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國立交通大學 客家文化學院客家社會與文化碩士在職專班 呂欣怡所指導 蔡華芳的 橫山地區客家女性社區參與歷程之研究 (2008),提出私服推廣區關鍵因素是什麼,來自於橫山、客家女性、社區參與、質性研究、增權展能。

最後網站有什麼私服論壇則補充:每位會員、每個私服/IP 於此區發帖不能多過1次; 2. 不允許多次要求刪除宣傳文,否則會被列入為禁止宣傳名單; 3. 嚴禁宣傳相同性質的論壇和涉及任何商業行為的推廣, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了私服推廣區,大家也想知道這些:

倍增的挑戰:解決領導力短缺的挑戰

為了解決私服推廣區的問題,作者SteveMurrell 這樣論述:

  我需要的領袖到底在哪裡?   該怎麼發掘更多新領袖?   這是領導者或多或少都會面臨的問題。快速成長期的組織不可避免地需要面對「生長痛」――參與人數正在以倍數增長,但領袖增長的速度卻遠遠趕不上。只帶門徒,卻未訓練領袖是很普遍的情況,一個教會或機構可以很有效地接觸人群、建立聖經根基、裝備信徒服事、成全門徒去帶門徒,卻在發掘、建造和倍增領袖上差強人意,或是不夠重視。      什麼是「倍增的挑戰」?就是如何在教會或事工經歷倍增式成長時,使領袖倍增的速度與之同步。如果此時還只是一個一個培養領袖,就會出現嚴重的領袖短缺。   ~~本書分為三個部分~~   ★創建領導力文化:用領袖的方式思考

、行動、聆聽、成長、倍增,建立健康的領導力文化。   ★發掘領導力策略:用領導力發展策略中的建造領袖四原則——識別、教導、分賜、實習來建造領袖。   ★留下領導力傳承:根據聖經倫理、多代同工、系統性建造領袖、刻意地成全新領袖來留下領導力傳承。 聯合推薦   史蒂夫.穆勒充分顯露了卓越的領導力,並且成為眾人的榜樣。 我從他那裡學到很多,我相信你也會的!--艾德.史丹澤 韋頓學院葛理翰講座特聘教授 葛理翰培訓中心執行總監   我喜歡讀領袖寫的關於領導力的書,這就是為什麼我極力推薦 史蒂夫.穆勒的《倍增的挑戰》。史蒂夫重新定義了領導力, 以聖經為根基來探討領袖是如何思考、行動、成長及倍增的

。他以 自身帶領勝利教會(Victory)的經驗寫下此書,這個教會已有超過 85000 名基督徒。這足以成為此書的薦信,我想每一位領袖都應該 買一本。--戴夫.范古森 著有《Finding Your Way Back to God(暫譯:回到父的懷中)》 新事機構(NewThing)異象領袖   史蒂夫.穆勒是一個獨一無二的領袖,在他身上你可以看到深 深的謙卑和成事的決心。他罕見地同時擁有堅定的意志與包 容的心。過去三十年,史蒂夫在對他而言曾經陌生的異國培養領袖,這些領袖轉而繼續在全球興起無以計數的領袖。我很感恩自己是史蒂夫領導能力的受益者。我相信這本書為將來的挑戰提供了一個解決方案,也有意

於渴望在商界或政界留下領導力傳承的人。--翁瑞秋 羅曦(ROHEI)機構創始人及董事長 寇澤(Cozeh)機構監製人   二十多年來,史蒂夫.穆勒牧師一直在領導力與生活層面上默 默地教導我一些不凡的功課。我們可以從這本書中學到許多 原則,但對我來說印象最深的是:「領導力的中心,是謙卑和服務。」史蒂夫不僅掌握這點,還將其活了出來,同時也不斷與人分享。我推薦這本書給任何渴望激勵、成全他人去帶領的人,這是本必讀的書。--艾瑞克.奧泰咪拉諾 國立大學鬥牛犬隊 籃球主教練   領袖有夢想派、理論派和行動派。史蒂夫.穆勒是行動派的領 袖,他的領導力結出許多被見證的果子。他是當今教會頂級 的領袖。這本書

宛如純金,閱讀它,並按其教導的去行。--弗蘭克.戴美佐 城市聖經教會牧師 國際傳道人團契主席   這本書是我所敬仰的一位僕人式帶領實踐者所寫的,可謂是基 督教領導力書籍當中的珍寶。很多人都好奇,為什麼勝利教 會有那麼多能力很強的領袖?本書就是關於他們的故事,與故事中的許多小故事。這本書著實是領導力培訓的工具書,它基於聖經,鼓舞人心又便於實踐,我會經常回顧這本書的內容。--蒂姆.詹德博士 亞洲神學院院長及神學教授   我一直在等著史蒂夫.穆勒寫這本書。我和妻子也在馬尼拉拓 植教會,服事了18 年,我們親眼目睹了萬民教會的成長和 擴張。史蒂夫和他的團隊之所以能在世界各地建立「大教會」(Big

Church),是因為在建立教會前,他們培養了很多「大人物」(Big People)。這些「大人物」知道無論身處何種環境和試探,他們都 能勇往直前地服事。史蒂夫和底波拉就是這樣的榜樣,我很高興他們現在可以用書籍的形式與我們分享他們的經驗。--川克.奎因雷 興起宣教(Emerge Missions)機構主席   倍增的挑戰》是一本指引僕人式領導力的書,既實際又符合聖 經。從馬尼拉到納什維爾,再到其他宣教的地方,史蒂夫牧 師都用真實的故事生動地教導了一個領袖當如何思考、行動、聆聽及連結。史蒂夫牧師以引用作支持,巧妙地將教導和實踐融合在一起,直指領導力問題的核心:領袖是在謙卑中服事,而不是在權柄主

義中服事;是自己成為榜樣,而不是誇耀他的頭銜;是訓練裝備其他人去帶領,而不是使自己的權力永存。對牧師、宣教士、教會同工、事工領袖、平信徒領袖及任何相信「領導力就是無私服務」的人來說,你們會發現這本書既是基礎入門,又與眾不同。--魯本.雷耶斯 曾任菲律賓最高法院副法官 聯合衛理工會司法委員會副主席  

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20210505 李亞築議員 質詢 社會局

關懷據點現況及改善

台灣已經邁入高齡化社會,為了加強老年人照顧,規劃社區關懷據點結合政府的政策,提升對長輩照護與健康宣導,不僅讓長輩能有活動空間與對社區的認同感,亦配合地方志工營照社區關懷照護。
高雄部分行政區,關懷據點涵蓋率僅占30%,顯示推廣關懷據點與配置都不足; #李亞築議員 建議未來社會局應結合區公所及民政局加強設置,將涵蓋率提升至50%。高雄市共891里,去年12月底全市計417處社區照顧關懷據點。社會局施政報告裡面表示,預計110年底以全市470處據點為目標,111 年以 520 處為佈建目標,李亞築議員希望社會局規畫能落實執行。
目前關懷據點面臨無設置空間與建築物年久失修問題。#李亞築議員建議應盡速清查空閒空間與針對建築物安全性審慎評估,大部分的關懷據點都設置在社區活動中心,沒有活動中心的社區找不到關懷據點的設置點,導致社區關懷舉點難以進行,應盡快去配合地方是否有閒置空間可以配合規劃。現有的關懷據點建築物大部分面臨無建照問題,建築物年久失修,修繕與結構評估都是不小的費用,常因無建照與經費問題無法解決,導致長輩與兒少仍是在存有危險性的建築物內活動,#李亞築議員 要求針對建築物無建照與修繕經費問題有完善的規劃。
偏鄉關懷據點長輩接送問題,市區關懷據點可能距離長輩住家不遠,走路5至10幾分鐘就到了,但是偏鄉的關懷據點距離長輩住家大部分都是走路要走30分鐘以上的,部分關懷據點都另外去借用車輛接送長輩,但是這也是對關懷據點的額外的負擔,#李亞築議員建議針對接送問題,應該研議相關配套措施。
關懷據點志工募集與福利規劃,志工總是無私服務與付出,而且要成為志工前不僅要先花時間上培訓課程,成為志工後每個星期都要花費時間與精力到關懷據點服務。因為沒有志工的話,關懷據點很難運行,所以很多社區都會規畫每年旅遊或聚餐慰勞志工辛勞,但是大部分都是募款或是理事長自己出資,變成另一種負擔。#李亞築議員 建議應該規劃志工相關福利配套措施,讓社區能永續經營亦能凝聚志工向心力。

#李亞築議員關心地方大小事

質詢會期➡高雄市議會第3屆第5次定期大會
質詢日期➡20210505
質詢部門➡社政部門

橫山地區客家女性社區參與歷程之研究

為了解決私服推廣區的問題,作者蔡華芳 這樣論述:

爾近以來,人民社區意識開展與女性自覺意識抬頭,使得女性逐漸在公領域嶄露頭角。過去社會上對客家女性一直停留在克勤克儉、吃苦耐勞的刻板印象,如今客家女性那種溫順默默的形象似乎改變了,她們跨出私領域空間,走入公領域,已是普遍存在的事實。 本研究欲從增權展能的觀點,來探究橫山地區客家女性參與社區之歷程。研究的主要目的,除了在學術上彌補客家女性參與社區公共事務的經驗忽略之外,也能讓她們真實的聲音反映客家女性參與社區遭遇到的困境,更期望透過她們女性意識覺醒與增權展能過程,提供其他女性參與社區事務時具體的行動意見。 筆者藉由質性的書寫方式,記錄橫山地區客家女性社區參與歷程,田野地點以九讚頭、沙

坑、大肚和內灣等社區為主。在97年4月至98年5月之間,以參與觀察方式參加九讚頭社區烘焙班活動,並針對參與社區的客家女性進行深度訪談,取得研究資料。 本研究從客家女性參與社區的遠由與近因、參與社區所扮演的角色、參與社區遭遇的困境,以及女性意識與增權展能的展現來分析研究結果。研究結果顯示,客家女性透過參與社區公共事務而增權展能,女人可以藉由建構知識的過程,發現自己是有能力的。 客家女性在公領域多元的參與方式,呈現出客家女性多樣且豐富的面貌,她們不再只是家庭照顧者,參與社區後,女性可以結合地方文化產業自行創業,「微型創業女性」不但增加經濟收入且提升自信心與家庭地位;亦或是擔任「社區領導

者」,成為有權有能的女性;「男性領導者的『輔娘』(客語中先生對妻子的稱謂)」則是扮演協助先生處理公共事務的得力助手;社區裡普遍的社區參與類型─「志工媽媽」,也因參與社區課程而習得技能、提升各項能力並拓展人際關係。 本文最後提出可能的研究限制,以及對於後續研究的建議。關鍵字: 橫山、客家女性、社區參與、質性研究、增權展能