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田中火車站附近景點的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦吳德朗寫的 走入大絲路南亞段：印度不思議 世界遺產紀行 和陳柔縉的 一個木匠和他的台灣博覽會(附1935年『台灣博覽會紀念台北市街圖』、『台灣博覽會鳥瞰圖』復刻版古地圖，初版紀念簽名)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自天下雜誌 和麥田所出版 。
國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 洪孟啟所指導 江宜錦的 北投公園文化地景的轉變 （2012），提出田中火車站附近景點關鍵因素是什麼，來自於北投公園、文化地景、空間意義。
而第二篇論文國立臺南大學 社會科教育學系碩士班 郭大玄所指導 余文雄的 新化老街再利用之經營管理策略研究 （2005），提出因為有 新化老街、文化資產、經營管理、再利用的重點而找出了 田中火車站附近景點的解答。
走入大絲路南亞段：印度不思議 世界遺產紀行
為了解決田中火車站附近景點 的問題，作者吳德朗 這樣論述：
印度的世界遺產到底有多少？作者吳德朗喜歡回答：「印度有多大，那印度的世界遺產就有多大！」的的確確，除了書中UNESCO列名的世界遺產外，印度暫定的遺產遺址名單也有四十三件，遍及印度大陸的古建築遺產更是成千上萬，不計其數。 作者除了二Ｏ一六年與由勒柯布西耶設計的「昌迪加爾國會大廈」這件世界遺產失之交臂外，踏踏實實地走訪了印度UNESCO列名的所有景點，甚至前往中亞伊朗多次，試圖了解瑣羅亞斯德教、波斯文化和印度教吠陀文化的淵源，也走訪了泛印度文化圈、位於東南亞受印度教佛教擴散影響的世界遺產，同時仿效玄奘法師由長安出發，往敦煌、蘭州、洛陽直到西域的「絲綢之路」起始段行走
。 印度是作者的最愛，從策劃印度文化節、寫書、講課旅行，馬不停蹄地走了快二十年了，深深感到：以為自己已懂很多，其實不懂的更多，以有涯追無涯，殆已！ 由印度達人吳德朗來書寫的印度，不僅深入，也無可取代。吳德朗在本書以介紹「印度物質的世界遺產」為主，包括印度文化遺產、自然遺產、非物質遺產。截至二Ｏ一八年六月，印度有四十九個遺址，位居世界第六位，是世界遺產大國之一，而這些多元的遺產成就，正反應了印度幾千年來豐富多元的傳統知識和寶貴的見解，保持了人與大自然之間微妙的平衡。如今印度引以為傲的「多樣性的統一」正符合聯合國評量世界遺產的價值標準理念一致。 為了便於閱讀，作者將這本紀錄印度文
化遺產的書籍，依其屬性分成五大類別：印度教、佛教、伊斯蘭教、殖民時代及其他。誠如各宗教及統治者之間的考量及美學品味，上述的屬性並非一板一眼，而是鮮明跳躍的，比如：桑吉佛塔原貌源起於阿育王佛塔，到了巽加王朝及百乘王朝時，又添加了陀蘭那牌坊 （Tarana），其橫樑和柱子上皆雕刻了細膩生動的犍陀羅與希臘寫實藝術風格的佛教本生教故事雕塑，成了佛教無相到有相的美麗邂逅。三教共融的埃羅拉石窟讓印度教、佛教、耆那教看似各自信仰的偶像背後，也能找到相似風格的斧痕。 透過本書，將帶領讀者從歷史文化的脈絡去認識印度，來欣賞多元信仰之間相互爭艷及交融之美。 名人推薦 Abbagani Ramu
楊方 南京大學歷史學院博士研究生、世界遺產雜誌發行人、愛琴海旅行社總經理 林婉美 旅遊達人 田中光 我國駐印度代表 陳牧民 國立中興大學國際長、國際政治研究所教授 黃建忠 古文明旅行專家 釋覺明 南華大學宗教所專任助理教授、人間佛教研究及推廣中心主任 劉季音 中原大學語言中心講師、南亞文學文化研究者、印度古典舞蹈舞者 呂麗慧 第七屆新月文學非穆斯林散聞獎優勝得主 王慶中 知名專業旅遊攝影師 李眉君 Priya lalwani Purswaney 知名專業口譯員
北投公園文化地景的轉變
為了解決田中火車站附近景點 的問題，作者江宜錦 這樣論述：
本研究企圖重現百年來北投公園的地景面貌，透過文獻分析、田野調查兩方面，從「文化地景」的角度審視各時期空間意義的演變。1913（大正2）年在臺北廳計畫下建設的北投公園，其發展歷程與北投溫泉地發展史並進，日本時代的主軸是以溫泉公共浴場為核心的「一大遊園地」，在現代化重金打造之下，新式大浴場、園內景觀、筆直寬敞的馬路、方便的交通建設等，成為溫泉地觀光的焦點，園內也常用來舉行在地慶典及活動。但總體而言，這座計畫建設下的公園，是為了解日人鄉愁、宣揚政績、發展浴場觀光而設立，整個氛圍與一般臺灣人還是有所隔閡。 1945（民國34）年，臺灣光復，在國民政府中華文化思維下，充滿濃濃日本味的新北
投，瞬間變了模樣，公共浴場被改建為「中山堂」，充當政府各單位辦公室、禮堂及游泳池之用，此時溫泉鄉公共遊園地的象徵性降低，讓民眾與公園更加親近了。1979（民國68）年廢娼政令一出，新北投瞬間沒落，政府提出興建纜車以復興觀光的建議，欲將中山堂拆除建設纜車起站，在此同時在地興起一場文化運動，保留了溫泉公共浴場並改建為「溫泉博物館」，且整建北投公園讓它回到原初的乾淨面貌，並計畫將鄰近區域整合為「生活環境博物園區」，以永續經營的理念，發展在地特色，吸引民眾前來觀光，取代北投纜車可能帶來破壞性建設。 近年來，整建完成的北投公園內舉辦著各式各樣的活動，新北投也躍昇為全臺首屈一指的觀光景點之一，這些發
生在公園內的大小事，各自詮釋了地景的意義。同時北投溪畔重建了「北投圖書館」，是以順應環境的方式建造的綠建築，展現環境永續發展的理念。這樣生機盎然的公園看似平靜，卻因纜車事件，贊成與反對二方不斷爭辯，使公園未來的命運走向未知。順著時間的演進，北投公園地景的意義不斷流變，如今人人皆可表述自己的意見，也使得地景有多樣面貌，期盼在這樣的空間詮釋權競逐之下，能朝向永續發展前進。
一個木匠和他的台灣博覽會(附1935年『台灣博覽會紀念台北市街圖』、『台灣博覽會鳥瞰圖』復刻版古地圖，初版紀念簽名)
為了解決田中火車站附近景點 的問題，作者陳柔縉 這樣論述：
你知道八十多年前，台灣有過一場「至今都比不上」的大型博覽會嗎？博覽會帶來人潮與錢潮，而當時周圍店家也無不使出渾身解數，製作特色印章，爭相媲美，供參觀民眾遊訪購物之餘，留下紀念的一記。如果你沒看過，現在讓你看看，還一次讓你看個過癮！！ 陳柔縉全新作品橫跨八十年時空，極致珍藏版！日治史上最大博覽會，超過300枚「珍稀紀念戳章」隆重出土，首度披露！官方紀錄未見、絕無僅有。一九三五年台灣博覽會期間，一位專做外國人生意的木匠一個章一個章地，蓋得了三百多枚紀念章；八十年後，一張老照片牽引著作者重啟泡過時光染液的集印簿，以紀念章為翼，回返日本時代，不僅止呈現商店的面容，還要繼續說那些始終說不完的故事…
…█「10.10.10」整個台北有一支紀念章大軍，紮營插旗，駐守各地，為博覽會助勢，也為台灣效力，大聲宣傳。「始政四十周年記念臺灣博覽會」（簡稱台博會），展期落在昭和十年十月十日～十一月二十八日，共五十天，是日本自一八九五年治理台灣以來的成果誇耀及實力的展現。整個台博會規模之大，光是設於台北市內的主會場便達數萬坪，各地方（包含北中南）亦設有地方館展出鄉土特色，可說是台灣全島動員起來參與史上最大的盛事。█ 從紀念章上，我們看見三Ｏ年代台灣的繁榮、活力，也看見那個年代民間的文化細膩度。令人既讚嘆又感嘆，八、九十年前的美學竟強過戰後，甚至今日。糖業館的紀念章上可見兩名年輕女性，分別是盛裝和服的日本人
以及著襲地旗袍、時髦高貴的台灣女性；館內由分屬民間會社的多家現代化糖廠參展，還備有免費的冷糖水給參觀民眾品嚐；專賣館的紀念章則呈現其獨特的高塔圓形外觀，進到館內濃濃的樹香撲鼻而來，除了樟腦，現場還有製菸實演，也可以一窺機器是如何自動幫酒瓶貼上標籤的；子供の国（孩童的國度）以其入口地標、塔頂有著桃太郎可愛塑像的「蓬萊塔」做為紀念章主圖，場內三千坪的遊樂區舉辦琳琅滿目的餘興、娛樂活動，提供觀眾另一個益智、健體、遊戲的去處……然而，書中介紹的不只是台博場館的戳章，更將目光聚焦在當時民間特製的紀念章上──日本時代最早的一枚紀念章是一九○二年的「萬國郵便聯合加盟25年祝典」紀念郵戳，其後這樣的紀念郵戳雖
連番現身，但只有一些嚴肅的大日子才有資格發行紀念戳章，或是仍有許多規矩要守，像是蓋得後貼了郵票只能會場內投遞。到了一九三一年，風景名所紀念章才開始冒出頭，購買一錢半的郵票，就可以在郵局蓋得戳章，增添旅遊趣味，隔年全台更有近三十個火車站也推出紀念章饗客。而這一波風潮來到台灣博覽會期間，更是整個大噴發，來到最高潮！本書主人翁楊雲源的集印簿，可說是展示了當年盛況：餐廳、電影院、照相館、書店、文具店、印章店、藥局、菓子店、皮鞋店、布店、咖啡店、旅館、市場、廟宇、神社、溫泉旅宿，全都登場了，於是紀念章的舞台不再只有郵戳和鐵道。楊雲源的集印簿中，有多達三百個珍貴的「民間」台博紀念戳章，是官方紀錄《始政四十
周年記念臺灣博覽會誌》中所未見，珍貴的文化財！每個商家的紀念章都製作精緻，極富特色，其線條、文字、空間配置皆令人驚嘆於當時的美學與手工技術，沉迷其中，且八十多年前的蓋印至今仍色澤飽滿。在設計上，可見商家費盡心思凸顯自身特色的圖樣：藥局以單槓倒立的人加上增強體力字樣，呈現其主打項目；接骨院大喇喇地秀出拿著看板的骷髏人，確實讓人一目了然；洋雜貨店以一截著褲襪的長腿勾引目光；其他像是祝台博字樣、台灣島型輪廓、巨大的台博牌樓也被融入構圖之中，有時還能看見以表現南島風情的椰子樹或香蕉葉為襯。這些台灣博覽會紀念章，是如何吸引這名木匠滿懷熱情，跑來跑去，一個章一個章蓋，從北橫跨到南，從東奔走到西，還有士林、
北投、草山，連基隆都去了三次呢！就讓我們隨著陳柔縉生動的文字，窺看那真真確確存在的文化繁景吧！！【這本書好有特色】（1）「紀念章身世考」，啥乜（siánn-mí）！作者居然連遮嘛知影！！這數百個紀念章上的線索少到不能再少，有的僅有日文店號，更別提配上設計怪趣的圖案，著實叫人丈二金剛摸不著頭腦。作者陳柔縉費時兩年查詢史料，佐以鑽研台灣生活史十餘年的內力，一個一個辨識這些紀念章，不但調查考究出其來源，更生動地述說諸多逸事，讓人猶如穿越時空，與他們共舞。（2）不只是官方自嗨！從紀念章「店家的位置」，發現台灣博覽會舉辦當時，可說是整個民間動員起來！！書中共附有九張區域圖，作者查找密密麻麻的地圖及土地圖
冊，盡可能標示出眾多紀念章店家的所在位置，並由此發現，除了博覽會會場周圍之外，更向外延伸、橫跨整個台北，原來當時是島內所有人共同參與這場盛事！（依照店家的位置，共可分成二十五個區域，如城內的表町、本町、榮町、京町與大和町；城北的北門町；西門的新起町、西門町、壽町、末廣町；大稻埕的太平町、日新町、御成町、永樂町、上奎府町與建成町；其他區域還有大龍峒、士林、北投、草山、基隆……）（3）隨書附贈兩張復刻版古地圖，敬請搭配使用，認識台灣史的趣味加倍哦～★1號古地圖★『台灣博覽會鳥瞰圖』（W45cm×H32cm）：完整呈現台灣博覽會展館設施配置，包括第一會場、第二會場、大稻埕分場，以及草山分館。★2號古
地圖★『台灣博覽會紀念台北市街圖』（W67cm×H90cm大型地圖）：詳細標示1935年台北市職業明細（商家店號），以及台灣博覽會展館位置。地圖使用方法：瀏覽2號地圖時，讀者可先順著鐵道標記找到「台北驛」（台北車站），再往下找到「總督府」，在它的左方、紅色方框標記便是第一會場展館，可以看到公會堂（今中山堂）附近設有滿州館、產業館、林業館、朝鮮館、糖業館等。而在總督府右方，就是第二會場，那裡設有專賣館、愛知名古屋館、北海道館、子供の国（孩童的國度）、森永館（明治牛奶糖販賣所）、福建館、南方館等場館。（4）Design by wangzhihong全書裝幀由王志弘設計，純粹、極致，方寸間充滿了美感
，與彼時的美學相互輝映，令人愛不釋手！書背採裸背線裝，可完全攤平閱讀，使精采跨頁圖片完整呈現。
新化老街再利用之經營管理策略研究
為了解決田中火車站附近景點 的問題，作者余文雄 這樣論述：
論文摘要市中心的歷史街區常是一個都市較早發展的地區，也多屬於商業、人文薈萃之地。但隨著時間的變遷，這些「老街」往往面臨到實質環境被破壞、人口外移、以及商業機能衰頹等問題，因此有些老街已被政府登錄為「文化資產」，但絕大多數「老街」是有資格成為「文化資產」的，只是現今囿於法令解釋，無法以「文化資產」的名稱面世，故本論文將這些妾身未明的老街以「準文化資產」稱之。本文第一章透過文獻的探討，了解準文化資產－－老街之發展狀況，得知朝向觀光旅遊的再利用已成為老街普遍的發展，但各老街對再利用仍缺乏良好共識與作法。鑑於老街實際價值等同文化資產，而國內文化資產的發展時程較久，亦累積較為豐富的經驗。第二章則自法規
、政策與相關研究的面向觀察，得知國內文化資產再利用的新興議題為經營管理，老街既稱為「準文化資產」，在探討老街再利用策略時，「文化資產」的經營管理理念，便可引入老街的再利用策略建立了，並據以建構出本研究之新化老街經營管理架構。第三章就新化鎮當地的自然環境、歷史及人文環境等，做一完整的調查，以瞭解新化老街的發展背景及其發展的限制與潛力，並探討新化老街興衰之因素，以作為擬定老街再利用經營管理策略的參考。第四章論述了具體的經營管理策略，除了援引國內學者對文化資產的經營管理見解為論述參考，並吸收了目前國內老街再利用的經驗與成果，針對新化老街目前再利用的優、劣勢與作為進行剖析，提出新化老街再利用的經營管理
策略。第五章總結了老街經營管理需注意的要點，並擬出未來可行的相關後續研究。總而言之，本研究以新化老街（準文化資產）為研究主體，首先透過文獻探討，以瞭解國內「文化資產」再利用的發展狀況，並針對經營管理的面向，探討可行策略。其次探討國內成功再利用老街之具體作為，印證上述之經營管理策略，探尋新化老街再利用的優勢與劣勢因子。最後再針對新化老街具備的優勢與劣勢，提出新化老街再利用之經營管理策略。