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田中央的協奏曲：東吳大學商學院田中農旅

為了解決田中鎮的問題，作者 這樣論述：

　　東吳大學商學院協同彰化縣田中鎮農會與農民、職人們合作，以協奏曲為題，譜出四篇樂章，一共介紹了十個田中在地的農業產業點。最後以三位輔導老師感想作結，分享輔導心得與美好回憶。  

田中鎮進入發燒排行的影片

田中農旅價值網絡關係之探討

為了解決田中鎮的問題，作者江佩臻 這樣論述：

近年來因科技快速發展，我國的產業結構重心已從傳統產業轉移到了科技相關產業。因都市化發展與成長，使得傳統產業所在的鄉鎮出現人口外流、高齡化、少子化等問題，讓政府不得不正視城鄉發展失衡的問題。為了縮小城鄉差距、重振地方的經濟，政府效仿了日本行之有年的 「地方創生」成功經驗，投入資源協助地方發揮其特色，以利轉型成能夠應變現今產業趨勢的經營模式，進而帶動人口回流，振興地方產業與農村地區經濟。本研究旨在探討田中地區的地方創生計畫 - 「田中農旅」價值網絡關係，通過信賴與權力的協調理論的觀點，切入商業模式創新價值共創理論。採用次級資料內容分析法，探討田中農旅利益關係人是如何互動，並形成屬於他們的價值網絡

關係及商業模式。本研究更透過深度訪談田中農旅主要輔導顧問，探悉此個案在進行商業模式創新與轉型過程中的困難與問題。研究結果得到以下幾個發現：(1) 在進行地方創生時，透過適當的控制權力，能夠使組織間價值網絡關係趨向和諧外，也能使利益關係人間的信賴度提升，進而提高供應鏈的效能；(2) 運用商業模式創新進行轉型，除了能加快地方創生的速度，同時可建立起深植當地的永續經營模式。信賴與權力的平衡發展，使得田中農旅組織得以擁有和諧的夥伴關係，也形成了屬於他們專屬的價值共創機制，提高該地方組織的供應鏈效能，並建立能夠持續發展的經營模式。本研究「田中農旅」個案深度探討及發現，期待提供台灣其他欲進行地方創生的鄉鎮

或欲從傳統轉型的中小企業在研擬發展策略與執行方案時，一些實證理論及經驗的參考。

《臺灣史研究名家論集(三編)》，(共十五冊)

為了解決田中鎮的問題，作者尹章義,林滿紅,林翠鳳,武之璋,孟祥瀚,洪健榮,張崑振,張勝彥,戚嘉林,許世融,連心豪,葉乃齊,趙祐志,賴志彰,闞正宗 這樣論述：

　　本叢書收錄當代兩岸三地一流臺灣史權威歷史學家：尹章義、林滿紅、林翠鳳、武之璋、孟祥瀚、洪健榮、張崑振、張勝彥、戚嘉林、許世融、連心豪、葉乃齊、趙祐志、賴志彰、闞正宗共十五位名家著作精華出版，由卓克華教授任本叢書的總編輯。   　　蘭臺出版社以服務學術為出版宗旨，2016年推出《臺灣史研究名家論集（初編）》、2018年推出《臺灣史研究名家論集（二編）》，兩套書自上市以來，深獲兩岸的學術界好評，因而再度懇請十五位兩岸名家，貢獻出版其在臺灣史研究上最經典的論文。這三次編著叢書的出書作者，都是臺灣史各領域的研究權威，以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」為目標，教授們窮其一身學術研究之力，落

實在臺灣史方面的研究。期望本叢書的出版能夠開啟兩岸學子研究臺灣史更上一層樓，並為臺灣史研究創新的研究思潮。   　　1.《尹章義臺灣史研究名家論集》 　　2.《林滿紅臺灣史研究名家論集》 　　3.《林翠鳳臺灣史研究名家論集》 　　4.《武之璋臺灣史研究名家論集》 　　5.《孟祥瀚臺灣史研究名家論集》 　　6.《洪健榮臺灣史研究名家論集》 　　7.《張崑振臺灣史研究名家論集》 　　8.《張勝彥臺灣史研究名家論集》 　　9.《戚嘉林臺灣史研究名家論集》 　　10.《許世融臺灣史研究名家論集》 　　11.《連心豪臺灣史研究名家論集》 　　12.《葉乃齊臺灣史研究名家論集》 　　13.《趙祐志臺灣史研

究名家論集》 　　14.《賴志彰臺灣史研究名家論集》 　　15.《闞正宗臺灣史研究名家論集》

大眾對於寺廟環保祭祀認知之探討-以臺北市政府推動為例

為了解決田中鎮的問題，作者林婉貞 這樣論述：

臺灣是一個多元宗教信仰地方，有道教、佛教、一貫道、基督教、天主教等，經統計顯示道教、佛教信徒比例高達 97% ，2020 年底登記立案寺廟家數有 1 萬2,303 座，此登記還不含未立案寺廟，表示寺廟的分佈非常的廣泛。在臺北都會型城市中，辦理慶典時伴隨陣頭、鼓樂、香枝紙錢及鞭炮和隨行的信眾，會因生活型態、個人信仰的的不同，進而影響居民的生活模式。近幾年來環保及健康意識的抬頭，上述所說傳統祭祀行為會造成健康問題及環境污染，因此祭祀的行 為是需要適時轉變的。本研究將進行 寺廟環保祭祀認知之探討 方向進行調查，為了瞭解臺北市民對於推廣寺廟集中燒 減燒、減香 或以米代金可減少空污認知與態度探究，

本研究以臺北市市民為研究對象，以隨機抽樣進行調查，有效樣本數為 598 份，有效回收率為 99.6% 。研究結果如下：(1) 市民對 「 祭祀行為造成之環境污染認知態度 」 是有較高程度的的認知，但長期以來傳統祭祀習慣在市民的生活中，無法說改變就改變的，需要不斷的推廣，不同性別、焚燒習慣、職業類別、宗教信仰及行政區參拜頻率、多久進行參拜對於祭祀行為造成之環境污染看法有顯著影響。(2) 「推廣寺廟紙錢集中燒及以米代金政策對環境污染改善認知態度」 ，市民對於金銀紙錢集中燒政策的認知是比較高的，對於以米代金的認知是較為不熟悉的，但大多數市民對於臺北市政府推行精緻祭拜政策的目的是認同的，市民之不同焚燒

習慣、職業類別、宗教信仰對於推廣寺廟紙錢集中燒及以米代金政策對空氣污染改善認知態度有顯著影響。(3)「大眾對於精緻祭拜文化推動的接受度」 ，受訪市民在中元普度節日時，推動紙錢集中焚燒及以米代金的政策，有 49.5% 表示認同，顯示民眾對於紙錢集中焚燒及減量宣導，有顯著成長。但政府鼓勵市民透過電子通路系統進行線上線上普度祭拜的認同明顯偏低，市民之不同焚燒習慣、教育程度、行政區參拜頻率、普度祭拜的認同明顯偏低，市民之不同焚燒習慣、教育程度、行政區參拜頻率、多久進行參拜對於民眾對紙錢集中焚燒及以米代金策略推動的接受度有顯著影響。(4) 市民對於「 祭祀行為造成之環境污染認知態度 」、「 推廣寺廟紙錢

集中燒及以米代金政策對環境污染改善認知態度 」及「 大眾對於精緻祭拜文化推動的接受度 」之間呈現正相關。