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小窗幽記：共食流過大明宮闕的文青風，且餐生活的十二道風味

為了解決瓏山林一泊二食的問題，作者陳繼儒 這樣論述：

　　《小窗幽記》成書於明代，內容收錄的，都是作者陳繼儒展現自身淡泊名利、陶然山林的格言、隨筆。 　　這種特殊的文學體裁，被稱為「清言」，盛行於一百年前的晚明清初，或被稱為「清言小品」，大體展現出來，頗似現在盛行於網上的博客文章。 　　陳繼儒工書畫，善詩文，小窗幽記以「醒」始、以「倩」終，共分為十二個篇章，與《菜根譚》、《圍爐夜話》被並列為「處世」三大奇書。原典中的像是「醉花宜晝」、「醉雪宜夜」等句子，因曾王家衛引用，而廣受歡迎。 　　情商且加餐， 　　詞窮時，絕對用得上的「文青寶典」。 　　會話，是社交的第一步， 　　社交禮儀，也是從古到今任何人都繞不過去， 　　必備

要點開的技能樹，還要時時練等。 　　一個人如果口齒伶俐、言語風趣， 　　自然比較容易佔優勢， 　　口才、幽默感也許是天生的， 　　強求不來， 　　但言之有物，是可以學的。 　　小窗幽記，是明代清言的集萃， 　　短句旨詠，「看中人，在大處不走作；看豪傑，在小處不滲漏」； 　　寄情纏綿，「費長房，難縮相思地，女媧氏，難補離恨天」， 　　信手拈來。 　　唐詩太遠、宋詞太難， 　　何妨借一點明代文青的筆墨，增自己三分文豪之氣。 本書特色 　　★現行唯一收錄最完整的繁體中文版 　　★生詞、難句的註釋最詳盡 　　★對原典中引用到的俚俗、典故，詳盡翻譯、加以解說  

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玉山國家公園自然資源與社會人文相關研究分析

為了解決瓏山林一泊二食的問題，作者陳俊榮 這樣論述：

玉山國家公園成立於1985年，以高山地形、豐富的動植物生態、以及八通關古道、布農族文化著稱。玉山國家公園成立24年來，為保護園內的自然資源與人文社會資源，不論是玉山國家公園管理處，或是其他政府機關、學術單位、民間團體等，已針對玉山國家公園進行了數百篇的學術研究。為了解過去的研究趨勢，本研究針對玉山國家公園相關研究的數量概況、研究類別、研究主題內容、研究發表時間進行分析。分析資料範圍為1985年至2008年間，政府機關單位所進行的研究（包含玉管處與其他機關單位）、學術期刊、碩博士論文等玉山國家公園相關的研究。分析結果獲致三項結論：一、玉山國家公園的相關研究有增加的趨勢。二、玉山國家公園成立初期

的研究以基礎資源調查為主，爾後以保育、監測自然資源為主。三、雖然期刊研究、碩博士論文的社會人文研究有逐漸增加的趨勢，但政府研究報告並無增加的趨勢。最後本研究建議未來政府單位應提撥更多預算進行社會人文研究，特別是加強遊客相關研究。並且建議未來可針對國外國家公園的相關研究與國內國家公園的研究進行比較，或進行國內各國家公園管理處的研究成果比較，以確立未來國家公園的研究走向。

糊塗學：大智若愚的鄭板橋智慧絕學

為了解決瓏山林一泊二食的問題，作者歐陽秀林 這樣論述：

　　人是不能太聰明的，太聰明就會聰明反被聰明誤；人是不能太執著的，太執著就會陷於功利而忘記了本身的生命。裝「糊塗」、犯「糊塗」的人，才是真正的「聰明」人。真正的「聰明」人，有「忍讓」的胸懷，有「瘋傻」的清醒，是「大智慧」與「大容忍」的結合體，是笑傲人生的大哲人。 　　糊塗學獨闢蹊徑，以自己獨特的眼光來審視這個誘人的世界，以自己特有的大智慧去擁抱人生。本書以古今中外大量生動的事例來闡述大智若愚的本質和豐富的內涵。書中大智若愚的鄭板橋等「糊塗大師」或「糊塗先生」，他們蘊含於愚拙外表的是廣博的人生智慧，蘊藉於寧靜、淡泊中的是志存高遠，以暫時的吃虧、讓步獲得長遠的利益，他們做了許多一般人看

起來愚蠢的事，卻實在是聰明、高明。