河流域地名研究，瞭解在地住民的人文特色及發生在淡水河流域中人與土地的歷史互動關係。從原住民描述這塊土地，由地名所呈現的原住民族歷史；其次探討地名與外來文化的關係，如何在外來文化的影響下形成地名；以及最後應如何透過轉型正義與住民自決的方式回復傳統地名，並建議以下做法：一、 鼓勵在地學者、部落青年進行深入田野調查，發掘歷史記憶
，建構台灣歷史文化體系彰顯營造有特色的台灣文化性格。二、 「保存不義遺址」，在特定建物或遺址坐落處，增加歷史演變過程說明，保留不同時代對於歷史詮釋，以多元史觀代替單一史觀。三、 落實《原基法》，達成轉型正義的第一步；對於原住民族土地威權名稱，則有正名必要，尊重住民命名主權與文化權。四、 對以往加害者在政治、法律、道德這三種不同面向的咎責，思考威權塑像在民主價值的衝突，進行文化反省，回到轉型正義的核心目的。