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野蠻人之神：太平天國

為了解決神尊雕刻的問題，作者StephanThome 這樣論述：

多麼可悲啊，這場革命本該創造出全新的中國！ 西方觀點書寫「太平天國」的傑出小說； 國外讀者驚嘆：原來中國曾有過基督教革命！ ★ 2018年法蘭克福書展德國圖書獎年度決選之作 ★ ★ 2009、2012、2018三度入圍德國圖書獎年度決選 ★ ★ 德國媒體、書評、讀者一致好評、驚豔盛讚 ★ 　　滿清的迂腐，西方的傲慢，文化的誤解 　　面對時代巨輪，野蠻的究竟是你還是我？ 　　19世紀的中國出現一個轉化基督教教義而成立的政教政權：太平天國。一個落第秀才自稱上帝之子，在長期累積大量民怨的社會氛圍中一擊中的，以天父為名的農民動亂，遂蔓延成這股野火燎原般的「長毛之亂」。對世界懷抱憧憬和理想的德

國傳教士菲利普，遠渡重洋到中國，盼望透過宗教感召促進東方的現代改革。然而位處時代紛擾中心，夾在中國與西方武力通商的矛盾、清廷與叛軍的衝突、宗教理想與社會現實的差距，他的內心逐漸動搖困惑…… 　　施益堅以德國作家身分，書寫近代東亞史上慘烈的歷史景況，試圖開啟另一種思辨且富人性化的想像空間：無論是大英帝國的外交特使額爾金伯爵、滿清帝國湘軍首領曾國藩將軍，或是太平天國的理想主義者「干王」洪仁玕，時代英雄也可能是千古罪人。在急遽變化而失去方向的世界態勢中提出深刻批判與反思：相互指謫迥異之人的野蠻與傲慢，其實乃為一體兩面之事？ 好評推薦　 　　▍專文導讀 　　李弘祺｜國立清華大學榮休講座教授 　

　▍齊聲力薦 　　林運鴻｜文字工作者 　　陳耀昌｜作家 　　（以姓氏筆畫排序） 　　1860年代的中國被強力抨擊：一場新興崛起的宗教狂熱分子大規模的暴動，掃蕩當時的社會架構，同時歐洲強權以武力入侵壟斷貿易市場。作者施益堅成功將當時分崩離析的年代描摹傳神，敘事節奏鏗鏘有力讓人讀來起勁，用字遣詞也十分優雅到位，清楚傳遞當時不安的時局。　──2018年德國圖書獎評審委員評語 　　在臺灣居住多年的德國小說家施益堅，其新作《野蠻人之神：太平天國》，便選擇了一種充滿反思的「西方視角」──讀者會訝異於一名德國作家對於中國古老傳統的深刻洞察，但又能夠發現，本書解剖歐美帝國主義的誠實銳利。──林運鴻（文字工

作者）

神尊雕刻進入發燒排行的影片

宜蘭五結利澤簡媽祖廟－永安宮研究

為了解決神尊雕刻的問題，作者游享城 這樣論述：

在多元化的臺灣民間信仰廟宇中，神明來歷難以考察者多，大部分憑藉地方耆老口耳相傳，得知宮廟的發展與沿革，少有宮廟日誌文字記載，已是臺灣民間信仰的常態。明清時期以來，臺灣開發史其實就是一部移民史，廈門大學學者陳小沖指出：「台灣民間信仰與台灣移民史、台灣開發史是同步發展、平行前進的。」。就鄭成功及施琅攻台歷史足跡上，均運用民眾存有順應天命的宿命並對媽祖信仰上具有海神性格等心靈寄託。因此，先民冀望在神明庇佑下，能一路平安渡海來臺，因此，遂將家鄉神明一同攜帶，這種以神祇作為移墾時期守護神的現象，彰顯了移民心中信仰的本質。先民在篳路藍縷開墾噶瑪蘭家園同時，為尋求心靈上的寄託，而開始建廟。奇力簡八大庄信仰

圈信眾虔誠向媽祖祭拜進香祈求平安。因此，位於蘭陽溪南利澤簡永安宮逐漸地成為凝聚地方意識的重要媒介，不僅記錄地方的歷史，也成為維繫社會安定的重要基石。本論文旨以利澤簡永安宮為主要探討對象，並從歷史淵源、地緣關係、宗教功能、文化傳承、聚落情感、地方產業發展等方面去探討，追溯時間由遠至近，以重建並分析出永安宮與利澤簡信仰圈及利澤老街的人文、產業、聚落、空間的歷史演化，進而歸納、分析永安宮祭祀的緣起以及歸屬性，瞭解先民的移民背景、開墾緣起以及區內的居民是如何透過共同的信仰強化對家鄉的認同感以及向心力。由此可知，民間信仰公共祭祀空間的探究有其必要，且一座廟宇的發展沿革是與當地的開墾發展必然有著相當密切的

關係。

扼住命運的咽喉，貝多芬與他的交響樂：《命運》、《英雄》、《田園》、《莊嚴彌撒》以深刻的浪漫精神歌頌英雄主義，喊出時代聲音，維也納也為他哭泣

為了解決神尊雕刻的問題，作者劉新華,音渭 這樣論述：

上承古典樂派傳統，下啟浪漫樂派風格 他是不向命運低頭的音樂家 他是──樂聖貝多芬   　　◎「一開始，人生於他就顯得是一場悲慘而殘暴的鬥爭」──羅曼羅蘭（Romain Rolland）《貝多芬傳》   　　他之所以能面對命運的挑戰，便是在痛苦中長存著希望， 　　了解唯一貝多芬的方法，就是去聆聽他的作品。   　　▎《月光曲》（Moonlight Sonata）和貝多芬的愛情 　　──紛至沓來的回憶   　　•《月光曲》來自一段刻骨銘心的愛情故事：   　　西元1800年的貝多芬來到布倫什威克家族擔任家庭教師，他遇到鍾愛的女人──茱麗葉。但是好景不常，由於茱麗葉父親極力反對，兩人很快分手了。

  　　他們之間感情有多深刻動人不得而知，但是我們透過貝多芬在西元1801年為她創作的《幻想奏鳴曲》，也就是我們所熟知的《月光曲》，可以清楚感受到貝多芬內心的那份溫柔。而這份溫柔也隨著貝多芬優美的曲調，感染了一代又一代的人。   　　◎這部作品有三個樂章： 第一樂章，嘆息的主題融入了他的耳聾疾患及憂鬱的思緒；第二樂章表現回憶的甜夢，也像憧憬未來的藍圖。第三樂章是激動的急板。而這部作品最美麗的便是第一樂章，讓人想起了皎潔的月光。   　　▎《第三交響曲》──《英雄》（Symphony No.3 Eroica） 　　──喊出時代的聲音   　　•熱情謳歌心目中的偉人，拿破崙成為貝多芬心目中「英雄

」形象的最佳化身。   　　西元1789年法國大革命爆發後，法國政局變幻莫測，拿破崙異軍突起進行了多項政治、教育、司法、行政、立法、經濟方面的重大改革，他思想開明，進行了大刀闊斧的資產階級改革，為整個歐洲資產階級樹立了典範。拿破崙的革命精神，不向命運屈服的鬥志，都極大刺激了貝多芬。正好是在此時，貝多芬創作了《英雄》。   　　◎《英雄交響曲》是貝多芬音樂創作里程中的嶄新階段，是整個音樂發展史上的里程碑。它的內容是英雄性的，是時代的歌頌，是對自由、解放和共和追求的歌頌。它形式大膽新穎，規模宏大，顯示出古典雕刻的均衡美感。   　　▎《第五交響曲》──《命運》（Symphony No.5 in C

minor） 　　──「我要扼住命運的咽喉，我要向我的命運挑戰。」 　 　　•貝多芬在《第五交響曲》第一樂章的開頭，寫下一句發人深思的警語──「命運在敲門」， 再也沒有比耳聾這樣的命運惡作劇更殘酷了。   　　如果說《第三交響曲》（英雄）是貝多芬內心英雄情結的抒發，呈現了貝多芬的政治理想，那麼《第五交響曲》則是貝多芬對命運的吶喊。 　 　　貝多芬一生都在與命運抗爭，他的耳聾已完全失去治癒的希望，對於音樂家而言，可以說是職涯的終結，但貝多芬不向命運屈服。樂曲呈現的是貝多芬一生與命運搏鬥的態度，這是一首英雄意志戰勝宿命論、光明戰勝黑暗的壯麗凱歌。   　　◎《命運》以令人印象深刻的三短一長「敲門

聲」為動機的「命運交響曲」，就是這四個音使這首交響曲成為古典樂壇永遠的暢銷曲，對於後期失聰的貝多芬，《命運》即是在一片無聲中譜出的一首生命之歌。   本書特色   　　本書介紹了樂聖貝多芬的生平及其重要作品。幼時便顯露其卓越的音樂才華，晚年雖然貝多芬飽嘗人生磨難、忍受雙耳失聰的打擊，但是他豐富的情感及思想，創造出許多傳世之作，後世的人尊稱他為樂聖，顯示他在藝術歌曲的領域裡有著非凡成就。