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四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景

為了解決璽悅價格的問題，作者賈璽增 這樣論述：

　　自古以來，中華民族以農為本，以農立國，古代文化與社會生活即在此基礎上形成與展開。在長期的農業生活中，先民以精確的觀察和極高的智慧，逐步認識了天象變化的自然規律，找到了氣候變化的關鍵節點，形成了以二十四節氣為核心內容的生產活動、節俗儀式，以及以四季花與節令物為核心內容的應景服飾文化。 　　與冠冕堂皇、博衣大帶的禮服不同，應景服飾文化很少用於殿堂廟宇的正襟危坐，也不屬於整齊規範、細致縝密、不可僭越的被記載於典籍文獻中的格式化、法制化、條文化的服飾制度。它是有血肉、有生命、有傳承且真實存活於中國古人日常生活中的服飾內容。無庸置疑，只有熱愛生活、善於觀察的民族才能創造出如此生動活潑、靈活多樣、形

式豐富、富於聯想的服飾文化。藉由對四季花與節令物的解讀與賞析，我們可以看到那些隱含於中國傳統服飾文化中具有頑強生命力、親和力、擴張力的文化基因，感受中國古代服飾文明所具有的強大包容性和凝聚力的內在本源，體會華夏民族生生不息、樂觀向上、積極進取的民族精神。   作者簡介 賈璽增 　　中國古代紡織與服飾史學者，清華大學美術學院染織服裝藝術設計系院教師，中國博物館協會服裝專業委員會理事，中國吐蕃學會染織服飾專業委員會委員。 　　曾出版《中國服飾藝術史》、《中外服裝史》、《中國最美服裝》和《中國最美首飾》，合著《粉黛羅裳》。曾在《紫禁城》、《敦煌研究》、《美術觀察》、《裝飾》、《服裝設計師》

、《中國服裝》等刊物上發表學術論文數十篇。   自序 緒論 第一章　纖手摘芳 第二章　簪花飾首 第三章　以花為冠 第四章　儀程風尚 第五章　四季花序 第六章　蒔花賣花 第七章　像生花開 第八章　節令時物 後　記 自序 　　自古以來，中華民族以農為本，以農立國，中國古代文化與社會生活即在此基礎上形成與展開。在長期的農業生產實踐中，中國先民以精確的觀察和極高的智慧，逐步認識了天象變化的自然規律，找到了氣候變化的關鍵節點，形成了以二十四節氣為核心內容的生產活動、節俗儀式，以及以四季花與節令物為核心內容的應景服飾文化。 　　服裝是與人類社會生活最為貼近的物質文化。它不僅反映

社會現實，還折射了人類的精神理想。作為社會文化活動的產物，服飾在構建社會禮儀秩序的同時，也自然成為中國古人與自然對話、相互關照的手段。中國古代應景服飾文化尤其如此。概括地講，它是以農耕生活方式為基礎，四季景物變化為參照，「天人合一」哲學思想為指導，通過色彩、紋樣、簪花、飾物進行模擬情景設定，構建而成的生動和諧、時節有序、內外融合的服飾文化，體現了華夏民族的浪漫情懷、文化想像和社會發展進程中的主動參與意識。 　　與冠冕堂皇、博衣大帶的禮服不同，應景服飾文化很少用於殿堂廟宇的正襟危坐，也不屬於整齊規範、細緻縝密、不可僭越的被記載於典籍文獻中的格式化、法制化、條文化的服飾制度。它是有血肉、有生命、

有傳承且真實存活於中國古人的日常生活中的服飾內容。無庸置疑，只有熱愛生活、善於觀察的民族才能創造出如此生動活潑、靈活多樣、形式豐富、富於聯想的服飾文化。通過對四季花與節令物的解讀與賞析，我們可以看到那些隱含於中國傳統服飾文化中的具有頑強生命力、親和力、擴張力的文化基因，感受中國古代服飾文明所具有的強大包容性和凝聚力的內在本源，體會華夏民族生生不息、樂觀向上、積極進取的民族精神。這正是本書的意義所在！ 　　本成果獲得二〇一四年度清華大學人文社科振興研究基金資助，特此致謝！ 緒論 　　鮮花對於人類，不僅可以用作裝飾，還可以美化生活，滋潤心靈，娛人感官，撩人情思，寄以心曲。古今中外，無論地域，

沒有哪個民族不喜歡鮮花的。在古希臘和古羅馬雕塑中經常可見頭戴玫瑰或橡樹葉花飾的人。人們將花環或葉環授予奧林匹克運動員、軍事指揮官和最高統治者。在十八世紀，歐洲女性也喜歡用鮮花做服飾裝飾。 　　作為世界上擁有花卉種類最為豐富的國家之一，中國古人栽花、種花、賞花、詠花，乃至簪花的歷史更是悠久。鮮花不僅是滲透於血液中的文化滋養，更是璀璨的華夏服飾文明中的重要組成部分。人們心目中種種花卉的形象，成了幸福、吉祥、長壽的化身，代表了中國古人的情感與情操，寄托了中國先民對美好生活的期望。 　　到了漢代，雖然簪花文化尚未形成風氣，但花卉已開始以各種形式逐漸進入人們的生活之中。有人會將茱萸花視為能驅魔辟邪的

節令物，每到重陽時節便要插在髮髻上，也有人因喜歡茉莉花的香氣而簪插在頭上。而此時的貴族女性則多簪插以花為形的步搖或花釵。金、銀質地加飾寶石，其形式豐富，工藝也精美之極。 　　隨著佛教文化的傳播，加之上層統治者的喜愛，簪花到了唐代逐漸成為一種社會風尚。各色鮮花、樹葉和精工巧做的步搖、花釵等飾品，高調地裝飾著女性烏黑高大的髮髻，成為丰韻美人頭上不可缺少的裝飾品。與之相配的不僅有盛裝禮服，還有平時穿用的生活服飾。甚至，人們還將鮮花做成花冠戴在頭上。時代稍後，以風花雪月著稱的趙宋王朝，不僅繼承了前代文化，還在此基礎上更上一層樓，將節日時物也加了進去，這許多內容都將應景與簪花文化推到了頂峰。在日常生活

中，鮮花成為一種禮儀和娛樂文化，日漸深入地與人們的禮儀慶典、衣食住行、歲時節日、婚喪嫁娶、遊藝娛樂等發生了密切的聯繫。隨著內容不斷地豐富和分化，久而久之發展成為民俗生活的一部分，給人們的生活帶來了精神愉悅和心理滿足。 　　在一些重要的宮廷儀式中，鮮花也成為烘托氣氛的重要儀程。遠遠望去，浩浩蕩蕩的鑾駕隊伍，因簪花所呈現出的一派錦繡乾坤的繁華景象，甚至堪稱宋朝政府的形象工程。有時，君王也會在不同場合將鮮花賞賜給身邊群臣。受賞者的歡喜自不必說。那些風雅名士們也會在各種場合簪戴鮮花，除了追逐風尚的原因，還在於鮮花所具有的祥瑞氣息。雅集賞花，人們看到的不僅是不同時節的各色花卉，也是人與自然、人與人相互

交融、相互交流的絕好契機。 　　簪花是無論性別與年齡的。一切的標準只是個人的興趣與喜好。因此，對於鮮花的需求自然極多。城市街巷間的花店應運而生，專門以種花為業的花戶更是不可或缺。為了吸引顧客，賣花者在穿行弄堂深巷時，多半會吟唱悠揚的吆喝。此時，端坐閣樓閨房的小姐貴婦們便起身，走出庭院，推開院門挑選自己中意的花枝插在髮髻間。境況好者暗自欣喜，傷春感懷者則顧影自憐。這曾經飄蕩在歷史深處的「清婉可聽」的賣花聲，甚至會成為江南城市記憶中不可缺少的景色。 　　作為以農耕經濟為基礎的中國傳統服飾，其文化形態必然會有所反映。節令物將時令鮮花、繽紛彩蝶按時節插飾在髮髻間，不僅能夠反映自然景觀的輪迴，還能濃

縮出「天人合一」的氣象。高興到極致，人們還會將四季花卉合併在一起，集中呈現，體現出一派生機盎然的景致與喜氣。這是長期受農耕文化浸染，而深植於中國古人內心的不可磨滅的情懷。為了湊足一年的節令風景，又因為鮮花價格昂貴，鮮榮瞬息，枯萎無常，所以中國古人剪綵為花，扎帛成朵，雕金嵌寶，便成為一種順應自然的必然手段。查看實物，憑手工製作的花朵也都鮮活自然，充滿靈氣，這與中國古人細緻觀察和匠心獨特的手工技藝密不可分。 　　當然，古人也有用鮮花象徵身份，釋放情緒，懷念親人的習慣。中國古人在漫長的社會物質生活發展過程中，逐步將花卉、節令物和中國文化相結合，創造了豐富而多彩的文化內涵。   第一章　纖手摘芳

 夜來微雨洗芳塵，公子驊騮步貼勻。莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人。 （杜牧〈杏園〉） 中國先民簪花裝飾，究竟始於何時，已難考索。在生產力尚不發達的原始社會，生活資料極度匱乏，擺在人們面前的首要問題是如何獲取更多的生存資料。人們最需要的內容，往往最易引起關注。這就可以理解，為什麼樸實但不嬌艷的豆莢花能夠最早進入華夏先民的裝飾題材。在河南陝縣廟底溝、陝西華縣泉護村、江蘇邳縣等文化遺址出土的彩陶上，就有很多以圓點、弧邊三角方式繪畫的豆莢、花瓣和花蕾紋樣。這些紋樣線條概括、造形樸實，對稱與連續法則運用熟練。 其實也不難理解，因為當人類尚在為如何生存而掙扎的時候，人們更願意用那些與猛獸相關的材料作為佩飾

，以期在精神上獲得力量和庇護，花朵雖然好看，但並不能帶來現實幫助。這就是為什麼我們能夠在北京山頂洞人和遼寧海城小孤山的遺址中發現獸牙串飾的原因。因為祭祀需要，遠古先民也有用鳥羽做頭飾的例子。在浙江省餘杭縣瑤山良渚文化遺址所出的冠形玉飾上，就有頭戴羽冠的人面紋樣。這與以祭「天」為重點的原始宗教信仰有關。中國先民相信主宰萬物的神存在於天上，「鳥」在「祭天」時，是有助於人與天上神靈的特殊媒介。 除了現實原因，中國先民最初的髮式為自然下垂的「披髮」式樣。這也阻礙了簪花飾髮的可能性。例如，一九七三年甘肅秦安大地灣出土的一件人頭形彩陶瓶一所表現的人物髮型就為前額修剪過的披髮式樣。顯而易見，披髮是無法插戴鮮

花的，只有將頭髮束起來，才具備簪花的條件。 鮮花很難長久保存，所以我們尚不能因沒有直接證據而斷言：中國遠古先民沒有簪花風尚。但至少可以明確的是，雖然有個別還不能定論的孤例（詳見第三章），但在目前筆者掌握的相關考古資料中還沒有中國遠古時期即已流行簪花的實證。如果將花葉形的步搖首飾也算作簪花的話，我們最多也只能將華夏先民簪花的歷史推至春秋戰國。這或許與我們的想像有所差距。當然，這裡講的是以裝飾為目的的簪花，而不是為了祈福和降神的目的。

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大台北地區消費者對潔淨標章態度、購買動機與購買意向之相關研究〜以潔淨標章水餃為例

為了解決璽悅價格的問題，作者何明義 這樣論述：

本研究主要目的在過去一連串食安問題過後，在民間推動單位與業者自律性要求與配合潔淨標章生產製程品質要求下，探究消費之態度、消費動機及消費意向為主要研究目的。本研究以問卷調查法進行個人背景基本資料、潔淨標章態度量表、購買動機量表與購買意向量表等四大部份，並以潔淨標章水餃為例進行研究及分析。本研究分析變項現況及不同背景變項對依變項之差異性、變項間是否具有相關性及預測性，並以SPSS 23.0版之統計套裝軟體進行研究資料分析。本研究以大台北地區消費者進行潔淨標章態度、購買動機與購買意向之調查研究，共發放330份正式問卷，透過問卷對象收集，回收之有效問卷共計311份。而本研究之結果分析則包括描述性統計

、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾遜積差相關分析、多元迴歸分析等方式進行分析。本研究結果發現：（一）大台北地區消費者對具有潔淨標章冷凍水餃的認知態度以保存性最在意，而購買動機則以產品策略最為容易打動消費者，其中消費者無論是否聽說過潔淨標章，皆屬於高購買具有潔淨標章冷凍水餃之意向。（二）不同性別、年齡、教育程度及平均月收入的消費者在知覺潔淨標章態度略有顯著差異。（三）購買意向、潔淨標章態度及購買動機有良好的內部相關性。（四）購買動機在潔淨標章態度與購買意向之間，具有完全中介效果。最後，根據本研究結果提出建議，以供消費者、業者，以及未來研究者參考。關鍵字：購買動機、潔淨標章態度、購買意向、消

費者

輕省人生學：十大革命性的理財原則

為了解決璽悅價格的問題，作者柳萬安麗雅‧瑪拉席安‧達爾文 這樣論述：

　　十大革命性的理財原則： 　　為了讓書中提出的十個原則易於記憶，作者用英文字母作為序號，而第十項，也就是最後一項原則，採用阿拉伯數字10作為序號。原因為何，在第十四章便知分曉。 　　原則A：上帝在財務上對你的呼召 　　原則B：非做不可的一件事 　　原則C：終結致命的壞習慣 　　原則D：如何處理債務？ 　　原則E：有效的脫貧途徑 　　原則F：為孩子規劃未來 　　原則G：培養致勝的態度 　　原則H：成功的基本要素 　　原則I：以錢賺錢 　　原則10：致富的獨家祕方 作者簡介 柳萬安 (Dr. Andrew Liuson) 　　博士，是企業界人士，也是菲律賓境內和國際間基督教界知名講員。

　　在德國取得工程學位後，柳博士又陸續獲得菲律賓大學(University of the Philippines)企業管理碩士學位、聖湯瑪仕大學(University of Santo Tomas)企業管理博士學位。 　　此外，柳博士曾獲頒加州事奉研究所(California Graduate School of Ministries)榮譽博士，以及亞洲神學院(Asian Theological Seminary)榮譽神學博士。 　　除了擔任學園傳道會(Campus Crusade for Christ)國際董事會一職，柳博士亦為國際領袖研究學院(International Gradu

ate School of Leadership)、FEBIAS聖經書院董事會主席。 　　過去多年，他還曾擔任菲律賓福音派教會委員會(Philippine Council of Evangelical Churches)、基督教恩惠大學(Grace Christian College)董事會主席。 　　2011年十一月柳萬安博士成功地接受肝臟移植手術。若是沒有J. C. 的愛心捐贈，這本書就不可能問世。J. C.是在51位愛主基督徒無價且樂意捐贈者當中，與柳博士肝臟最為相容的一位。 　　柳博士是菲律賓CITYLAND Group of Companies (www.citylandcon

do.com)，中文譯名為璽邦資產集團)創辦人之一，也是前任董事長。該資產集團成立於1979年，歷年來獲頒多項優良地產業獎項，這一切都證明了上帝的恩典。在CITYLAND的大樓上，高高地架設著大型的「我們信靠上帝」(In God We Trust)字樣。 麗雅．瑪拉席安．達爾文 (Leah Marasigan Darwin) 　　畢業於菲律賓大學(University of the Philippines)社工系，自1977年開始在學園傳道會(Campus Crusade for Christ)擔任全職宣教士至今。 　　達爾文女士是國際領袖研究學院(International Gradu

ate School of Leadership)事工延伸證書科的主任。 　　這項延伸課程是專為菲律賓及亞洲鄉村地區教會的師母設立的。達爾文女士的著作有：Yes! I'm a Pastor's Wife；The Ten Commandments for Choosing God's Best。這兩本書分別於2004年及2010年由堅固教會事工(Church Strengthening Ministry)出版。 　　達爾文女士的夫婿大衛．達爾文是國際領袖研究學院學務長。他們共有三個兒子、兩位媳婦以及兩個孫子。 致謝 ............................

................................................................11 序言 史提夫．道格拉斯博士 ................................................15 序言 李 健長老 ....................................................................19 導讀 李 健長老 ....................................................................23 前言 .....

.......................................................................................27 序曲 1 好到不可能 ......................................................................31 2 我的故事 ..........................................................................35 3 五個危險的理財陷阱 ..............................

......................51 4 十大理財原則的誕生 ....................................................63 十大理財原則 5 上帝在財務上對你的呼召 原則A ...........................71 6 非做不可的一件事 原則B ...........................81 7 終結致命的壞習慣 原則C ...........................93 8 如何處理債務？ 原則D .........................111 9 有效的脫貧途徑 原則E ......

....................121 10 為孩子規劃未來 原則F ..........................129 11 培養致勝的態度 原則G .........................147 12 成功的基本要素 原則H .........................167 13 以錢賺錢 原則I ...........................185 14 致富的獨家祕方 原則10 ........................203 15 永享無債的自由 .............................................

..............223 附錄 A 如何免除生命的罪債 ..................................................233 B 關鍵字 .............................................................................239 C 小測驗 .............................................................................241 D 插圖作者 ................................

........................................243 註解 ..........................................................................................245 作者簡介 ................................................................................250 協同作者簡介 ...............................................................

........253 序言 　　柳萬安博士是我見過極富個人特色與魅力的人物之一，他可以做許多人生命的榜樣、生活的導師；最主要的是，他是一個十分容易相處的朋友－對絕大多數的人而言。 　　2002年第一次遇見柳博士，是在我去馬尼拉講道時。會中，他像孩子般坐在台下用渴慕的眼神望著講員，手中拿著筆在一張小紙片上勤快地做著筆記。甚至在婦女的家庭聚會中，也見他跑來參加（唯一的男士）。居然有這麼認真好學的人，讓我很驚訝。那時，我完全不認識他，不知道他的身分和職業，甚至看不出他的年齡。 　　有一次我去馬尼拉，來接機的是柳博士妻子的哥哥，也是他的事業合夥人章肇亨先生（Mr. Stephen Chio

ng Roxas）。一見面，他就說柳博士要請我吃飯。送我到餐廳後，章先生就先行離去。柳博士點了菜讓我一個人吃，自己卻不動筷子。用餐間，他問我如何預備一篇講章，我自然也是有問必答。談論間，只見他振筆疾書、鉅細靡遺地做筆記。事後，我才得知他的身分，並知道他是菲律賓及國際知名的講員，讓我羞愧不已。 　　之後，我陸續認識了柳博士的姊姊、弟弟們和母親，才知道這是一個敬虔的家族。第一次和柳博士的母親交談，我就被她散發出來的基督馨香之氣所吸引；我答應她每一次到馬尼拉，必定去探望她。這樣的互動持續了好長一段時間。她的生命映照出神慈愛奇妙的恩典；她是才德婦人的典範，一生敬畏神、追求認識神。 　　柳博士的妻子

章肇恩女士（Ms. Grace Liuson）也是一位聰慧、幹練的成功企業家。她對丈夫之細膩、對人之愛心、對神之敬畏，也成就了柳博士的一生。這都是神的恩典。 　　柳博士長我十多歲，一生歷經財務上、健康上多次打擊，但他仍然保持對生命的熱情、對世界的好奇，對知識的渴求，再加上幽默風趣的談吐，讓人無從猜測他的年齡和人生過往的起伏。他從來不故作姿態，和他相處，怡然自在，如沐春風。 　　最特別的是，這樣的一個人卻十分堅守原則，並能在大量繁瑣的資料中，梳理出一番頭緒。這是《輕省人生學.十大革命性的理財原則》一書的特色。 　　我收到他的大作後，立即翻閱，並建議應譯為中文，讓廣大的華文讀者同蒙其益。中文

譯本完成後，我一口氣讀完全書，更加確定在這個資金四處流、債務滿天飛的世代，這本書必能成為多人的指引。 李健 林森南路禮拜堂長老、國際歐華神學院董事會主席 吳勇長老生命價值傳承協會理事長 前言 坊間有關財務管理、經濟自主的書籍琳瑯滿目，令人眼花繚亂。而我這本書提供讀者的是一些實際的做法，都是擷取自我個人或他人的真實經驗與故事。 為了讓書中提出的十個原則易於記憶，我用英文字母作為序號，而第十項，也就是最後一項原則，我採用阿拉伯數字10作為序號。原因為何，在第十四章便知分曉。 我提出的這些原則再簡單不過。然而，改變這個世界，或解決問題的方法，通常不正是一些簡單的道理嗎？這些理財原則在我身上和書中

幾位故事主角的生命中，產生了革命性的影響。我期盼你的生命也會發生革命性的改變。 或許你會說：「柳萬安是個成功的生意人，他哪會知道背負債務的痛苦？」也許你真的以為我無法感同身受。 那麼，讓我說個故事給你聽。 70年代時，我負責處理當時規模還小，但是業務興隆的家族生意。 不料，國際間突然發生了一場驚濤駭浪的經濟變故，全球風雲為之變色，影響範圍之大，幾乎沒有國家能夠逃過一劫。那就是1973年的石油危機。1973年十月爆發了第四次中東戰爭，石油輸出國組織（OPEC）為了打擊對手以色列，以及那些支持以色列的西方國家，宣布石油禁運，暫停出口，造成油價上揚，原油價格從每桶3美元漲到接近12美元。由於石油短缺

、價格飆漲，導致全球性的經濟衰退，而菲律賓也不能倖免，經濟遭受重創，緊接而來的是失業率升高，勞動力短缺，銀行銀根緊縮，公司行號業績溜滑梯，生意一落千丈。 此刻，我的責任是：左手要想方設法延長即將到期的銀行貸款，右手要調度資金償還高額利息；同時，一面處理下滑的業績和遲收的貨款，一面支付周而復始的發薪日和應付賬款的到期日。逐漸地，資金幾近匱竭，財庫就要空無了，狀況越趨艱困。公司落入債務的泥淖中，越陷越深，無法脫身，眼看就要走投無路了。 每況愈下的絕境將我推向極度的沮喪中。一天下午，我開車回家，一路上覺得孤立又無望。 到家後，我坐在椅子上，被愁煩的思緒糾纏著。此時，坐在一旁的太太肇恩正享受著每天下午

慣有的午茶時刻。並不知道我內心正被苦悶糾結的她，愉悅地將手上最後一片餅乾遞給我，用半開玩笑的口吻說：「來一塊吧！」意思是：「我幾乎快把整包都吃光了。你至少也要吃到最後這一塊吧！」

門市品牌形象再造研究-以義美門市為例

為了解決璽悅價格的問題，作者陳郁翔 這樣論述：

中文摘要現代新食品品牌眾多，舊品牌面臨維持市場地位、競爭對手快速成長與容易被遺忘的競爭壓力。如何運用門市品牌達到企業的永續經營，是企業經營者重要的課題。本研究採用文獻探討法及實地參觀法，從中獲取義美品牌故事、logo、經營理念、品牌發展與產品包裝設計及門市資訊。最後利用問卷調查法，了解及分析消費者的實際看法。義美門市堅持經營理念與食安把關原則，落實企業家責任，LOGO與門市招牌隨品牌發展而更新，為義美門市品牌建立了正面的品牌形象。其門市的包裝材質全數可回收，符合環保的時代趨勢；以藝術家作品為盒面設計，可讓消費者欣賞藝術作品，另一方面支持藝術創作，利用包裝設計來提升品牌形象。問卷調查結果知悉義

消費者普遍認為包裝設計可提升品牌形象，民眾對義美門市產品包裝大多為普通喜歡，而消費者選擇義美門市的主要原因，是持續服務品質和企業社會責任活動讓消費者繼續購買義美門市的產品。本研究亦發現義美門市外部設計及內部展示設計具有其品牌特色，為現代風格舖，企圖與一般超商做出市場區別走出自己的風格。