立德飛宏的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

立德飛宏的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦楊俊毓寫的 毓馨文集 和游子安,志賀市子的 道妙鸞通:扶乩與香港社會(上、下冊)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站得充電樁者得天下! 大搶11兆充電財台達電.飛宏.華城.中興電磨 ...也說明:得充電樁者得天下! 大搶11兆充電財台達電.飛宏.華城.中興電磨刀霍霍. 2021/04/29 18:05:02 ...

這兩本書分別來自巨流圖書公司 和三聯所出版 。

國立高雄師範大學 視覺設計學系 李億勳所指導 張正昌的 臺灣保育鳥類之撲克牌設計創作研究 (2021),提出立德飛宏關鍵因素是什麼,來自於插畫、圖像學、臺灣保育鳥類、撲克牌設計。

而第二篇論文中原大學 企業管理學系 曾世賢所指導 陳秀娟的 運用決策實驗室法與網路程序分析法評估押出機製造業技術知識傳承之關鍵因素 (2021),提出因為有 師徒制、知識管理、決策實驗室法的重點而找出了 立德飛宏的解答。

最後網站誠品線上|閱讀與生活的無盡想像則補充:誠品以「人文、藝術、創意、生活」為核心價值,由推廣閱讀出發,並透過線上網路,傳遞博雅的溫度,打造全新的文化場域。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了立德飛宏,大家也想知道這些:

毓馨文集

為了解決立德飛宏的問題,作者楊俊毓 這樣論述:

  楊俊毓,現任高雄醫學大學校長,繼《俊逸文集》後,持續以最擅長的藉古論今,信手拈來對各時事的觀察見解,投書報章論壇,廣獲回響,本書即收入其於2018至2021年期間發表之54篇短評。   《毓馨文集》與《俊逸文集》並列,可見作者名「俊毓」。「毓」字義似「育」,有生育、養育及培育之意;「馨」,意味香氣可傳播極遠,也有「馨香遠播」的意思。「毓馨」是期許所有在杏壇奉獻者的芬芳事跡能流傳久遠,更期待本文集的書香可以長遠留傳。   作者巧妙運用古文今讀概念,以文人之眼詮釋對國家事務的認知與社會事件的觀察,同時藉其博學廣聞、深入淺出的分享,我們得以重新認識生活中習以為常的「借喻」

之典故。每篇背後,都承載其對時局的期許,讀來如涓涓暖流,細緻卻直擊人心。   [封面故事:花之馨]   這張粉彩瓶花圖本是畫我家桌上的瓶花,這種白花是我比較喜歡的花,因為看上去好像可以感受到花的馨香。俊毓的書名定為《毓馨文集》,因此我便選了這張我喜歡的粉彩圖作為他第二本書的封面圖,但願可以近悅遠來、文章馨香遠播。   [封底故事:雲深不知處]   因為自己可以畫畫的時間非常地壓縮,在有限的時間內要畫不同的題材,我想唯有跟隨我們的心,譲它帶著我們去翺翔,才可以畫出無盡的可能。這張圖是我利用畫剩的油彩,以快速而寫意的手筆完成,沒想到畫完後自己還蠻喜歡這份仙境的飄逸感。本是廢物利用的無心之作,卻

意外成為本書封底圖。──邱慧芬於高雄醫學大學醫學院藥理學科 名人推薦   中央研究院院士、前副總統 陳建仁     財團法人私立高雄醫學大學董事長 陳建志    專文推薦

臺灣保育鳥類之撲克牌設計創作研究

為了解決立德飛宏的問題,作者張正昌 這樣論述:

臺灣早期被西方人稱之福爾摩沙,在這座美麗的島嶼上有著包羅萬象的珍貴資源與生物,如令人歎為觀止的自然景觀、獨特的鳥獸魚蟲、叢林花卉等,住在這塊土地上的我們是相當幸福能夠擁有這些自然資源與珍禽異獸為伴。但隨著時代的變化及開發,人們為了追求生活開始大量侵犯自然寶地,如濫伐森林、填土造地、建造工業區及高聳的建築物等,使這些寶貴的資源遭受到污染,如人為垃圾掩埋造成的土地變質、工廠私排廢水造成的水污染、工廠火力發電排放廢氣造成的空氣污染等,許多野生動物因為人類這些偏差的行徑不斷地減少甚至滅絕。本創作研究主題為「臺灣保育鳥類之撲克牌設計創作研究」,研究方法為文本分析法與創作實證法。文本分析法蒐集與研究相關

之文獻資料與本創作所運用之圖像學理論,對其加以探討與分析;創作實證法為結合前述資料探討之結果,後執行於本研究之撲克牌設計創作。本創作完成之撲克牌為基本張數五十四張,與牌背版之視覺圖像設計,總計五十五幅作品。每張撲克牌畫面之構圖將針對於各種不同保育鳥類,運用圖像學理論與手繪插畫進行圖像創意設計繪製,並將使其所遇之威脅因素皆轉化為圖象輔以結合於整體牌面圖中。每張牌之對應野鳥於畫面中皆呈現其獨特之姿;牌面色彩使用高明度、高彩度用色,畫面構圖運用對比性與空間距離配置的方式,使畫面於視覺上更具層次感,凸顯每種鳥類之特色,亦使圖中欲表達之保育觀念意識達到理想之傳遞效果。研究者期盼大眾使用此副撲克牌進行娛樂

時當下亦能於每張牌卡圖中獲得啟發與反思,後續能更加關注留意於保育相關之議題。

道妙鸞通:扶乩與香港社會(上、下冊)

為了解決立德飛宏的問題,作者游子安,志賀市子 這樣論述:

  本書就「扶乩」這玄妙入神的信俗文化展開學術探討,是箇中課題屈指可數的專著。對扶乩信仰的歷史、扶鸞結社的粵港壇堂、具影響力的乩手等,有系統細緻的描述,由此可觀照百年來香港的歷史、文化及社會,尤其是20世紀上葉香港壇堂的道脈根源和流變。從學術角度研究外,更有兩位著者看鸞的經歷、各自與壇堂及乩手交往的情誼,以及對扶乩哲理的探索、對「道」的感悟等,從宗教與人生、學術與藝術等不同維度,建構起全面的討論視域。

運用決策實驗室法與網路程序分析法評估押出機製造業技術知識傳承之關鍵因素

為了解決立德飛宏的問題,作者陳秀娟 這樣論述:

過去大多技術知識傳承研究皆以學者或管理者角度去評估如何促進技術知識傳承,缺乏以師徒制之要角「師父」為立場之適切性實務型研究,形成探究技術知識傳承領域的缺口。本研究嘗試挑戰結合具實務管理經驗的主管與從基層做起的資深黑手主管以同理心、換位思考為出發點,探討押出機製造業技術知識傳承關鍵因素,透過文獻回顧、彙整、探究後,採用德爾菲法(Delphi Method),建構押出機製造業技術知識傳承關鍵因素之研究架構,包括「組織制度」、「組織文化」、「知識管理」、「心理契約」、「員工關係」等五個構面和二十個準則,並運用以決策實驗室法為基礎的網路程序分析法(DEMATEL-based ANP)與重要性-績效分

析法(IPA) 找出押出機製造業技術知識傳承之關鍵影響因素的源頭,針對共識度最低、權重最小之準則與優先改善之指標準則,結合專家群意見提出創新管理之分析與建議,以優化現階段管理模式。 研究結果顯示「技術知識模仿與學習」為本研究關鍵影響因素的源頭,它可以成功帶動其他關鍵因素的改善;「教育訓練」之共識度最低、「創新與冒險」權重及績效表現最落後,表示該兩個準則雖然受外界重視,但不適用於押出機製造業技術知識傳承;並且針對五項優先改善的指標,分別為「績效考核」、「積極進取」、「技術知識分享」、「技術知識傳承」及「工作態度傳承」等,提供後續作法之策略及建議。本研究成果供傳統製造業訂立知識管理與傳承方針之

參考,並祈能為押出機製造業永續性略盡棉薄之力。