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塔羅凝視：學習者的圖像對話之旅

為了解決王子神谷台南的問題，作者潘青林 這樣論述：

　　「生活在行動之界的地球上，對應於浩瀚無垠的大宇宙，每人均是奧祕獨立的小宇宙，我們彼此間在意識上，相隔著高山峻嶺與陰暗幽谷。當人類開始以再現系統試圖彼此進行溝通與了解時，我們以符號、寓言與象徵來構築眼前世界，並賦予了現實形式生命力。」 　　本書作者潘青林是國立臺南大學視覺藝術與設計學系教授，以其圖像文化與視覺藝術研究之專長，帶領讀者理解每一張塔羅牌的圖像意義，以及蘊含的哲學寓意。 　　＊對照「偉特塔羅」與「托特塔羅」兩大經典系統 　　本書獲得國外正式授權，完整收錄「偉特塔羅」與「托特塔羅」，以全彩呈現兩套各78張的經典塔羅牌圖像，讓讀者能逐一對照與比較兩大系統。 　

　＊探究塔羅牌的傳統圖像意義 　　作者以其專長的「圖像學」作為切入，針對塔羅牌上具有傳統意義的圖像，如：桂冠、銜尾蛇、骷髏、五芒星……等，解說其歷史脈絡與文化內涵。 　　＊拆解神祕學與宗教神話的各式符碼 　　塔羅牌就像是神祕學與宗教神話的大熔爐，從星座、煉金術到卡巴拉生命之樹，從古埃及神祇、希臘羅馬神話到聖經，本書將提點出理解塔羅牌奧祕的路徑，作為讀者深入鑽研學習的指引。 　　＊援引東西方經典，融會哲學義理 　　本書不單只是做出解釋，同時也大量援引東西方哲學、宗教、神祕學的原典，藉由融會貫通文本、與經典對話，呈現兼具深度與感性的解牌觀點。  

王子神谷台南進入發燒排行的影片

陳昇流行歌詞主題研究

為了解決王子神谷台南的問題，作者王靜宜 這樣論述：

流行歌詞是當代文學的一種形式，不僅富有感染力更具有文化魅力。陳昇歌詞獨樹一幟的書寫特色，除了兼具情愛與社會 關懷，也描寫了社會底層平凡小人物的樣貌，更藉著不斷地旅行，將旅途上的所見所思記錄，用文字譜出一篇篇的樂章。本論文以陳昇其人及其歌詞創作，作為研究對象與研究文本。全文共分為六章：第一章緒論，說明研究動機與目的，研究範疇與義界，研究方法與步驟，以及相關文獻。第二章臺灣流行音樂與陳昇之發展，略述1987 年迄今的國語流行歌曲的發展演進情形及陳昇以及新寶島康樂隊的崛起與風格。第三章針對陳昇的愛情主題歌詞加以分析，並探討歌詞當中的愛情觀及書寫特色。第四章分析陳昇歌詞的在地與異鄉情懷，並探討歌詞中

的漂泊意識及書寫特色。第五章探究陳昇歌詞的人物書寫，並以長者形象及流落江湖的年輕人形象為剖析的重點，而陳昇歌詞中對社會的關懷也列入探討。第六章結論，歸納陳昇歌詞的意涵，書寫特色及其歌詞在流行樂壇上的重要性與價值。關鍵詞：陳昇、陳昇歌詞、新寶島康樂隊、流行歌詞、主題

戲曲演進史(四)金元明北曲雜劇(下)與明清南雜劇

為了解決王子神谷台南的問題，作者曾永義 這樣論述：

　　本書包含〔金元明北曲雜劇編〕第拾肆至第拾陸章（北曲雜劇之餘勢：明初憲宗成化以前百二十年作家作品述評），與〔明清南雜劇編〕。而明初百二十年間，雖然劇壇蕭索，但也出了幾位北曲雜劇作家，如谷子敬、羅本、康海、馮惟敏在文學上都有成就，但真正可以稱作大家的，只有一位周憲王朱有燉，他的《誠齋雜劇》三十二種俱存，音律諧美，詞華精警，以故能風行一時，而其大量突破北曲雜劇體製，極力講求結構排場，更使得雜劇得到改進，且開出向前發展的途徑。他在中國戲曲史上的地位，就好像詞中的柳永，居於轉變的關鍵和樞紐。而與北曲雜劇相關之曲論，芝菴《唱論》之說曲唱已如此精到，周德清《中原音韻》已知以官話統一北

曲聲韻，鍾嗣成《錄鬼簿》殷勤登錄一代文獻，夏庭芝《青樓集》能著眼於為一代優伶存典型，寧憲王朱權及其門下客不厭其煩為北曲立下譜式；凡此如無超人之眼識，焉能著成此佳製鴻篇。

一位中度自閉症類群障礙成人在小作所社會互動研究

為了解決王子神谷台南的問題，作者林素菁 這樣論述：

本研究旨在探討一位中度自閉類群障礙成人（小王子化名）在小作所社會互動行為特性、重要他人支持的影響與脈絡。以質性研究進行訪談、觀察及文件收集資料，整理成文本，進行分析與詮釋。從小王子在小作所社會互動的圖像，本研究結果：一、小王子在小作所社會互動行為的特性（一）有自己的標準、方法，選擇朋友，連結情感，滿足自我社會互動的需求。（二）對社會互動的不解與別人的誤解，能從漫遊、和自己說話、寫日記、出遊及畫畫中自我調節，建立秩序感，努力與外界達成平衡。二、重要他人支持的影響與脈絡（一）從小作所的作業與休閒活動中，同儕合作學習，經驗親疏遠近的朋友關係，體驗團體歸屬感。（二）親師看見小王子的能力與努力，透過雙

向合作，建構鷹架式支持網絡，提供學習與體驗社會互動的機會，累積學習與成功的經驗，保持穩定前進的力量。（三）自然情境中的社會互動是小王子的一項挑戰，也是未來轉銜的預備工作；機構工作人員、社區民眾應是服務團隊的成員。三、本研究的發現對自閉症類群個人、親師及未來研究者提出相關建議，以供參考。