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潁川陳氏的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 從兩岸譜牒(族譜)文化看歷史的演進 和潘彥明的 司馬懿的崛起：從軍師到權臣都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自崧燁文化 和現代出版社所出版 。
中國文化大學 史學系 王吉林所指導 許峻維的 陽翟褚氏家族研究 （2015），提出潁川陳氏關鍵因素是什麼，來自於陽翟、褚氏、士族。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 教育學系 周愚文博士所指導 江孏乙的 日治時期臺灣桃竹苗地區的客家教育(1895-1945) （2012），提出因為有 日治時期、客家、客家教育、臺灣教育、桃竹苗地區的重點而找出了 潁川陳氏的解答。
從兩岸譜牒(族譜)文化看歷史的演進
為了解決潁川陳氏 的問題，作者 這樣論述：
2013年國台辦舉辦了「海峽兩岸民間譜牒文化交流大會」為海峽兩岸首次舉辦民間的、以閩臺譜牒文化為中心主題的交流活動，這是一次民間譜牒的文化傳承，也是一次民間譜牒的互動交流。 本書集結了本次大會交流的論文内容，涵蓋兩岸譜牒對接服務、編修、訊息化及譜牒文化傳承等多方面的内容。學者們秉著務實求真、傳承創新的態度，對兩岸譜牒文化内涵展開了多角度、多層次的探討，其中不少論文見解新穎，論述翔實，頗有見地。
陽翟褚氏家族研究
為了解決潁川陳氏 的問題，作者許峻維 這樣論述：
本文研究陽翟褚氏家族，褚家在政治上從東晉開始，經過南朝至隋唐為止。在漫長的政治生涯當中，褚家有多種維持政治權勢的方式孕育而生。最早從以武力效忠朝廷，到與皇室聯姻，再到依附權貴，如劉裕、蕭道成。最終是以自身能力入仕。以上譜成了本文的第二、三、四章，第五章探討宗教，探討褚家與佛教、道教與民間宗教的關係。在宗教方面，褚家參與了因佛教沙門不敬王著論而衍伸的政治衝突，也參與並見證了，桓溫廢海西公擁立簡文帝，也就是道教上清派的作為。因為道教上清派的出現，源於楊許降真，這場宗教活動起於東晉哀帝止於簡文帝即位為止，以上是本文主要探討的內容。
司馬懿的崛起：從軍師到權臣
為了解決潁川陳氏 的問題，作者潘彥明 這樣論述：
出身望族的司馬懿，從東漢小吏起步，屈節出身寒族的曹氏政權四十余年，蟄伏隱忍，藏起「鷹視狼顧」之相，輔佐曹操、曹丕、曹叡三代，靜待曹操時代的過去，伺機而動，終成掌控魏國朝政的權臣，為司馬氏化家為國的蛻變鋪平了道路。司馬懿及其子司馬師、司馬昭為代表的司馬氏政治集團，橫空出世，謀划千里，終結了群雄逐鹿的漢末三國，成為最後的贏家。本書主要講述了漢末三國至西晉司馬懿及其家族的奪權上位史，以史料為基礎，以年代和人物為主線，加入豐富的歷史細節，對譙郡曹氏、河內司馬氏、譙郡夏侯氏、潁川陳氏、琅邪王氏、弘農楊氏、河東裴氏等世家大族的命運和政治生態進行了全景的展示。權臣與皇族、世家與寒門、奸佞
與賢良、謀略與抉擇、血與淚……在那個風雷激蕩的亂世，人創造了歷史，時間改變了人心。 潘彥明，男，1978年生於北京。某上市企業高管，知名遊戲製作人，IT業創業者。常年研讀歷史，精通心理學、哲學、宗教，擅長剖析歷史事件背後的隱情內幕，對人物的內心世界把握精準而犀利。
日治時期臺灣桃竹苗地區的客家教育(1895-1945)
為了解決潁川陳氏 的問題，作者江孏乙 這樣論述：
本研究主要是透過日治官民調查的各項資料、校史紀錄、耆老訪談，與訪談所得的文件、照片，輔以今人的論著等資料，以探討代日治時期桃竹苗地區客家子弟教育推動的情形，包括對新式教育的因應情況、對傳統文教的傳承與轉化，及受教情況與社會地位的關係等三大項。主要研究發現如下：一、 桃竹苗地區客家人勇於接受且支持新式的學校教育早期桃竹苗地區各地學校的設置有限，客家人也對新式教育包持觀望的態度，但是當這些受過新式教育者，有機會成為社會上的老師、醫生、庄長、企業家等精英階層後，學校教育就變成地方士紳競相支持的對象。以關西地區而言，雖位屬偏僻，但在咸菜硼公學校設置後，前幾屆的畢業生即培養出當地最早的西
醫、庄長與農園實業家，而且女子教育也開始受到重視。二、 桃竹苗地區客家人努力進行傳統文教的傳承與轉化：漢學的延續與詩社的勃興 首先，漢學的延續主要在非立案的書房，表現出傳統語言文化的傳承，但立案書房設置後採納新式教育學科與師資又是一種轉化。其次，桃竹苗地區詩社數量在日治時期的不降反升，反映出傳統文教成就的傳承；但是詩社參與者受教方式與身分的改變，及創作內容的因應時事，顯然又是一種轉化。三、 接受學校教育有助於桃竹苗地區客家精英階級的養成及家族地位的維持 傳統教育被系統化的學校教育取代後，能成功掌握新式教育機會的人，就能得到更好的社會地位。於是留日也好，留臺就學也罷，總有
某幾個關鍵人物、某幾個家族，成為迎向新式教育，向社會上層流動的帶領者。例如：日治時期石光公學校就有呂、朱、陳、范四大家族表現優異，影響當地對教育的重視。 總之，客家人重視教育的傳統，由清代延續至日治，教育方式由儒學轉往學校教育發展，透過個人、家族與鄉親共同努力，終於培養出許多社會上的精英階層，使得客家人在不同的政權交替後，一樣能享受成功的教育果實。