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寂寞的上午

為了解決男人封鎖你的問題，作者文刀莎拉 這樣論述：

生活也許再平凡不過了。起床、吃飯、工作、面對家人，外人看起來很簡單的事情， 但對於自己卻是最大的困擾。只有自己最清楚問題在哪裡，不是嗎？ 　　◎軟弱或脆弱都不太能精準描寫外表堅毅的人，或許內心深處都藏著依賴。 　　◎就像連續劇，作者用文字讓我們旁觀他人的生活，看似容易卻也很艱難。 　　◎在這些以＃號為名的早晨裡，或許您也會看見與您生活周遭相似的身影。 　　一個又一個的上午，也許只是平凡不過的日常， 　　但在文字一幕一幕精彩的寫實呈現下，只要開始看，就會停不下來。 　　事業、愛情、家人，要如何排序？ 　　如果生活掌控權在你手中， 　　你想要怎樣的生活？怎樣的人生？ 　　你愛的是隱藏版

的她，還是你自己？ 　　風光的外表下，你能真誠面對赤裸的自己嗎？ 　　每天從身體裡發出的聲音，是你內心的獨白， 　　還是為了應對別人而發出的聲音…… 重磅推薦 　　「已讀不回」卻仍「執迷不悔」——建築師、專欄作家、插畫家  《建築，很有事》作者 林淵源   　　用平凡的日常描繪出人的內心——威易聯合辦公室 創辦人 劉祥德

男人封鎖你進入發燒排行的影片

論科技犯罪偵查之木馬蒐證

為了解決男人封鎖你的問題，作者蔡艷宜 這樣論述：

在這個數位時代裡，手機和電腦成了人人不可或缺的生活必備品，而數位傳輸的無國界性、快速、隱匿及易銷毀的特性，除了讓犯罪更加便利外，加密技術的成本低廉，讓歹徒犯罪時可用最小的成本獲得強大的保護，造成各國查緝上與執法上的衝擊。因此以網路監控等技術偵查措施作為打擊各類犯罪的利器，已越來越廣泛地應用於偵查實踐中，其中木馬程式的偵查手段則成為各國紛紛開始研議的手段之一。美國聯邦最高法院常用的「虛偽朋友理論」認為一個自願性向虛假朋友揭露訊息的人，無論是臥底或是私人，都需承担被揭露的風險，亦即沒有合理的隱私期待。而木馬程式如同虛偽朋友，利用正常功能的應用程式包裝其搜索或監察的真正目的，且需由被監控者下載並觸

發，因此，一旦嫌犯觸發後並使用其應用程式做為通訊工具，其風險如虛偽朋友理論，需自担訊息被第三方知情的風險。然木馬程式偵查始終被視為一種高度侵犯性的行為，本身的隱匿及技術性常引起很大的爭議。主要是木馬程式偵查會侵害隱私權及言論自由，因此各國在運用此類偵查手段時，均採嚴謹審核且搭配適格的司法單位的授權，以及合乎比例原則的使用手段，並以最小侵害為原則來制定相關法規。《美國憲法增修條文》第四條是在討論「人民的人身、住宅、文件和財產的安全權」，並承認隱私是個人安全的基本條件。然而，安全與隱私始終有著互相衝突的磨擦，而隱私的界線又常受科技發展所影響，因此應在兩者之間尋找可接受的取捨平衡點，尋找兩者都兼備的

可能性。關鍵詞：木馬程式、虛偽朋友理論、美國憲法增修條文第四條、監控、隱私

生在中國，我很為難：封鎖一切消息、被動接受結果、無法自由批判……一本書帶你傾聽中國人的心聲

為了解決男人封鎖你的問題，作者佳樂,莫宸 這樣論述：

　　「我以為只要做人光明磊落，就能平安一輩子；事實是，你不去招惹他們，他們也能想方設法設下圈套，讓你成為他們的傀儡。」   　　「你不肯受他們擺布，就會被扣上罪惡的帽子。」   　　「我後悔自己沒有生活在自由民主的臺灣，身在中國，很擔心自己有一天會被陷害。」   　　【自欺欺人的社會】   　　在中國，人們往往敢怒不敢言，強作歡顏。不知哪一天，不知因為何事，就會被扣上壞人的帽子拘禁起來，接受「教育」。他們表面上生活在「天堂」，實則在地獄掙扎，每天提心吊膽。他們承受不起醫療、住房等基本民生問題，還要硬著頭皮高呼：「瞧，我有幸處在最強盛、最發達的時期！」   　　【人民是國家的工具】   　　

他們總告訴我們說他們是對我們最好的，不讓我們與外界、與他人聯繫。我們成了他們的機器還為他們數錢，我們能快樂嗎？ 　　 　　臺灣的朋友說把我視為人才培養，有朝一日，我會紅遍華人世界；中國的朋友說，長官讓我做什麼我就得做什麼，我不能反駁，不然迎來的是一頓毒打。 　　 　　不允許人民發聲的中國多麼可怕！他們說是為我們服務，可是我們驗證發現事實恰恰相反，我們只是他們實現他們不可告人目的的發洩工具。   　　【超英趕美的真相】   　　如果你不是共產黨員，你不同流合汙，你在中國不會好過。 　　 　　上流社會人捧人、中流社會人踩人、下流社會人吃人，中國發展了七十多年還在「扶貧」，中國是世界上貧富懸殊最大的

國家之一。中國共產黨從幾十年前就開始吹牛：「用十年趕超歐美！」結果，大躍進、文化大革命……滿目瘡痍！   　　尼采說：「凡是殺不死我的，都將使我更堅強。」   　　壓抑的生活、措手不及的劫難，既然無法改變，就選擇對抗到底。 　　歷經過暗無天日歲月，方能更懂得陽光的可貴。   本書特色   　　本書收錄了一部分作者對中國共產黨的批評，以及對自我的期許。自2018年始，作者力圖對共產黨做出抗爭，卻屢屢遭受挫折與打擊，2019～2021是作者人生的黑暗時期，但仍然對未來懷抱著一絲憧憬，藉由撰寫本書勉勵自我的同時，也將希望帶給諸位讀者。

從海岸線出發──論廖鴻基作品中的海陸意識與海洋教育理念

為了解決男人封鎖你的問題，作者顏欣怡 這樣論述：

摘 要台灣是海洋所環繞的島國，先民跨越台灣海峽、勇渡黑水溝，登陸台灣島落地生根，但後代因為種種政治因素、國防安全考量，海岸線被封鎖，海島居民無法親近海洋，逐漸對大海疏遠而陌生，對許多水上運動也敬而遠之。但並不代表島民失去了回歸大海母體的渴望，廖鴻基有其海洋文藝創作的使命感，企圖找回身為島國子民的海洋因子，希望除了吃喝的海鮮文化外，可以是直接或間接參與海洋，透過閱讀海洋文學作品、海洋教育，帶領島民跨越海陸邊界，人人皆能真正參與海洋、尊重海洋、成為擁有寬闊大海胸襟與視野的海島居民。想要從島陸進入到海洋，必須先跨越海陸邊界，因此海岸線就有其特殊的空間性，並具備多重意涵：從陸地的視角來看，海岸線具

有「邊界性」，作為海與陸的區隔界線；從海／陸的雙向視角來看，海岸線具有「中介性」，是海／陸雙方交流互通的轉運站；從海面上視角來看，海岸線則具有「出發點」的地理位置與意義，是通往海洋的前哨戰。綜上論述，可以說明海岸線在海／陸關係中所占樞紐地理位置，以及多重意涵。因此本論文選定由海岸線出發，進一步論述廖鴻基作品中的海陸意識與海洋教育理念。本論文從海岸線出發，關心海陸生態保育，以廖鴻基近期作品《腳跡船痕》、《飛魚百合》、《划向大海‧找到自己》等三部，作為本論文的主要研究文本。因為這三本書都共同彰顯了海岸線，海陸共同體等議題。其中，《飛魚百合》從正面去看待海陸生態關係，從生態角度印證海陸共同體早已存在

；而《腳跡船痕》，則由負向視角，檢視海洋如何遭遇陸地污染、控訴海岸線被破壞，以上兩本書都能夠充分彰顯廖鴻基的海洋意識；至於《划向大海‧找到自己》，則是廖鴻基一生懸命海洋教育的實踐，是個人階段性成果彙本。通過以上文本研究，期待觸動更多人去省思，該如何修復被破壞的海洋環境，相關單位能針對海域污染與資源枯竭的問題，提出有效的改善方案。同時，透過廖鴻基的作品與相關期刊論文的對比探論，從他出航的視角出發，來看到迥異於陸地生活的海洋；更從廖鴻基海洋書寫中的人文觀照裡，看到一種天人合一在生態層面上，與自然萬物是生命共同體、唇齒相依的全新海洋文化與海洋視野。廖鴻基從搏海與護海的自我衝突之歷時過程中尋求定位，在

完成以文學為媒介，推廣台灣大眾對海洋環境關懷、海洋生態教育種種文化使命，突破了海洋教育落實在海上實際行動的可能。拼湊完整台灣的另一半版圖、找回海洋與台灣的原生關係。