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台灣當代女性旅行散文研究

為了解決王子神谷舒芙蕾台南的問題，作者譚惠文 這樣論述：

《台灣當代女性旅行散文研究》摘要本論文以一九四九年至二○○五年間台灣的女性境外旅行散文作品為研究對象。台灣女性旅行散文作家在父權意識強烈的結構下，奮力掙脫傳統的束縛，開創出一片繁花盛開的園地。時至今日，女性旅者絡繹於途奔向世界各地，旅行散文作品質量俱佳，在在顯示台灣女性旅者出走突破性的時代意義，並開拓了台灣旅行文學論述的範疇。霍克西爾德(Hochschild)揭櫫「休閒差距」的概念，指出當今男女在休閒的時間、空間、活動類型和機會的差距。今天女性還是覺得「休閒差距」依然存在於，父權社會的家庭內分工與權力不平等、性別角色之建構及其內容……在在影響著女性的旅行經驗、記憶與書寫。本論文目的，試圖在文

本中找出女性旅行的原因，旅途中的遭遇和感知及歸來後的改變，透過女性自身關於旅行的記憶及書寫來豐富台灣女性的旅行論述。本論文的研究重點之一，在探討女性的旅行經驗；而所謂的「女性」在本論文�堶惚�稱的既是生理性別(sex)的，也是因生理而帶來的文化方面的性別建構，即所謂的社會性別(gender)。衡諸台灣近六十年的政經社會的演變、觀光政策的開放、婦女運動的發展、以及旅行文學實際的發展進程，五、六○年代可說是女性旅者突破閉鎖時空而踏出「不平凡的第一步」（1949-1969）；七、八○年代女性旅者承先啟後、追尋夢想，展現劃時代女性「主體意識的萌芽」（1970-1989）；九○年之後劃歸為「多元詮釋與反

思」時期（1990-2005），相關敘述詳見第二章。本論文的核心議題即在第三章，探討女性旅人所遭逢的各種身體及情感的感知體驗。在旅途中的視覺、味覺、聽覺、嗅覺等感官體驗與自然融合及其他細微的身體經驗。吾人特別強調，女性旅行身體經驗能使我們關注到女人身體的自主權，對於審視文化、改變文化是有意義的。關於旅行時的感情結構，本論文進行文本分析時援用了廖炳惠一文中旅行的感情結構與旅行的心理符號機制理論進行解讀，並加以微調。除了身體感官外，女性在旅行時亦常抒寫自己的直覺和感情，不同於傳統男性旅行敘述中強調的理性與邏輯。旅行除了在跨文化接觸時會產生對文化、性別、國族認同的思考外，更因時空的阻隔而產生思念的情

緒。女性旅人分享了不同社會下同為女人所承受的壓力與挫折，共享她們的生命與經驗，讓我們看見生命多樣的可能性，這也正是女性體驗的價值所在。吾人體察新世紀女性旅行散文創作軌跡，義無反顧地朝向更多元的價值體系以及更寬廣的國際視野邁向前去，深信女性旅者的創造力是無可限量的。