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大唐雙龍傳【松木書架限量典藏版】全21冊

為了解決紙箱訂製的問題，作者黃易 這樣論述：

當代武俠經典獻禮　重溫大師武俠世界 《大唐雙龍傳》連載完結20週年紀念　松木書架限量典藏版 全套21冊，美術紙張精印，封面豪華燙金，質感升級 　　【松木書架限量典藏版】 　　木質書架，以紐西蘭白松木為料，從裁切、施作、打磨，量身打造，食品等級環保透明漆定色保護，完整保留原始木質紋理，更顯溫潤簡約。 　　【鋼板烙印，專屬限定】 　　名書法家錢開文書名題字，特別訂製開版，鋼版烙印於木紋質地，俠氣萬千，彰顯經典作品不凡氣勢。 　　【專屬物流紙箱】 　　使用超厚5層AB浪瓦楞紙箱，完整包覆，運送安心。 　　隋唐英雄爭霸　第一奇書， 　　黃易歷史武俠　盛世起點。 　　永遠值得一讀再讀的跨世代、

跨地域武俠經典！ 　　★ 全球暢銷逾1000萬冊 　　★ 作品連續九年蟬聯圖書館借閱率第一 　　★ 全書登場歷史與虛構人物超過800人 　　★ 格局宏大、天趣橫空，跨世代暢銷二十年 　　當代最具影響力的武俠大師　黃易 　　《大唐雙龍傳》　終極繁體字版最後定本 　　隋末大亂，各地豪傑揭竿而起，割地稱王；但煬帝荒淫如故，心中所繫的更是一本道家寶典《長生訣》；不料這本無人讀懂的書，卻意外被兩個三餐難繼的揚州街頭小混混扒走。 　　寇仲與徐子陵的命運從此不同，從沒沒無名到震動江湖，由四處逃竄至爭奪天下，更以其天縱之資，憑其機緣運數，最後成為無可比擬的絕代大宗師，改變了整個歷史的走向⋯⋯ 　　《

大唐雙龍傳》是武俠大師黃易歷史武俠的盛世起點。大唐群豪，或真實或虛構，一一生動躍然紙上。出版後不但立刻風靡全球華人世界，更以其高人氣多次被改編為遊戲、漫畫與電視劇，可說是絕無僅有跨世代、跨地域的武俠經典。   作者簡介 黃易（1952－2017） 　　畢業於香港中文大學藝術系，專攻中國傳統繪畫，曾任香港藝術館助理館長，致力於藝術與文化之推廣與交流；因自少鍾情武俠小說，適逢武俠雜誌徵稿活動，提筆寫成初作《破碎虛空》，獲得廣大迴響，更促成他心向創作之路，遂於1989年辭去優渥工作，隱居離島專致寫作。 　　黃易涉獵廣博，藝術、文史、玄學、五行術數、周易佛理，皆是他所熱愛鑽研的範疇，更以此為

基礎，在武俠文學中開創出獨特的玄幻與架空武俠之恢弘格局。第一部長篇鉅著《覆雨翻雲》出版，便風靡了無數武俠讀者；之後以穿越至戰國時代的《尋秦記》，以及以隋末諸雄逐鹿中原為主軸的《大唐雙龍傳》，更是屢創傳奇、部部經典，不僅深獲武俠迷推崇，重燃低迷已久的武俠熱情，更吸引電玩與電視競相合作，成為繼金庸、古龍之後的武俠巨擘。 　　黃易的武俠小說常以歷史為主軸，更架空整個大時代為背景，氣勢磅礡之餘，卻又不為龐雜的架構所拘，反以快節奏的情節推演、現代電影畫面式的靈活敘事，使得整個時空皆隨著主角緊湊而生動地轉動起來；再加上獨一無二的高手過招心戰爭鋒，無人能比的狂烈群戰，直至百萬雄師的歷史血戰，更令讀者深深陷

入其構築的武俠世界裡。強烈而迷人的風格，不斷創新的武道，解構歷史、探索人心的鋒銳，使得黃易二十多年來武俠文學界旗手的地位屹立不墜。  

紙箱訂製進入發燒排行的影片

雲想衣裳花想容—曾郁雲創作論述

為了解決紙箱訂製的問題，作者曾郁雲 這樣論述：

中文摘要研究者為了孩子或學生們的表演需求，藉由每年的全國學生舞蹈比賽，量身訂製舞台布景與道具搭配舞者的肢體動態美學並營造舞碼故事情境意念。旨在舞台上的表演呈現出故事的說明性、視覺的遮蔽性、藝術的裝飾性及舞台的時空揭示功能。研究者在設計理念上，道具、布景在舞台貫穿舞者的演出，並系統轉化為舞台的空間美學，賦予故事舞蹈出無限想像空間。亦能協助表演者刻劃出人物思維、表達情境及人物情緒和感情，並豐富延伸表演者的舞美動作，同時能帶動營造氛圍、提供觀賞者產生穿透性的想像力，幫助觀眾的情感投射和產生移情作用。研究者創作作品呈現舞台虛實的意象、情境的再現、設計空間的坐標、考量舞台的時空節奏並配合各項舞蹈比賽規

則、主辦單位硬體的服務、觀眾視覺的欣賞角度與舞台上道具進出流程的編排等，最後配合舞者登上表演及競賽的大舞台。研究者從發想設計、媒材收集及製作過程、競賽參與中，讓觀賞者能藉由藝術活動及參與中來提升藝術鑑賞認知。從執行製作的藝術表現和素養中，提升生活美感經驗的實踐與學習。關鍵字：全國學生舞蹈比賽、舞台布景、道具

絕活：臺中職人圖像

為了解決紙箱訂製的問題，作者葉佳慧游家桓 這樣論述：

臺中職人圖像 傳統工藝和手工製造業者的技能者 製香、打鐵、編竹籃、做粿印……完整收錄 　　「職人」是指傳統工藝和手工製造業的技能者，並以身上擁有的技術當做職業的人而言。 　　成為「職人」的關鍵，包含著需要長久時間鍛鍊所產生的「技能」，而此技能可以「繼承」下去，後來只要是擁有鬼斧神工絕技的人，甚至固守傳統技能的人，都可以稱作為「職人」。 本書特色 　　1.介紹台中地區21位手工藝職人與手工業製造者，包含竹編，打鐵，編織，織布，針線，木屐，粿印，棉被，童玩，漆器，紙箱，燈籠，戲偶，舞獅，陶器，揚琴，口簧琴，小提琴，非洲鼓等擁有傳統技能的職人。 　　2.近年因為食品安全與消費

產品的問題，讓擁有傳統手工藝的職人重新獲得重視，書店或旅遊報導也將在地好東西推薦給一般消費者，《絕活──臺中職人圖像》的出版，讓更多人得以看見台中地區耕耘並專注於傳統技能的職人。   作者簡介 葉佳慧 　　業餘的資深網路寫作分享者，喜愛分享台灣小角落的行腳故事，網路書寫已有七年餘時間，常受邀書寫台灣與國外旅遊經驗，曾經與天下雜誌合作，出版虛擬人物娜娜旅遊日誌－《發現那麼美的臺灣》。曾任歷年部落客百傑－旅遊組評審，喜愛攝影，其作品常於各旅遊雜誌露出。 游家桓 　　因為興趣在攝影，網站上文章主要皆以照片呈現為主，包含旅遊、生活、工作等生活記錄。 市長 序 局長 序

名人推薦──劉克襄 名人推薦──莊伯和 前言 【古早傢私──歲月精釀懷舊手作】 朱春慶香鋪∕代代香火傳百年 經緯交錯 竹編情∕江阿本的古早味工藝品 千錘百鍊 工藝火光 慶隆犁頭店 打鐵一甲子 夏日裡的清新涼意 朱周貴春 編織大甲藺草的文化命脈 一經一緯 傳承泰雅原鄉文化∕吳阿潔 雙崎部落織布職人標竿 敬天禮神 圓滿祈福∕陳欽喬 父子巧手做牲禮 榻榻米上的奮鬥人生∕魏善珠 一針一線縫出和風味 踢踢踏踏 走出中華風∕陳仁程 推動木屐時尚革命 延續印新生命∕鄭永斌 復刻不一樣的傳統 一簍棉 千斤重∕一床好棉被 溫暖三代人 不老頑童∕張文雄 童心未泯 打造童玩王國 【獨門

藝品──在地美學風華萬千】 漆彩絕美∕賴高山 賴作明 追求漆藝千年光彩 紙創意不思議∕紙箱王黃芳亮 打造紙的無限可能 大紅燈籠高高掛∕張嘉巖 點亮薪傳燈火 我愛，故偶在∕李宜穆 不被操控的戲偶人生 武師 舞獅∕陳銘鴻 與獅共舞 不愛江山 就愛土∕陳金成的陶器人生 【私房樂器──工序極究音韻獨具】 賴基祥古法製揚琴40年∕隱身巷弄 琴音揚四海 悠遠迴盪 口簧琴∕鄭保雄 吹奏泰雅族生命之歌 不瘋魔 不成佛∕林殿威 無伴奏的製琴之路 臺灣非洲鼓先驅∕徐治平 創造無法停止的節奏   推薦序 　　臺中不僅是一個充滿活力的年輕城市，更是一個充滿驚奇的精彩城市，在這裡科技與人

文交融，傳統與現代並存，無論是白天或是黑夜，無論食衣住行還是吃喝玩樂，幻化多變的風情總是叫人來了還想來。尤其縣市合併之後，大臺中的景觀更為多樣，山、海、屯、都，從濕地到高山，從鄉村到都會，隨著季節的更替，美景也如換場般地交錯流轉，讓人目不暇給。我總覺得這樣一個美麗的城市不應該只有臺中人獨享，我們不僅要讓全臺灣的民眾都知道，甚至要讓全世界都知道，因此在升格為直轄市後，新聞局特別改版推出了《悅讀大臺中》月刊，系統地介紹臺中市的風土人情，沒想到一推出即受到高度的好評，訂閱戶不斷攀升，這對一份政府出版品而言，可說是最大的肯定。 　　《職人圖像》其實是《閱讀大臺中》內的一個單元，《閱讀大臺中》除了分

區介紹臺中市內各種好吃、好玩、好買的好所在之外，每期的最後都會挑出一個能人﹁藝﹂士作為當期的主題故事，報導的內容同樣含括吃喝玩樂，從漆藝到雕塑、從童玩到竹編、從素牲到印模、從種植到彈棉，藉由文字與圖像的紀錄，我們一方面希望能喚醒「古老的記憶」，及時保留住可能失傳的技藝，另一方面，我們也希望藉此突顯出臺灣人為理想堅持的精神與毅力。 　　我很高興這樣的想法獲得極好的迴響，每一期的「職人圖像」單元在刊出後都引起熱烈的討論，我們一點一滴慢慢地整理出全市擁有的獨特資產，不僅讓辛苦傳承的「藝人」得到應有的重視，也讓年輕的一代有機會看到臺中甚至臺灣的文化。如今職人圖像即將集結成冊，我相信一定會再度引起話

題，為深耕臺灣傳統技藝文化留下見證！ 台中市長 胡志強   敬天禮神 圓滿祈福 陳欽喬父子巧手做牲禮 在一股特殊甜香撲鼻的空氣中，陳家父子合力抬起攪拌缸裡的米糰， 放置在淨亮的不鏽鋼工作檯面上，開始親手揉製鳳片糕。 「現在做麵豬、麵羊等牲禮的店家是還有， 不過像我們這樣，可以把素牲禮做得這麼大的， 臺中已經找不到囉！」 現年八十歲，同時也是泉香珍餅店老頭家的陳欽喬這麼說。 位於臺中市清水區的泉香珍餅店，是一家有六十年歷史的糕餅老店，現由第二代頭家陳欽喬與兒子陳志昌共同經營。談起開店的故事，陳欽喬說，當初會步入糕餅業，是由於陳家的三伯父在外拜師學藝，學成之後把技術教給其他四個兄弟，此後

大家開枝散葉，以一身製作糕點的功夫在各地經營糕餅鋪。而從小就跟在父親身旁分擔養家責任的陳欽喬，自然也隨著父親學習各種糕點的製作技巧。由於臺灣民間節日禮俗多，互贈伴手禮更是親友聯絡感情的方式之一，因此糕餅式樣的變化也越來越多，包括訂婚喜餅、喜慶蛋糕、中秋月餅、壽桃麵龜等等，各種訂單源源不絕，於是陳欽喬在年輕時就創立了泉香珍餅店，而這家店與他相伴超過六十載，等於陳欽喬人生最輝煌的時光，都奉獻給嫁娶迎親、敬神祈福的大眾，透過他匠心巧手製作出的美味糕點，成了許多人向蒼天祈求希望與感謝神明的媒介。敬神禮俗 不可取代 不可否認地，傳統糕餅店在西方文化強勢席捲全球的環境裡，確實面臨了市場被瓜分的窘境，但陳志

昌認為，只要臺灣拜拜、敬神的禮俗還在，傳統糕餅業者就還是有無法取代的地位，畢竟這些常民文化由來已久，且深植在大眾心裡，若是從保存文化的角度來看，傳統糕餅所被賦予的意義，代表了臺灣大眾敬天地的素樸民心，並非琳琅滿目的西式糕點所能輕易取代的。 「在全民皆窮的時代，能吃到肉是很珍稀的機會，因此宰殺雞、豬來敬神，代表著信徒無比的心意，但隨著物質生活的提升，為了敬神而殺生，又似乎有違上天的好生之德，所以才衍生出用米食、麵食等素牲禮，取代雞、鴨、豬等三牲、五牲，如此不但不鋪張浪費，亦不失禮俗。」陳志昌說。而這天泉香珍餅店所收到的訂單，就是孩子為了感念神明庇佑，讓他的父親能順利安度八十大壽，因此特別訂製了一

頭「鳳片豬」向神明還願。