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三造共和段祺瑞：清末民初影響政局的天平

為了解決湖口軍營的問題，作者劉長城 這樣論述：

　　本書的主角是段祺瑞，但他並非是一個孤零零的人。寫段祺瑞不能不寫孫中山，不能不寫袁世凱，不能不寫馮國璋、黎元洪、徐世昌、張作霖、曹錕、吳佩孚，不能不寫中華民國，不能不寫北洋軍閥政府。這些都是歷史人物和事件，寫歷史人物和事件不能繞過歷史。因此，作為本書序幕的題引當然應當從歷史開局——本書不能算是「文學」傳記，毋寧說它是「文學」體的「史書」，以史料作統率，以史統論，論出有據，這是我寫這部書的指導思想。至於說，做得好不好，請廣大讀者朋友予以批評。本書共分29章，作者撰寫期間和段祺瑞後人有所接觸，並參考了許多史書，寫下了這本書，每章的標題似章回小說，以文學的形式將段祺瑞的一生，以

及對清末至民國初年的歷史，交代清楚。

台灣地名故事：閱讀我們的台灣

為了解決湖口軍營的問題，作者張青史 這樣論述：

閱讀我們這塊美麗的島嶼，閱讀這片美麗的土地，閱讀屬於我們的故事。 　　三國時代的「夷州」、隋代的「流求」，雖然名稱不同，但都是指「台灣」這個地方。明世宗嘉靖21年(公元1542年)，葡萄牙船隻經過台灣海峽時，水手遙望一座地圖上沒有標明的島嶼，發現島上高山峻嶺、綠意盎然，非常美麗，於是高呼「Ilha Formosa!」，這句話是「美麗之島」的意思。後來荷蘭人也稱台灣為「福爾摩沙」。 商品特色： 　　1. 深入了解台灣的系列書：　　費時多年精心編撰，文字淺白易懂，深入淺出，詳述台灣這片土地的點點滴滴。內容從台灣的節日與地名，到台灣民間和歷史故事，孩子閱讀之後能更加了解我們台灣的文化，進而更加珍惜我

們的這塊美麗的島嶼。 　　2. 精緻的彩圖呈現：　　插圖多元豐富，搭配流暢的文字，令人更能融入文字所要表達與眾不同的台灣文化。 商品功能 　　孩子能了解台灣文化的深層意義與內涵，進而對台灣這片的土地投注更多的關懷。 壹、 臺灣地名的故事基隆的白米仙洞劍潭的傳說浴火重生的九份仙履奇緣－－野柳仙女鞋金山媽祖回娘家歷盡滄桑的古蹟－－淡水紅毛城以鳥名命名的鶯歌有趣的地名－－打爛缸魚藤坪記趣鐵砧山與劍井濁水溪旁的二水失去尾巴的虎尾阿里山與姊妹潭斗六與土壤濁水溪的水為什麼會混濁？朴子鎮的配天宮少了一半的山－－半屏山哀怨的養女湖助人為樂的阿公店最可貴的自然資源－－澄清湖紀念義士的九腳桶帝王福地－－屏東鯉魚

山傳奇小琉球的烏鬼洞為什麼稱作鵝鑾鼻？臺東的鯉魚山傳奇望夫島－－火燒島曬穀場的傳奇－－大稻埕誓保貞節的七美人塚 貳、臺灣各地的地名由來臺北市：萬華、士林、景美、古亭。新北市：瑞芳、淡水、汐止、蘆洲、烏來、土城、石碇、平溪、板橋、三重、永和、新店。基隆市：基隆。宜蘭縣：五結、羅東、蘇澳。桃園縣：桃園、中壢、平鎮、觀音、新屋。新竹市：新竹。新竹縣：關西、芎林、湖口、新豐、竹北。苗栗縣：苗栗、竹南、三義、銅鑼、頭份、卓蘭、大湖、造橋。臺中市：臺中、清水、豐原、霧峰、太平、大安、龍井、烏日、梧棲。南投縣：草屯、竹山、埔里、集集、魚池、鹿谷。彰化縣：彰化、永靖、花壇、田中、北斗、秀水、芳苑、鹿港、線西。

雲林縣：土庫、褒忠、西螺、臺西、麥寮、元長、北港、斗南。嘉義市：嘉義。嘉義縣：東石、布袋、六腳。臺南市：臺南、善化、白河、新營、柳營、鹽水、東山、將軍、官田。高雄市：高雄、路竹、美濃、內門、旗山、橋頭、燕巢、梓官、六龜。屏東縣：屏東、恆春、竹田、滿州、車城、麟洛、鹽埔、牡丹、崁頂、東港。花蓮縣：花蓮、鳳林、玉里、壽豐、豐濱、卓溪。臺東縣：太麻里、鹿野、蘭嶼、長濱。澎湖縣：馬公、白沙。 編者序 　　臺灣是我們生長的地方，許多地名都讓我們覺得很有親切感，也使我們想了解它命名的由來。首先，我們先了解「臺灣」這個地名是怎麼來的。 　　三國時的「夷州」、隋代的「流求」，雖然名稱不同，但都是指「臺灣」這

個地方。明世宗嘉靖21年（公元1542年），葡萄牙船隻經過臺灣海峽時，水手遙望一座地圖上沒有標明的島嶼，發現島上高山峻嶺、綠意盎然，非常美麗，於是高呼「Ilha　Formosa！」，這句話是「美麗之島」的意思。後來荷蘭人也稱臺灣為「福爾摩沙」。 　　「臺灣」最早稱作「大員」。「大員」一詞來自安平一帶原住民西拉雅族的「Taian」或「Tayan」，為「外來者」之意。漢人剛到達安平時，問原住民：「這是哪裡？」原住民回答：「Taywan」。因譯音的關係，有人以為是「台員」、「大員」或「臺灣」；後來的荷蘭人也稱安平港為「臺窩灣」。久而久之，大家就習慣稱作「臺灣」了。 　　康熙23年（公元1684年），

清朝把臺灣納入版圖後，康熙皇帝欽定為「臺灣府」，「臺灣」一詞從此正式成為全島的名稱。 　　關於臺灣各鄉鎮地名的由來就更有意思了，它的命名分為六個階段，第一階段是漢人初來臺時，都以原住民的部落為地名，例如：「苗栗」稱為「貓貍」、「清水」稱為「牛罵頭」、「高雄」稱為「打狗」等；第二階段為荷、西時代，例如：紅毛埤、三貂角、富貴角；第三階段為明鄭時代，例如：左營、前鎮、後勁、永康、善化、國姓，都是鄭軍的軍營名；第四階段是清朝時代，大都有彰顯皇化和褒揚的意義，例如：彰化、嘉義、褒忠。第五階段為日據時代，與日本地名的移植、市區改正有關，例如：天母、花壇、岡山、池上、松山、高雄、民雄。第六階段為國民政府遷臺

後，與故土的懷念、政治觀念的反映及政治人物有關，例如：延平、大同、復興、三民、太平、潮州等。 　　透過本書的敘述，讀者可以了解許多地名所具有的特殊淵源與意義，更深刻的體會先民篳路藍縷拓荒的艱辛及臺灣這片土地珍貴的風土民情。

國軍新聞危機傳播之研析─以陸軍航特部 阿帕契新聞事件為例

為了解決湖口軍營的問題，作者蔣國強 這樣論述：

「洪仲丘事件」後，「勞案事件」再度考驗陸軍在網路世代的危機應處能力及抗擊性。本案 在「飛官」、「女明星」、「貴婦團」、「外籍人士」、「將門之後」等標籤，以及當事人隱瞞下，交互 作用，產生撼動航特部隊的負面衝擊，導致 601 旅時任的中、高階幹部，幾乎無一倖免。在科 技便利及媒介成本廉價等條件之下，有更多用媒介權去參與公眾事務，成為傳統與社群媒體引 述的消息來源，使軍隊內部管理議題的新聞事件，擴大影響時間與範圍，逐漸變為影響社會體 系的危機。 研究分析蘋果日報、中國時報、聯合報、自由時報，在「勞案事件」中選擇議題生命週期 16 天 1,544 則新聞文本，梳理國內四大報內容，並透過意藍資訊（e

Land）開發之 OpView 社群 口碑資料庫，以國防部「全軍議題」為主題，以「勞乃成、李蒨蓉、阿帕契、AH-64E、簡聰淵、 邱雅靖」為關鍵字篩選，區分「輿論聲量走勢」、「熱門頻道排行」、「正負情緒比」、「關鍵字風暴 圖」等四類資料進行分析，並檢驗本研究的診斷結果，做為日後軍方在面對危機時，溝通與回 應策略的選擇建議。 軍方在危機事件應處過程之合宜性，研究發現計五項： 一、「勞案事件」中，主要訊息管道為新聞（49.8%），其次為社群網站（24.6%），再其次是網路 討論區（24.5%）。二、「勞案事件」中，主要關切討論議題為李蒨蓉（14.8%）、其次為勞乃成（13.9%）、再其次是 阿帕契

直升機（13.3%）。三、「勞案事件」中，國內四大報電子報及其及時新聞的報導立場並無明顯不同，僅發稿數量略 有不同）。四、「勞案事件」中，軍方的危機應處，符合「情境式危機傳播理論 SCCT」的回應策略。五、「勞案事件」中，軍方的危機應處尚屬適切。本議題出現後，軍方在初期應處尚可控制，然 隨著調查結果不符實況，以及內、外在因素交互作用下更添棘手，而留下不光采紀錄。