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如魔偶攜來之物(親簽版)

為了解決租 屋 沒 衣櫃的問題，作者三津田信三 這樣論述：

刻有奇妙紋樣的古董────魔偶， 相傳會為持有者同時帶來「福氣」與「災禍」。 從大學畢業後已經邁入第三年的刀城言耶聽到這項傳聞， 便造訪了這座位於武藏茶鄉的宅邸。 迎接他的，是對魔偶抱有興趣的人們，以及結構奇特的卍堂…… 明知道會帶來相當嚴重的災厄， 為何追尋魔偶的人還是絡繹不絕呢…… 　　戰敗氣氛依舊濃厚的東京， 　　四個懸疑詭譎的謎團即將朝著初出茅廬的作家迎面襲來。 　　外表看起來就是個端正好青年， 　　但只要聽到民俗怪談就興奮到失控，讓人難以招架。 　　巧妙驅使懸疑與奇詭要素的名家•三津田信三，為各位獻上筆下最知名的怪奇幻想作家「刀城言耶」系列第三部短篇集！ 　　繼刀城言耶的「學

生時代事件簿」────《如生靈雙身之物》後，擅長在奇詭與恐怖的基底架構上賦予作品多樣性元素詮釋的名家────三津田信三，以表題作〈如魔偶攜來之物〉等四起充滿離奇詭異現象的神秘事件，再次呈現出融合推理與民俗異聞的獨特奇想世界。 　　跨越兩棟屋子的距離、近乎同時犯下的兩起案件…… 　　砂村家雙重殺人事件────〈如妖服割裂之物〉 　　半封閉的宗教聚落裡，宣揚特殊信仰的教主離奇消失了…… 　　富士見村人間蒸發事件────〈如巫死復甦之物〉 　　三個背景不同的人，在詭異的屋子裡經歷了奇特的體驗…… 　　禁野地方獸家體驗事件────〈如獸家吸魂之物〉 　　在結構特殊、擁有四條通道的倉庫內，據說藏

有神秘的土偶…… 　　寶龜家卍堂魔偶事件────〈如魔偶攜來之物〉 　　換上「作家」身分的刀城言耶，將接連迎戰四個充滿奇異謎團、多次翻轉推理的事件！ 　　在洋溢著時代韻味與懷舊氛圍的場域中 　　體驗揉合民俗學與怪談的妖異事件所帶來的獨特閱讀感受 　　★ 特別收錄：推理評論者喬齊安專文解說 　　【各篇劇情大綱】 　　〈如妖服割裂之物〉    　　谷志津子寄宿幫傭的砂村家是一處奇怪的宅邸。在砂村家的土地範圍內，位於中間的區域卻分租給服部家與島豆家兩戶不同的人家，因此區隔出位於坡道上的「上砂村家」以及坡道下的「下砂村家」。分住兩頭的剛義與剛毅兄弟不僅感情不睦，還因為比起親生子，兄弟的孩子反

倒更受自己親睞，因而發展出兩人的兒子分別與叔伯同住的奇妙生活關係。 　　某日，不幸的災禍降臨在砂村家，而凶器竟然是…… 　　〈如巫死復甦之物〉     　　在位於山區的節織村中，巫子見家代代皆為村子裡最大的地主。戰爭時，巫子見家的次男不二生平安返鄉。但是從戰場上生還歸來的不二生，心性卻有了極大的轉變。他透過悟道產生了新的信仰思維，並與信奉此道之人一同組成了聚落「富士見村」。 　　有一天，因為一場警方的搜捕行動，才讓外人得知了村內的情況。而不二生竟從被警方與節織村青年團監視的富士見村消失了。唯一能探詢線索的管道，就是那分別遵循「不說話」、「不目視」、「不聽聞」、「只能用單手」、「不行走」、

「不露臉」等戒律的女性信徒…… 　　〈如獸家吸魂之物〉     　　「獸家」，流傳於禁野地方的家屋怪異傳說。會出現在迷失於深山裡的旅人面前，吸取過夜旅人的精氣，使其變得病懨懨，或是一回家就死於非命。房子每次的大小及外觀都不一樣，就算僥倖逃過一劫，也可能再次遇上，所以絕不能掉以輕心。 　　國立世界民族學研究所的教授本宮武在閱讀了友人提供的「揹工」離奇體驗後，又在跟記者枇枇木悟朗閒聊時聽到了類似的故事。在枇枇木的追蹤調查下，又找到了一名曾造訪獸家的人物。 　　一個是迷路、想找尋留宿地點的山中揹工；一個是為了探訪奇特建築而入山的大學生；一個是被帶入山中的新興宗教宅邸的投資客。三個背景迥異的人，

卻在不同的時間點進入了疑似獸家的建築物，目睹了不可思議的現象。造成山中獸家神秘體驗的真相究竟是…… 　　〈如魔偶攜來之物〉     　　「啊，對了，其實我有個老師應該會喜歡的故事。」 　　這名突然上門拜訪的怪想舍編輯祖父江偲口若懸河地對刀城言耶說起一則傳聞。據說只要持有名為「魔偶」的土偶，就能為自己帶來好運，然而隨即而來的代價，卻會遠遠超過持有者所獲得的利益。 　　「禍福相倚」，應該沒有其他詞彙更適合用來形容如此神秘的現象吧。然而，實際上比起魔偶帶來的「福」，隨後而至的「禍」還更為慘烈。「禍」不僅完全把「福」給吞噬得一乾二淨，甚至還留下無法收拾的災厄，或許這就是魔偶的威力。 　　即便如

此，依然持續有人被那不可思議的力量所蠱惑，想得到魔偶的人還是前仆後繼。據說這尊魔偶目前輾轉來到武藏茶鄉的寶龜家當家幹侍郎的手中，並且安放於寶龜家腹地內那外觀格局奇特、名為「卍堂」的倉庫，隱身在眾多珍奇的收藏品之中。 　　「色物團從幾個月前就看上某樣古董──我接獲了這樣的情報。而且聽說他們看上的古董還是非常特別、非常有問題的東西。」 　　包含喜好怪談異聞的言耶和預先前來調查的小間井刑警在內，希望一探魔偶真面目的人們因此聚集到了寶龜家的宅邸，在那之後，事件便在結構特殊的卍堂內發生了。 　　依據「四神相應」的風水理論，通往卍堂中心的四條通道分別對應著青龍、朱雀、白虎、玄武，覬覦魔偶力量而犯下罪

行之人，會是從四個通道分別進入堂內的四人之一嗎？這個人和傳聞中將魔偶列為目標的盜賊組織「色物團」是否有所關聯…… 作者簡介 三津田信三 　　日本奈良縣出身，曾任出版社編輯，籌畫過一系列懸疑、驚悚、怪奇風格的叢書。2001年以《忌館：恐怖小說家的棲息之處》正式出道，2010年以《如水魑沉沒之物》榮獲第10屆本格推理大賞。其創作經常在層次不同的恐怖基底上添加多樣性的元素，如民俗學、傳說怪談、實話異相、推理懸疑等等，營造出具有獨特氛圍的故事場域。 　　筆下作品眾多，亦分支出多個系列，其中以浪行各地、四處探訪奇特傳承的怪奇幻想作家「刀城言耶」為主角的系列最具代表性，獲得評論家與讀者廣大的肯定

。 　　除此之外，另有包含出道作在內的「作家系列」、「死相學偵探系列」、「家系列」、「幽靈屋敷系列」、「サ行系列」等諸多作品，最新啟動的系列為2016年登場的「物理波矢多系列」，目前已出版《黑面之狐》、《白魔之塔》等兩部作品。 繪師簡介 COLA Chen 　　多棲各領域，為了滿足自己的創作欲與女兒們的食慾而努力著。www.facebook.com/artistbarcola/ 譯者簡介 緋華璃（Hikari） 　　不知不覺，在全職日文翻譯這條路上踽踽獨行已十年，未能著作等身，但求無愧於心，不負有幸相遇的每一個文字。曾翻譯「刀城言耶系列」的《如厭魅附身之物》、《如凶鳥忌諱之物》、

《如山魔嗤笑之物》、《如密室牢籠之物》、《如生靈雙身之物》以及「物理波矢多系列」的《黑面之狐》。   　　歡迎來【緋華璃的一期一會】坐坐： 　　www.facebook.com/tsukihikari0220   如妖服割裂之物7 ◆ 物怪．附身．凶器之謎70 如巫死蘇生之物 ◆ 復員．復活．人間蒸發75 如獸家吸魂之物139 ◆ 家鳴．邪教．怪奇建築204 如魔偶攜來之物207 ◆ 密室．意外．詛咒土偶328   解說(節錄) 文／喬齊安 　　講談社於二○一九年出版的《如魔偶攜來之物》，是三津田信三「流浪怪奇小說家刀城言耶系列」值得紀念的第十部作品（台灣

這邊目前只有《水魑．沉沒之物》（二○○九）尚未引進過繁體中文版）。全系列作品在日本累積的超高評價，加上三津田慨然應允協助華文作者出版接龍合輯的實績，讓他在台灣成為繼島田莊司之後最家喻戶曉的本格推理名家。對於二○一○年初接觸便對其作品深感驚豔崇拜，於部落格讚譽為「本格推理救世主」的筆者而言，十多年來見證三津田小說在整個華人世界從小眾狂熱逆勢上揚至今，著實感觸萬千。 　　三津田本人表示創作刀城系列最困難的事情，便是民俗學、戰前戰後的時代設定、本格推理的本質、必須涉及的恐怖元素這四大要點的融合。「在反覆試驗時總是感到非常困難，也非常有趣。」本格與恐怖的絕妙融合，讓讀者「一次閱讀，兩種享受」是他獨樹

一幟的文風特徵與文壇成就。 　　三津田大師在民俗學考察與推理小說研究是非常深厚的，幾達學究等級，也因此能夠妥善地分配要選擇什麼詭計搭配何種妖物完成小說結構。藉由這一次的解說，筆者會同步在四篇作品內探討「民俗怪談」與「本格詭計」這兩個層面，期讓讀者們進一步理解刀城宇宙創作背後的內涵，以及「詭計寶庫」的系列賣點又有哪些背後值得衍伸的娛樂價值。 為了前往武藏茶鄉，刀城言耶搭上一輛擠擁擠的火車。饒是他也沒料到當天就能去拜訪傳聞中的土偶持有者。之所以變成這樣，當然事出必有因。 「我有個祖父江小姐應該會喜歡的恐怖故事……」 告訴她那個故事的男人是怪想舍會計部一個姓原口的男子。原口年紀雖輕，卻

意外熱愛骨董，他是一家名叫「骨子堂」的骨董店老主顧，而那個故事就是出自骨子堂的老闆之口。 「那是一種土偶骨董，名字是魔物的『魔』加上土偶的『偶』構成，寫成『魔偶』。只不過，關於魔偶長什麼樣、是大是小，這方面的資訊則眾說紛紜，莫衷一是，不確定什麼是真的、什麼是假的。傳聞中唯一的共通點就是魔偶的底部刻著奇特的圖案。在我們這一行，算是小有名氣。不過我自己因為害怕受到連累，所以不打算扯上關係。」 骨子堂老闆像是刻意保持距離地說道。 「如果你有興趣，最好早點去看。因為從馬路消息得知，據說持有者最近就會賣掉魔偶。換作是我，就算值再多錢，我也不想經手名字聽起來那麼恐怖的商品。不過基於同行的職業病，倒是想瞧上

一眼。」 說是這麼說，但他顯然沒打算特地跑一趟去看。 「只不過，聽說目前的持有者是個相當古怪的人。如果以正常的方式上門拜訪，可能會吃閉門羹。不過，如果是你的話應該就沒問題了。你看，因為你和這家公司都是出版偵探小說的推手嘛，他好像非常喜歡這方面的話題。所以只要帶幾本書去當伴手禮，他肯定會很高興地接見你的，說不定還會讓你看一眼魔偶。」 如此這般，她才會說「再適合老師不過了」，而且還不忘加上一句「說不定還能在那裡找到創作的靈感」，真不愧是編輯——言耶對此佩服不已。 順帶一提，以下是骨子堂老闆所分享、在魔偶的傳聞還沒在業內傳開前——是故尚未標上高價的時期——曾經擁有過魔偶的人一部分的經驗談。 某位在工

廠上班的中年男子，以前賭博從來沒有贏過，結果居然連贏四把，狠狠地海撈一筆。但是，不料卻被工廠的機械壓到手，讓他一次失去四根手指。 某位新婚的女性在歲末年終的年貨大街抽獎抽到了豪華的衣櫃。才用了幾天，明明沒發生地震，衣櫃卻突然倒下，女性被壓在傾倒的衣櫃底下，剛懷上的孩子不幸流產。

租 屋 沒 衣櫃進入發燒排行的影片

蔡明亮影像的時—空構成

為了解決租 屋 沒 衣櫃的問題，作者凃倚佩 這樣論述：

蔡明亮的電影影像以低限主義風格著稱，情節、對白、場景調度、人物行動等推動電影敘事的元素被極度減低，大量的長鏡頭與不表演的演員，使整部電影呈顯一種敘事的「失語症」（aphasia）。當電影影像已超出承載劇情敘事的傳統意義，在這樣的「失語影像」中，蔡明亮做了什麼使「意義缺席」？ 本論文聚焦於蔡明亮影像中「敘事語言系統之外」的影像潛力，故以分析之電影作品第三部將對白刪減與人物互動均更趨向低限的《河流》（1997）為起點，透過分析在《河流》中「家」如何擺脫傳統敘事的套路，發現蔡明亮創作語言中的巴托比（Bartleby）式構句：一種往返於拒絕與接受指定意義之間的斡旋態勢，使意義不斷溢出常軌，觀眾在失

去索引下進入一種「思考無能」的狀態，進一步探討蔡明亮將觀者限縮於此狀態又隱含何種啟動與改變時空感知有關的基進性。然而在這之前，為了開展蔡明亮電影中使「意義缺席」手法的討論，筆者在第二章回溯至其八〇年代至九〇年代間早期劇場與電視劇創作，從此「前電影」創作階段，探尋蔡明亮將「時—空」感知陌異化的雛形，並分析其在進入電影時期的轉變，了解蔡明亮「失語影像」之發生歷程。 低限到極致的身體運動形構了蔡明亮影像中大量重複、停頓、緩慢的時延，剝除了劇情的治理，蔡明亮電影中的演員身體，以其一貫的巴托比意志，游離於演與不演之間，透過第四章陳湘琪反思與蔡明亮合作過程所累積的「無痕跡表演」之演變如何衝擊一個科班訓練

出身演員的表演慣性，對於如何觀看第五章李康生在「行者」系列（2012-），運動中趨近不動的身體，建立更清晰的輪廓基礎。李康生的身體剝除特定象徵，使得「身體—影像」（body-image）與「時間–影像」（time-image）在作品中不斷彼此生成與迴入。第六章深入探討《你的臉》，「臉面—影像」如何成為匯聚著某種不知名感知共振的臨場性介面，持續讓觀者產生重新面對影像的強烈意圖。綜上所論，蔡明亮早年即呈現擺脫電影敘事慣性的「巴托比意志」，低限主義式的不動，實則隱含對於「時間–影像」的反覆辯證，就地對電影敘事進行「擴維」，讓我們有了觸及既有表意系統「域外」的可能，展現出電影影像指向未知的影像敘事潛能

。在觀看電影感受到那些發生於意識當中卻尚未能夠言明的無力時刻時，能夠有另一種觀點，感受時空逃離慣性影像經驗的鎖鏈，展現其純粹質地、與個人生命發生感性交疊的創造性時刻。

空間最佳化!家的質感整理：第一本從「生活型態」出發的簡單收納術，兼顧居住便利與風格設計，打造「想住一輩子」的家!

為了解決租 屋 沒 衣櫃的問題，作者李知煐 這樣論述：

對於「家」，每個人都有不同的憧憬。 但現實生活中的「家」，卻往往不是自己心目中的那個樣子。   引領韓國居家時尚的「整理女王」李智英首度出書， 完整公開「以人為本的質感居家」實踐指南！ 帶你突破盲點迷思、擺脫刻板印象， 從整理收納到空間改造，一步一步打造出舒適好用又溫馨的「家」   　　家，是我們與最親密的人共同生活的處所；家，也是我們每天停留時間最長久的地方。 　　然而，往往因為忽略了「在這個空間中生活的人」就是我們自己， 　　所以，既沒有「按照居住成員的生活習慣與使用需要」來設想「空間功能」， 　　也欠缺對於既有種種「物品」的清理依據及收納準則，

　　以至於總是把「複製別人家的漂亮房子」、「遵循現在流行的居家風格」奉為圭臬， 　　結果，就是讓自己與家人長期置身在「使用不方便」的環境之中， 　　也讓所謂的「家」變成一個愈來愈雜亂無章、也離自己的心愈來愈遠的地方——   　　以「空間最佳化」聞名全韓國的居家改造專家李智英， 　　將多年來的第一手工作經驗轉換成淺顯易懂的系統化觀念，並結合動人的實際案例故事， 　　讓我們在愉悅的閱讀過程中，輕鬆掌握「整理」的關鍵、步驟、與要領， 　　進而可以真正實踐「打造出自己想要的家」，甚至翻轉你的人生！   本書特色   　　1】打破刻板印象！帶你探索自己與家人的生活

習慣與使用需求，為「家」的每個空間做出功能定義！ 　　為什麼家裡不管怎麼收，卻總是看起來很亂？明明當初房子花了大錢找人設計裝潢，為什麼住不了多久，就覺得空間不夠用？……這種種問題的根源，其實就出在「沒有好好瞭解自己的真正使用需求」，以至於家裡的房間都無法真正落實它應有的功能——正因為每個家庭的生活習慣都不一樣，所以本書作者李智英以「空間最佳化」為核心，引領大家擺脫「客廳一定要有電視沙發」、「床鋪一定要放在臥房」、「餐廳一定要有餐桌」等種種既定觀念，強調唯有「從居住者出發」的觀點來設想，才能為「打造便利又好用的質感居家」踏出成功的第一步。   　　2】改變極簡迷思！教你「從檢視、丟棄、

分類到收納」的具體作法，真正落實「做得到的斷捨離」！ 　　既然「家」是生活的地方，當然就會有各式各樣生活上所需要的東西。從家具到電器，從衣物到食品，不但種類多元，而且數量往往也不少。但是，「有效率的收拾」並不是「毫不思考的通通丟光」，而是在經過「全部拿出來擺在眼前評估」之後，透過理性檢視及評估淘汰，再把「實際需要」及「值得珍藏」的留下，並進行分門別類的整理與收納，進而讓每個空間都能放進合乎功能與用途的物品——李智英帶你脫離「人云亦云」的整理收納迷思，透過具體可行的步驟，教你實踐「以人為本、以生活為目的」的極簡主義，讓「斷捨離」不再是空洞的口號！   　　3】建構布置觀點！傳授家具選用

、色彩配置、動線安排等實用技巧，輕鬆營造出「家」的質感風格！ 　　在依照人的使用需求、決定空間的用途功能、並進行物品的淘汰整理之後，想要進一步營造出居家環境的風格與質感，就必須掌握「材質、色彩」的運用、「高度、位置」的安排，還要兼顧家中成員的使用慣性——從客廳到廚房，從臥室到浴廁，針對住家環境的每個空間，李智英都提出具有建設性的觀點與應用建議，讓你從環視現有的居家樣貌，進而能快速掌握問題點，並且可依照自己的喜好與期望，按部就班完成「改造式的整理」，讓你家煥然一新，變成自己喜歡的樣子！   　　4】精彩案例分享！藉由不同業主的「居家整理改造故事」啟發思考，看見「整理家就是整理人生」！

　　你家有「總是會把東西弄亂」的小孩嗎？還是有「很愛囤積東西」的老人？你是跟一家老小同住？還是自己獨居？你是常常搬家的租屋族嗎？還是「住在同一棟房子幾十年」不知如何下手改變的苦惱族？——有「整理女王」之稱的李智英在改造過無數「亂七八糟的房子」之後，不僅將專業知識化成容易了解應用的方法與訣竅，讓你可以有條理的逐步建構出屬於自己的質感居家，更在本書中分享許多「整理空間進而改變人生」的真實故事，讓我們在一樁又一樁的改造案例當中看見空間對人的影響之深，從而瞭解「境隨心轉，心也隨境變」的奇妙互動。也正是因為如此，所以李智英才會有「整理空間，就是整理人生」的感悟——你也想改變自己的人生嗎？現在，你可以

從「空間最佳化！家的質感整理」開始！   名人推薦   　　「初次見面時，李知煐代表就令我印象深刻，她用堅定的語氣告訴我：「我認為空間裡的『人』才是最重要的。」並希望能藉由清理與改造空間來撫慰人心、分享幸福。我也期盼她的這個哲學能傳達給閱讀這本書的讀者們。」——tvN《新穎的整理》製作人 金維坤   　　「某天，我在YouTube上看到了與我想法相似的人，於是我立刻訂閱，並期待有一天能與她見面。沒想到那天到來的速度比我想像中快，於是我多了一位與我心意相通的朋友。 　　對於想要「輕鬆學好整理收納」的人，我推薦相當善解人意的李知煐所寫的書。但願大家都能透過這本書，體驗到能

將想法與人生進行改變的『家的質感整理』」。——韓國女演員 辛愛羅

創傷事件經歷者復原歷程之探討-以九二一受創者為例

為了解決租 屋 沒 衣櫃的問題，作者蕭珺予 這樣論述：

中文摘要 本研究旨在瞭解九二一大地震一年半以來，整個復原歷程中，受創者如何經歷與面對整個災變復原的過程，及這些經驗對他們所造成的影響為何。本研究採質性研究取向，藉由深度訪度訪談的方式，總共訪談十位受訪者，訪談資料經編碼、統整、分析後，可摘述研究結果如下： 一、受訪者地震當晚的心情包括恐慌、擔心、辛酸…等等複雜而混亂的情緒，而許多受訪者也出現了過度警覺、再次經驗、逃避反應等PTSD的症狀，而這些症狀也影響了受創者的復原。 二、受訪者在復原的過程中曾遭遇之負向經驗包括逃難救援困境、無法安居、家人受地震影響、及經濟上的困境等，而這些負向經

驗也同時引發受創者出現自我懷疑、正向自我知覺動搖的負向信念，造成受訪者陷入更艱難的復原困境。而協助受創者所秉持的正向信念，包括接受災變的正當性、家庭責任、比上不足比下有餘的心態、完成親人的未完成事件、積極的面對與消極的承受等信念，這些信念都在整個過程中，協助受訪者較能面對本次災變。 三、受訪者之個人性格特質，及受訪者的自助行為，亦為面對災變的重要因素。 四、本次地震對受訪者的影響為消費習慣的改變、人生觀的調整、家庭關係的改變及回饋社會的決定。 研究者最後根據研究結果加以討論，而整理出受創者的復原歷程，並提供若干建議予以輔導人員及後續研

究者。