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膽小別看畫.3：死神與少女

為了解決索菲亞公主的問題，作者（日）中野京子 這樣論述：

是藝術史暢銷書作家中野京子的代表作品《膽小別看畫》系列第三卷。作者中野京子具有深厚的藝術史學院派背景，但她卻用一顆八卦的心，一支吐槽的筆，將看似高高在上的西方經典繪畫進行了精彩絕倫的解讀，被讀者譽為逛美術館、博物館的必備指南。《膽小別看畫1：方塊A的作弊者》、《膽小別看畫2：哭泣的女人》、《膽小別看畫3：死神與少女》、《膽小別看畫4：人性的暗影》全部上榜日本亞馬遜藝術類暢銷書。作者以用精彩文字配合大量西方名畫圖片，帶你暢游藝術史的殿堂，走進名畫背后的歷史秘境。全書22篇，每一篇都堪稱一部精彩的短篇小說。當你佇立在這些傳世名作面前時，也許會驚嘆於畫家高超的技巧、高雅的色調和畫中人傳神的表情。但你

也許並不知道，畫家用盡畢生功力凝固在畫布上的，除了人物、光影、色彩，還有那個時代所特有的文化和漫長歷史，甚至包含着畫家復雜的隱喻和心機，充滿了刻意隱藏的象征符號。而這些奧秘，以現代人的眼光和感性，實在是難以參透。《維納斯的誕生》是佛羅倫薩畫派巨匠波提切利的至高傑作，畫中的維納斯擁有成人的、曼妙的裸體，眼神中流露出淡淡的悲切。只要站在這幅畫前面，甚至能感到舒適的微風和清甜的香氣……然而畫面中為什麼會出現象征縹緲無常的銀蓮花？作為美與愛之女神，畫面中的維納斯為什麼有着極端的溜肩和凹陷的胸口？其實在維納斯誕生的背后，是一個殘忍而恐怖的故事。想要充分領略名畫之美，除了欣賞與感受，更重要的就是去「解讀」

。日本學者中野京子，從22幅傳世名畫中尋找蛛絲馬跡，層層剝繭，以極富魅力的語言揭開每一幅名畫作品背后那一段不為人知的往事。當你了解了畫布背后的真相，察覺到人性之惡的存在時，便會由衷感到后背發涼，「細思恐極」。 中野京子（Nakano Kyoko），出生於北海道，畢業於早稻田大學，專攻德國文學、西方文化史。憑借自己在歷史和藝術方面的廣博學識，以及對人類心理的超群洞察力，以前所未有的視角解讀藝術、解讀歷史。《膽小別看畫》（日文原書名為《恐怖繪畫》）系列作品在日本出版后一躍成為很受歡迎的藝術普及類暢銷書作家。目前除寫書、寫專欄之外，還參與一些NHK（日本放送協會）藝術類電視節目的錄制，以多種方式向大

眾傳遞着歷史和藝術的魅力。 01 列賓 《索菲亞公主》02 波提切利 《維納斯的誕生》03 卡巴內爾 《維納斯的誕生》04 委拉斯凱茲 《腓力· 普洛斯佩羅王子肖像》05 喬登斯 《豆王》06 達· 芬奇 《聖母子與聖安娜》07 米開朗琪羅 《聖家族》08 塞岡蒂尼 《惡母》09 雷尼（傳） 《貝阿朵莉切· 桑西》10魯本斯 《美杜莎的頭顱》11 恩索爾 《被面具包圍的自畫像》12 菲斯利 《噩夢》13 德拉克洛瓦 《憤怒的美狄亞》14 勃魯蓋爾（傳） 《有伊卡洛斯墜落的風景》15 雷德格瑞夫 《可憐的老師》16 富蓋 《聖母子（默倫雙聯祭畫）》17 勃克林 《半人馬相爭》

18 阿米格尼 《法里內利和朋友們》19 賀加斯 《金酒小巷》20 庚斯博羅 《安德魯斯夫婦》21 戈雅 《1808年5月3日的馬德里》22 席勒 《死神與少女》解 說參考文獻

索菲亞公主進入發燒排行的影片

浪漫愛的譯與易:1960年以後的現代英美羅曼史翻譯研究

為了解決索菲亞公主的問題，作者劉素勳 這樣論述：

浪漫愛的譯與易: 1960年以後的現代英美羅曼史翻譯研究羅曼史(Romance)在西方是個源遠流長的文類。中古時代的羅曼史指的是英雄騎士的故事──但浪漫愛也是其中重要的因素。此一文類的範疇迭經變更，到了現代，自禾林羅曼史(Harlequin)系列在英美廣受歡迎，銷售長紅後，其他出版社也陸續跟進，大量出版，蔚為潮流，甚至譯成多國語言，風行各地。結果是，現代的羅曼史小說似乎窄化成為了專指此一類型的愛情敍事，如雷姆斯戴爾（Ramsdell 1999）定義為：「愛情故事；其重心是兩名主角之間的發展、和滿意的結局，提供讀者在情愛追求的過程裡，某種替代性的滿足。」美國羅曼史協會(Romance Writ

ers of America)則稱之為：以愛情故事為主，情節集中於男女關係的衝突，並在故事的高潮時，化解此一衝突……在小說裡，男、女主角為彼此、和此段關係冒險、奮鬥，其獎賞則是感情得償，以及無條件的愛情（http://www. rwanational. org/romance.stm）。但在「現代羅曼史」裡，又可以包含「現代歌德式羅曼史」（Modern Gothics）此一次文類。一般認為，美國的現代歌德式羅曼史熱潮始於1960年，維多莉亞．荷特（Victoria Holt）的《米蘭夫人》(Mistress of Mellyn) 。也大約在同年，台灣引進其翻譯，先是在大華晚報的副刊連載刊出，因

為讀者的反應熱烈，皇冠出版社於1961年推出單行本，跟著更多維多莉亞．荷特的作品、以及風格相近的瑪麗．史都華的懸疑小說也被譯入。至於非歌德類型的羅曼史，則有芭芭拉．卡德蘭（Barbara Cartland）的作品首先於1977年譯介引入台灣，同樣廣受歡迎，並引發了另一波外國羅曼史的翻譯熱潮──包括禾林羅曼史、和英、美的當紅羅曼史系列都陸續被譯入。由70年代末到90年代初的台灣，可以說是羅曼史翻譯的黃金期，每月出版數十本，主宰了本地的羅曼史巿場。但在90年代後，羅曼史翻譯熱潮逐潮步入衰退期──部份是因為著作權法的通過，再加上本國作家所寫的羅曼史漸受歡迎。他們在吸取其成功經驗後，加入傳統的中國因素

，大受歡迎，反而取代了翻譯羅曼史的王位。本論文擬探討現代英美羅曼史此一文類在台灣的譯介、受歡迎及衰退的現象，並試著探索其原因及衝擊。例如，比較傳統的中國愛情小說，此一移植進來的文類有何差異，又為何能夠吸引廣大的台灣讀者？直探羅曼史的本源，其吸引力的主因或許正在其異國風味（exotic flavors）？而哪些「異質性」是本土羅曼史的文學型式庫（如瓊瑤的作品）裡所沒有的──如情慾的書寫──並需要藉由翻譯引進的？值得注意的是，在其譯介的過程裡，究竟產生了什麼樣的改寫、編譯、以及本地化的現象？源文文本究竟如何被馴化了？筆者主張，羅曼史的翻譯可以視為一種動態、在地化的譯／易的過程。正如論文裡指出的，一

方面，在版權法通過前，受到譯文文化的制約，譯者往往會在翻譯的過程裡，改譯／易羅曼史文本，便於它們在譯文文化裡被接受，也使得它們的面貌與源文有異；另一方面，因為羅曼史的翻譯，也會在譯文文化裡產生變易，促成新一代的本土羅曼史的興起。整體上來說，此一譯／易的過程也可以說是一種藉由翻譯引入的外來質性，豐富了譯文文學裡的番易。最後，本論文一方面會援引埃文-佐哈爾(Even-Zohar)的多元系統論的觀點，檢視翻譯羅曼史的興衰與流變，另一方面，也會在對羅曼史的性別關係進行文本分析時，借助紀登思（Giddens）提出的浪漫愛與滙流愛的概念。筆者主張，浪漫愛此一自清末民初就經由譯介被引進、吸收的愛情觀，一直影

響了廣大的女性閱眾。再則，在羅曼史的流變裡，不但可以看到浪漫愛的體現，也可能有了滙流愛的雛型。獨立、平等、自決、反思的關係是紀登思對親密關係的願景，而它是否也可以成為女性書寫羅曼史的願景？

騎士 ~ Chevalier ~ 8完

為了解決索菲亞公主的問題，作者夢路霧子 這樣論述：

　　迪歐等人在打倒了聖母教會裡的「死者」詩人之後，隨即又出現另一波攻擊！然而眼前的敵人竟然是個手無縛雞之力的小嬰兒，迪歐該如何解放這位純潔詩人的詩情呢？此外，影法師成群出動，使得封印住『小鹿』索菲亞公主的靈魂的鏡劍還是落入了詩人的手中，並且詩人們想要藉此展開真正的革命!?