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血與土：現代奴隸、生態滅絕，與消費市場的責任

為了解決環保組織的問題，作者凱文．貝爾斯 這樣論述：

當人權被踐踏，大地亦在淌血 即使在人權昌明的時代，奴隸仍然存在。 貧窮、天災、戰亂，剝奪了他們的尊嚴與生計。 為了求生，他們被迫從事對地球生態傷害最大的產業。 3580萬奴隸對地球的傷害，僅僅次於人口數億的中國與美國。 以暴力、詐欺宰制奴隸的犯罪集團， 同時也是自然環境最兇殘的破壞者。 可喜的是，終結這一切，比想像的容易。 　　【孟加拉】舒米爾一家人生活在沿海的桑達爾班斯群島上，那裡是世界上最大的魚蝦供應產地之一。16歲的時候，人口販子來到他的家中，答應給他的父母2000塔卡（約1000台幣），包吃包住，還有更多的錢，讓他去島上幫忙宰殺清洗海上捕來的魚獲。但到了島上，他過著奴隸般的生

活，吃不飽、穿不暖，拿不到任何一毛錢，卻得日以繼夜的工作。睡眠剝奪導致精神渙散，精神渙散導致他們經常在工廠裡受傷。營養不良、衛生條件不佳，更讓他們苦於腹瀉、發燒。傷者無法得到醫療，許多同伴因此病死。其中兩個年幼的同伴甚至遭到守衛的強姦…… 　　【迦納】亞伯拉欣是誠實的穆斯林，在父母相繼雙亡後，隨著叔叔一起流亡迦納南方的金礦區討生活。礦場老闆承諾他們只要辛勤工作就能存到錢，然而，無論他們如何努力地在岩壁上敲鑿、在礦坑裡挖掘、在烈日下賣命搬運一籃又一籃的礦石，老闆總是不付錢，因為他們微薄的所得尚不足償還他們的伙食費、工具費，以及看病的錢。他們沒有看穿這是奴隸主慣用的「債務陷阱」，虔誠的他們只是對

自己的不夠努力感到自責。有一次在礦坑裡他被落石擊昏，醒來後的醫療費又為他增添了400美金的債務…… 　　對生活在富裕、安定、法治保障完備之中的台灣人來說，「奴隸」似乎是一個遙遠的概念。然而，像是舒米爾、亞伯拉欣這樣的苦命人其實在全球高達3580萬人（2016年的統計）。他們或是遭遇戰亂、或是被天災摧毀了原本的農田，或是僅僅因為過於貧窮，在走投無路的情況下被人蛇集團哄騙，最後因為暴力脅迫或債務陷阱淪為所謂的「現代奴隸」（modern slave）。 　　本書作者凱文·貝爾斯（Kevin Bales）是現代奴隸領域的專家，為了撰寫本書，他費時七年，拜訪了遭到軍閥戰火肆虐的剛果錫礦場、孟加拉南方

的養蝦場、迦納的金礦場，在巴西被非法暴力集團濫墾的熱帶雨林，透過對倖存者、廢奴工作者的親自訪問與各種調查，記錄下非法的人口販賣、奴役、性侵、詐欺的慘狀，同時思考解決之道。 　　人權侵害 ＝ 生態滅絕 　　在他的記錄過程中，貝爾斯開始注意到另一個罕為人知但極其重要的事實：奴隸存在的地方，也存在大規模、殘忍無情的環境破壞與生態滅絕，包含破壞紅樹林、森林砍伐、殺害野生動物、排放溫室氣體、毒害土壤與水源等。奴隸都出現在非法的產業之中，而且都是難以查緝的地點，如深山或叢林深處等人煙罕至之地。既然連人的性命與尊嚴都不顧了，更遑論任何對環境的保護與尊重。於是，大片有高度經濟與環境價值的樹木被砍伐，土壤遭

到汞、硫酸等毒物的汙染、原始生態遭破壞，大地原本具備的碳捕捉與碳固存能力也一點一滴的瓦解…… 　　從數字上來看，雖然2016年全球的奴隸人口約3580萬人，但整個非法奴隸產業產生的碳排放成為僅次於中國和美國的世界第三大碳排放者。以2010年的數據來看，全球的碳排放總量在318至331億噸之間，但僅僅是以奴隸為勞動力的非法森林砍伐導致的碳排放就高達25億噸，這個數字超過印度全國與整個非洲的排放量。 　　更重要的是，這一切對人與壞境的破壞，不只是發生在遠方、與我們生活無關的事。貝爾斯藉著爬梳物品的供應鏈，讓讀者了解到這些破壞如何與我們的日常環環相扣。我們餐盤上的佳餚，可能就是孟加拉的血汗鮮蝦，

建立在摧毀紅樹林和對童工的虐待。身邊的電子產品，可能就藏有來自剛果的鈳鉭鐵礦，從武裝民兵運作的奴役營地中開採出來。手上的金戒指，也可能是來自迦納，透過奴工用傳統方式，以有毒物質鍊洗出來的金子。然而，也正因為這些染上鮮血的現代奴隸的產物與我們息息相關，產業鏈末端的消費者其實掌握了打擊非法產業、終結奴隸的權力：只要我們願意多盡一點心力，不再消費染上鮮血的商品，或是要求生產商提供層層生產環節都沒有使用現代奴隸的證明，問題就可以迎刃而解。 　　拯救奴隸 ＝ 永續發展 　　《血與土：現代奴隸、生態滅絕，與消費市場的責任》字裡行間展現出對我們所在的自然環境的敬畏與尊重，反思人性的尊嚴與價值。我們可以讀

到作者對人權與生命深刻的關懷，更透過作者的文字，看見倖存者的堅韌；環境保護者、廢奴運動者在面臨強敵環伺時寧死不屈的勇氣、看見執政者改革的決心，更看見企業和消費者如何可以盡我們的心力，推動改變的發生。更重要的是，作者憑藉著對奴隸現場的親身採訪調查，以及對整個產業鏈的研究，鏗鏘有力地宣示：奴隸不是不能徹底消除，改變是可能的，而且一點都不難，只要我們願意從自己開始。 　　危機也正是轉機所在。3580萬的現代奴隸雖然對地球造成不成比例的巨大傷害，然而，正面觀之，當代奴隸的數量已經來到世界歷史上最少的程度，依靠奴隸運作的產業的產值也下降到歷史性的新低點。在全世界各國，奴隸都是非法的，終結奴隸是各國政府

、人權團體、環保組織的共識，而終結奴隸所需要的資金，以全球經濟規模來看根本微不足道，但其經濟與環境效果卻非常巨大。也正因為如此，只要能消滅奴隸體制，對維護地球環境生態、改善碳排放，將收事半功倍之效。 名人推薦 　　專文推薦──施逸翔（台灣人權促進會秘書長）、羅秉成（行政院政務委員兼發言人） 　　聯合推薦──李麗華（宜蘭縣漁工職業工會秘書長）、林宗弘（中研院社會所研究員）、楊智強（《報導者》記者） 推薦好評 　　「這是一本重量級的著作，揭示了地球生態的惡化與地球上最弱勢的一群人的處境的惡化兩者之間的循環關係。對那些認為地球擁有無盡的資源任由人類揮霍的思維來說，本書是一個振聾發聵的提醒。」

──美國著名環保人士、《地球·地殏：如何在質變的地球上生存？》作者比爾．麥奇本（Bill McKibben）

環保組織進入發燒排行的影片

巴西經濟發展與亞馬遜雨林保護對策─以勞工黨執政時期為例（2003－2016）

為了解決環保組織的問題，作者王思茜 這樣論述：

巴西身為拉丁美洲國家最大的經濟體，境內擁有六成的亞馬遜雨林面積，自昔日軍政府統治開始，由於大規模開發雨林內的自然資源及興建基礎建設，對環境造成極大的破壞。但在當時環保意識較為薄弱，因此，在環境保護上較無作為。 勞工黨政府掌權後，執政者對於雨林保護重視程度較高，再加上國際間環境保護的共識也較為清晰，在各方面的影響之下，巴西在發展國家經濟的同時，政府也採取了一些環保政策因應，使毀林面積增速減緩。此外，環保組織的監督及其他國家資金與技術的協助也為雨林保護帶來成果。 儘管如此，巴西在雨林保護上仍面臨許多難題，諸如人力資源不足及土地紛爭等，因此，在經濟發展和環境保護之間取得平衡還需要更多的

努力。故本論文以勞工黨執政下和雨林相關的經濟發展及多方角色對於雨林保護上的作為及影響做分析。

公職考試講重點【環境規劃與管理(上)基礎篇及政策篇】[適用三等、四等/高考、普考、地方特考、專技考試]

為了解決環保組織的問題，作者林駿 這樣論述：

　　本書依考選部《環境規劃與管理》命題大綱並整合相關議題與規劃管理的內涵，將考試題目依題型之類別，以系統化模式來進行分類彙整，於各章節闡明空、水、廢、土等規劃管理專業知識與核心能力來進行解題，做為本書編著的基本原則。 　　環境規劃與管理，就是「生活環境出現污染問題」或「開發需求影響環境品質」所要進行的規劃與管理程序，而本書的內容便以考選部的命題大綱與考題，來將環境規劃與管理有條理、有系統的介紹及說明，有志於「金榜題名」於國家考試的讀者可先參考導讀，以做為本書學習的捷徑。 　　為便於研讀分析和資料之參考，本書將「環境規劃與管理」劃分為四大篇。限於內容篇幅大小及攜帶方便，本

書共分上、下二冊，上冊內容包含第一篇（基礎篇）及第二篇（政策篇），下冊內容包含第三篇（實務篇）及第四篇（國際篇），各篇之編排方式以重要詞彙為開始，評量題庫為最後成效之評量，各篇內容則依分類之不同，完整且有系統的以各章節做為分類 　　基礎篇詳細說明規劃管理原理特性與方法應用，第一章先檢討與分析台灣環境的問題，而後彙整國內之環境品質及指標，並將規劃管理原理特性加以說明；第二章以系統分析模式解讀規劃管理的內涵，而後介紹環境規劃管理方法、模式及應用工具等，包括環境系統模式、應用工具及環境經濟學。 　　政策篇中之第三章在探討國家環保法令，第四章說明環評技術實務及第五章國內目前推動之環境保護政策；有助

於大家在了解台灣本土環境問題、環境指標和規劃管理原理技術後，能在依循最新法令規章的條件下，全民共同參與推動國內的環境保護政策。  

中國大陸農村文化治理之研究：以湖州市農村文化禮堂為例

為了解決環保組織的問題，作者史浩然 這樣論述：

中國大陸基層治理受到學界的廣泛關注，然而農村文化治理的相關文獻則不多見。文化禮堂的建設於2013年由浙江省委宣傳部提出後，便成為農村重點工作之一。文化禮堂以農村傳統文化與主流文化為要素，通過布展與活動，吸引村民聚集到文化禮堂，向村民提供一系列公共文化服務，豐富村民的日常生活。本文以浙江省湖州市農村文化禮堂的建設為個案，透過檢視既有文獻與田野調查，展示文化禮堂的全貌，瞭解多元治理主體的行為方式、互動關係和角色定位，探討農村文化治理的性質與轉變。不同於過往中國大陸基層治理的文獻，本研究發現政治功能是農村文化治理的核心，政府是以文化禮堂為平台的農村文化治理過程中的主導者，不過具體的實行過程則被包裝

成「自下而上」的治理模式。此外本研究指出了一種新型的基層治理途徑，即政府主導的治理模式與在地特殊的人文歷史結合，突出了傳統文化的重要性。