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在緬甸尋找喬治.歐威爾(二版)

為了解決緬甸政變死亡的問題，作者EmmaLarkin 這樣論述：

緬甸走向自由民主的艱難路程， 喬治．歐威爾早已在小說中預言？ 沒有緬甸，就沒有喬治．歐威爾！ 一個命運乖舛的國度 孕育出二十世紀最犀利的小說家 尋找1920年代歐威爾在緬甸的足跡，認識緬甸走向自由的崎嶇道路 　　緬甸孕育出二十世紀最犀利小說家 　　1920年代，喬治・歐威爾還沒成為舉世知名的小說家之前，曾是大英帝國派駐在緬甸的一名帝國警察。緬甸是他文學生涯的起點。 　　緬甸走向自由民主的困難，喬治．歐威爾早已預言？ 　　在緬甸的五年歲月，深刻塑造了歐威爾。他的小說也如寓言般預示了緬甸的命運。1948年，緬甸從英國獨立，不久後，軍事獨裁者阻絕了人民與外界的聯繫，發起所謂「緬甸特色的社會

主義道路」，進行監控，鼓勵密告，使緬甸淪為亞洲最貧窮的國家之一。 　　今日緬甸，仍在極權下掙扎的國度 　　喬治・歐威爾真的是先知嗎？他在緬甸究竟經歷了什麼，使他對政治、對人性有如此深的洞見？甚至他生前最後未完成的小說構思，也是關於在緬甸的經歷。作者艾瑪・拉金走遍緬甸，追尋歐威爾的足跡，也觀察當代的緬甸，讓我們看見在極權統治下的緬甸人。 　　2020年，緬甸軍事政變震驚世人。從大英帝國殖民統治，到獨立後的半世紀軍事統治，使得曾是世界糧倉的緬甸，一度陷入民不聊生的慘境，也是個全民受到嚴密監控、真實與虛假難以區分的詭異之地。緬甸政府不但關押數量龐大的政治犯，2008年的納吉斯風災也因為獨裁者的無

能與阻撓，造成14萬人死亡。2010年底，長期遭到軟禁的民主運動領袖翁山蘇姬終於獲釋，2012年初再次投入選舉，全世界都在關注這個飽受蹂躪的佛塔之國是否能順利開始轉變？然而2020年軍事政變，與隨之而來對平民示威抗議者的血腥鎮壓，已經昭示：緬甸再次掉出了自由的窄廊。 　　為什麼緬甸走入自由民主的路如此艱難？本書作者艾瑪．拉金在歐威爾的生平與著作中尋找答案。 　　名列二十世紀偉大政治小說家的歐威爾，年輕時曾在緬甸駐紮五年，擔任帝國警察，然而甚少有人提及這段經驗對他小說創作的影響。他的《緬甸歲月》、《動物農莊》和《一九八四》宛如現代緬甸悲劇歷史的寓言三部曲，緬甸知識分子也因此稱他為「先知」。

　　艾瑪．拉金是通曉緬甸文的美國記者，從九〇年代起多次祕密到緬甸查訪，她透過走訪歐威爾在緬甸的駐紮路線，對緬甸社會進行第一手觀察，甚至與當地知識分子組織讀書會。拉金以優美的遊記散文，娓娓道出緬甸從英國殖民地、獨立到被軍政府極權統治的悲劇；不但巧妙銜接歐威爾的生平著作與緬甸的政治社會境況，更生動呈現了當地人在高壓統治下的一言一行。 　　「緬甸就像一個得了癌症的女人。她知道自己病了，但她還是照常過她的生活，彷彿一切沒事一樣。她拒絕看病。她與人交談，人們也跟她說話。他們知道她得了癌症，她也知道自己得了癌症，但沒有人說破。」 推薦人 　　【專文導讀】 　　楊宗澧｜曾任國際特赦組織台灣分會秘書長

、台灣自由緬甸網絡發言人，現為政治工作者（2021年版全新導讀） 　　張鐵志｜作家、文化政治評論家（新版全新導讀） 　　【深度推薦】 　　宋鎮照｜成功大學政治系特聘教授 　　馮翰士 Henk Vynckier｜東海大學外文系教授 　　楊昊｜政治大學東亞所特聘教授、台灣亞洲交流基金會執行長 　　廖偉棠｜詩人、作家、攝影師 　　趙中麒｜國立暨南國際大學東南亞學系副教授 得獎與推薦記錄 　　具高度原創性的獨特之書……第一流的旅行文學。──《華盛頓郵報》 　　哀傷、引人深思且氣質獨特的融合之作，既是文學查訪也是政治遊歷，不僅以緬甸詮釋歐威爾，也以歐威爾（特別是《動物農莊》與《一九八四》）詮釋了

現代緬甸的悲劇。──《紐約時報》 　　研究透徹又迷人……傑出。結合了文學評論與堅實的田野報導，拉金捕捉了緬甸最好與最糟的一面。──《舊金山紀事報》 　　一本嚴肅的、報導文學的回憶錄……機敏、好奇的拉金其實根本不需要歐威爾的幫忙，來描繪這個她深愛的國家輝煌卻令人沮喪的肖像。但她的技法確實非常好，有時還非常深刻……是這個國家與其人民不安的側寫。──《新聞週刊》 　　這是好一陣子以來，有關東南亞最與眾不同的旅行記述，它所呈現的威權體制圖像，比任何一位作者（甚至歐威爾本人）所寫過的要更加真切。──《瓊斯媽媽》  

緬甸政變死亡進入發燒排行的影片

中國「一帶一路」倡議之研究－以珍珠鏈戰略為例

為了解決緬甸政變死亡的問題，作者曾子珊 這樣論述：

本文研究目的有三個，首先是分析珍珠鏈戰略之建構與意涵，接著是觀察一帶一路倡議對珍珠鏈國家與中國間的交互作用，最後是分析中國一帶一路倡議之珍珠鏈戰略面臨的機遇與挑戰。研究範圍以海上絲路為主，特別是珍珠鏈戰略沿線國家。研究方法為文獻分析法。中國透過一帶一路倡議欲達成五個目的，擴大與鄰為友，降低戰爭風險、將過剩產能向外拓展、突破島鏈封鎖、提升國際上實質影響力以及實踐斯皮克曼（Nicholas John Spykman）提出之邊緣地帶論（Rimland theory）。2013年中國國家主席習近平發表了全球矚目的一帶一路倡議。對內是為了消化產能，對外是為了暢通貿易交通。此倡議之實際效益卻遠大於中國官

方所述。中國為了海上石油運輸安全，刻意繞過傳統的麻六甲海峽路線，規劃由緬甸、巴基斯坦等鄰國運輸天然資源至中國，這些港口平時是商貿用途，戰時將成為軍事補給站。美國擔憂一帶一路倡議將影響其世界霸主地位。印度也因為被中國打造的海上長城包圍，不安全感急遽升高，以上因素促使美日印澳四國召開四方會談，商討印度太平洋地區安全與自由貿易機制。在21世紀的今天，中國的影響力大幅提升，關注這個議題，可以提升對印太區域甚至全球未來的經濟發展與國家安全之理解。

民主的思辨：101個關於民主最重要的事

為了解決緬甸政變死亡的問題，作者PaulNolte 這樣論述：

你對民主失望嗎？或者，你依然相信民主？ 當美國總統大選引發暴動，緬甸人民卻為了民主流血抗爭！ 民主究竟是不可動搖的普世價值，還是過度美化的多數暴力？ 　　德國柏林自由大學歷史系教授，用101道提問帶我們重新認識民主。 　　2021年初，美國總統大選後，部分民眾拒絶承認選舉結果，前往國會山莊抗議，引發暴動。不到兩個月後，遠在地球另一端，緬甸實質領袖翁山蘇姬遭軍政府收押，緬甸人民為爭民主走上街頭，不惜流血抗爭。民主究竟是被資本主義操弄的意識形態？還是捍衛自由平等的神聖堡壘？ 　　時至今日，民主被認為是普世價值，但你知道民主一詞曾帶有貶意，暗指群聚與暴力嗎？亞里斯多德更曾說，民主是一種動盪

混亂的統治形式。二十世紀前，民主始終存有爭議，它不被認為是理想的統治形式。一路走來到底發生了什麼變化？民主是如何走到今天？它真的讓世界變得更好了嗎？ 　　本書作者保羅．諾特（Paul Nolte）是柏林自由大學歷史系教授，他將101條關於民主的關鍵問答，細分成11大類。作者的提問簡單卻帶點挑釁，例如： 　　．民主是基於人民主權嗎？ 　　．獨裁專制是民主的另一種選擇嗎？ 　　．民主是最糟糕的政府形式嗎？ 　　．民主「只是一場秀」，都在演戲？ 　　．政黨是令人厭煩的還是不可或缺的？ 　　．競選活動是不必要的浪費嗎？ 　　．民主社會面臨停滯和麻木的威脅嗎？ 　　作者透過一來一往問答的寫作策略，挑

戰我們對民主的既有認知，鋪陳出對民主的界定與其概念的變遷。簡明扼要的勾勒出民主作為一門學問、作為社會運動、作為政治制度、作為解決政治支配困境的手段、作為文化價值、作為生活日常的多層次面貌。 　　讀者可從結構清晰的目錄中挑選主題，隨手切入，累積知識能量，建構屬於自己的政治價值判斷，並從具體而實際的角度，反思當代民主政治的挑戰與困境。  

泰南穆斯林分離運動的根源與演進

為了解決緬甸政變死亡的問題，作者黃台安 這樣論述：

論文摘要泰南三府：北大年、陶公、耶拉，陸續發生伊斯蘭教恐怖份子槍擊軍警及百姓，造成近幾年來有將近三千多條人命的喪生，泰國是一個佛教國家，有大約百分之九十五的人民信仰佛教，另外百分之五的人民信仰伊斯蘭教，而這群信仰伊斯蘭教的穆斯林，大多居住在泰南地區，接近馬來西亞北部邊界，靠近馬國北部的加蘭丹、丁加奴、吉打州及霹靂省府，居民宗教信仰、生活習慣、文化習俗及語言傳統等，大多相似，反而與以曼谷為中心的泰國佛教徒，各種價值觀及社會行為均格格不入。泰國政府每年編列大筆預算，投入在泰南三府地區的基礎建設、教育資源、軍事武裝，及農漁經濟等產業，但似乎無法有效扼阻泰南分離主義的發展，地方穆斯林對泰國佛教徒官員

，仍有諸多不滿，為何會有這種現象發生呢？在泰南分離主義事件中，以曼谷為首的「暹羅帝國集團」，是否對「泰南穆斯林集團」存有「中央」對「地方」的心態？企圖以泰國佛教文化，強制壓迫泰南穆斯林單方面接受同化，將泰南三府地區視為另一「內部殖民地」？造成時至今日，穆斯林對泰國政府的「疏離感」愈日俱增？本文所欲驗證以及瞭解之處，包括泰南分離主義運動的形成發展與演變過程，探討泰南穆斯林分離主義運動之歷史回顧、背景原因、衝突模式、運動過程以及社會現象。分析自從西元1932-2006年間，泰國政府各個重要時期的南疆政策對「分離主義運動」之影響，以及檢視該分離主義運動是否能夠呼應Dr. Benedict Ander

son和Samuel P. Huntington的觀點論述，從當中尋找出一些答案，來進一步解釋現今的泰南現象。