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臺灣花婆信仰研究

為了解決立春拜土地公時辰的問題，作者黃詩涵 這樣論述：

　　花婆信仰以靈魂永恆為基礎，昭示生命的狂喜愉悅，以及死亡的安寧回歸，如同牆的兩面，靈魂在這之上往復輪迴。中國廣西地區認為人類的靈魂藉由「花」作為途徑，穿梭在陽界與靈界，生與死之間循環不竭，意味著靈魂具有永不磨滅，持續存在天地之間的不朽性質，所謂的死亡只是肉體之遷化，每一次的輪迴都是生命的各站停靠。然而，隨著各地區信仰、崇敬的生育神不同，嶺南地區的各民族所流傳有關花婆的生育信仰，具有濃厚以花符號象徵生命賜與和死亡回歸的元素。　　本文以田野調查臺灣花公花婆的崇祀情形，往上溯源臺灣的花婆信仰的由來，以及往下比較及探析流傳至臺灣地區之花園概念，外在型態雖然已有些許變異，且花婆所職司已經式微，剩下掌

管花園，護育花朵的能力，但核心仍然將人們的靈魂本命打上「花」的生命符號，既有生育、求嗣的功能，亦能在喪葬儀式中循得蹤跡。生死之同衾共構，是花婆信仰的核心內涵。

蘭陽官祀城隍第一廟―市城隍廟研究

為了解決立春拜土地公時辰的問題，作者黃莉茹 這樣論述：

城隍，起源於護城溝渠水庸之神，歷經中國各朝代的各種敇封、規範，使得興起於民間的城隍信仰，同時具有民間與官方的色彩。城隍信仰起源於中國大陸地區，各地都設有城隍廟，其賞善罰惡之鮮明形象，更為封建統治所推崇。後傳播至臺灣，城隍信仰的內涵在政權交替的影響之下，相較於中國本土的表現，顯得更加多元與活躍。宜蘭市城隍廟是一間超過兩百年歷史且由官民合建之臺灣民間傳統寺廟，創建於清嘉慶十八年(1813)，宜蘭市城隍廟現況為民國十六年(1927)時重建之建築，其信仰、神像、祭典活動、信仰文物、建築藝術等，為臺灣重要的民間文化資產，可以說是宜蘭地區極富有歷史與藝術價值之廟宇。 本論文以宜蘭市城隍廟為

研究主題，藉由文獻探討與田野調查的方式，研究及探討與其相關之課題。研究內容分為五章，除第一章緒論及第五章結論外，共分成三個部分：第一部分是根據既有的文史資料述及中國大陸、臺灣地區、宜蘭縣地區的城隍信仰的起源與發展概況。第二部分是以宜蘭地區自然環境與歷史背景為起點，進而探究宜蘭市城隍廟的歷史沿革與廟宇供奉神祇的信仰緣由。第三部分則透過田野調查方式記錄下宜蘭市城隍廟相關宗教祭典活動情形，並歸納整理出重建後廟宇的信仰文物、建築裝飾藝術等來研究分析宜蘭市城隍廟其城隍信仰的特色。 宜蘭市城隍廟位居宜蘭首府市區，為前清列入「祀典」廟宇之一，其歷史悠久、香火興盛、靈驗事蹟多，是宜蘭地區的城隍信仰重鎮，

其歷史與宗教信仰有著傳承時代的意義。期望藉由本論文的研究，詳實的紀錄與探究宜蘭市城隍廟的建廟沿革、神祇供奉、及具地方信仰特色的祭祀活動與文物建築藝術等方面，以供日後研究者之參考。